여덟째, 도연명
1, 도연명은 위진 남북조 시대에 가장 성과가 높은 시인이다.
2. 도연명은 권세 있는 사람을 경멸하고 통치자와 동류하지 않는 도덕적 품격으로 앞으로의 작가에게 모범을 보였다.
전원시는 이미 깊은 영향을 미치는 시가 유파가 되었다.
도연명은 중국 문학사에서 중요한 시인이다. 그가 사는 시대; 형식주의가 성행할 때이다. 시단은 현무선과 묵산 범수의 작품으로 가득 차 있다. 형식상 일부러 화록색의 글자를 추구하고, 겉치레와 녹을 펴는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 도연명은 탁립을 새로운 내용과 형식을 가진 시인이 되게 했다. 혁신 정신을 과시하다.
도연명은 문학사에서 매우 중요한 지위를 가지고 있다. 종룽의 시는 그를' 고금의 은일 시인의 조상' 이라고 칭찬했다. 말할 수 있습니다. 역대 성공한 시인 거의 모든 사람들이 그의 예술적 영향력을 사랑합니다. 이로 인해 후세에' 모조도',' 도도' 에 관한 시가 천여 수가 되었다. 이백, 두보, 백거이, 수시, 육유 등 시인 도연명과 그의 시에 대한 존경과 존경을 표현했다. Shen deqian "시 구토 언어" 는 "당나라 조상; 왕 youcheng, 왕 웨이 (명확한 그림 있음; 멩, 멩 Haoran (그 여가 가 있다; 추 왕조, 추 광시 (박 품질 이있다; 웨이, 웨이 (그리고 충돌; 리우, 리우 Zongyuan (이 설명의 엄격함 이있다; 도시는 후세 시인들에게 얼마나 풍부하고 다채로운 예술 영양을 주었는가; 당시가 황금시대를 창작하는 데 직접적인 영향을 끼쳤습니다.
Tao Yuanming 은 그 당시 은둔자라고 불 렸습니다. 그의 문학 창작은 극찬을 받지 못했다. 그의 평실한 문풍이 당시 제창한 문풍에 맞지 않기 때문이다. 샤오 통, 수시, 주 홍보를 통해; Tao Yuanming 은 문학사에서 그의 고귀한 지위를 확립했습니다. 세계의 명성을 얻었다.
도연명은 중국 문인의 영적 고향이다. "쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다" 는 것은 중국 문인들이 공급원 선택을 보호하기 위한 자유가 되었다. 밋밋함은 그들의 마음속에 이미 고상한 예술 경지가 되었다.
Tao Yuanming 의 노래 때문에; 국화와 술은 이미 그들의 개성의 상징이 되었다. 음주에서 생명의 참뜻을 깨닫다. 도연명은 몇 안 되는 고대인 중 하나이다. 국화는 중국 문학에서 숭고한 정서를 상징하는 이미지가 되었다.
일곱째, 왕안석
왕안석은 말로는 남보다 열등하지 않고, 정치적으로는 더욱 공격적이다.
송대의 개혁가 사상가 문학가. 부절이라는 단어는 옳지 않다. 반산이다. 강서 임천 (오늘 강서 푸저우) 사람, 세칭 임천 선생. 이청 2 년 (1042), 제 4 진사. 지방관을 다년간 담당하다. 왕안석은 송대 사회 빈곤의 근원이 합병에 있다고 생각한다. 이에 따라 송인종 조진은 가우 3 년 (1058) 이 쓴' 완안서' 에서 송초 이후 성문법에 대한 전면적인 개혁을 요구하며 빈궁한 국면을 역전시키고 성문법 개혁을 즉각 실현할 것을 촉구했다. 봉건 사대부도 왕안석에 큰 기대를 걸고, 그가 조속한 시일 내에 무대에 오르기를 기대한다. Zongshen 깊은 감사 때문에, 시닝 2 년 (1069), 왕안석은 정치적으로 조언자가 되었고, 이듬해 재상으로 승진하여 변법유신을 대대적으로 추진하기 시작했다. 왕안석은 재테크를 재상의 최우선 과제로 분명히 내세우며 정사와 재테크의 관계를 설명하고, 생산 발전을 바탕으로 국가 재정 문제를 잘 해결할 수 있다고 주장하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크) 왕안석이 무대에 오른 후에도 이 관점을 계속 발휘했다. 개혁에서 그는 생산 발전을 최우선 과제로 삼아 1 위에 올려놓았다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농업에서 공업과 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하는 일련의 신법을 제정하고 시행했다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 변법은 대지주 대관료의 이익을 침해했고, 자희태후, 황친국치, 보수적인 사대부들이 연합하여 변법에 반대했다. 그래서 왕안석과 닝은 재희 7 년 만에 첫 파업을 했다. 이듬해에 뵙겠습니다. 왕안석이 복상한 후 더 많은 지지를 받지 못하고 개혁을 진행할 수 없다. 9 년째 되는 해, 희녕에서 두 번째로 재상직을 사임한 후, 이후 줄곧 강녕부에 살고 있다. 송철종 원우 원년 (1086), 보수파가 권력을 잡았고, 이전의 모든 신법이 폐지되었다. 왕안석은 얼마 지나지 않아 우울증으로 세상을 떠났다.
철학사상에서 왕안석은 노자의 사상을 계승하고 발양하는데, 이것은 전통의 소박한 변증사상이다. 홍범전' 과' 노자주' 는 그의 이 방면의 주요 저작으로, 후자는 이미 실전되었다. 그의 문장 () 는 의론으로 유명하여 당송 8 인으로 등재되었다. 시 방면에서 그는 일찍이 사회 현실을 반영하는 시를 많이 썼다. 전해 내려오는 장서에는 두 권이 있는데, 하나는' 임천 선생문집' 이고, 하나는' 왕문공문집' 으로, 둘 다 다른 사람의 저작을 뒤섞고 있다. 왕안석 () 은 본명 촉 (), 징 () 으로, 죽은 후에 또 왕 () 이나 왕문공 () 으로 봉쇄되었다.
여섯째, 이상은은
이상은은 당대의 독특한 성취를 이룬 시인으로 후세에 큰 영향을 미치며, 모두의 평가도 천차만별이다. 그의 시 중 일부는 시사정치에 대한 그의 태도를 직접 표현했다. 어떤 사람들은 현재를 풍자하고, 역사 소재를 칭송한다. 일부는 친구 친구의 생사의 정을 토로하고 있다. 어떤 것은 감상적인 작품이지만, 사람들이 가장 잘 아는 것은 그의 사랑시이다. 이런 매우 복잡한 내용은 거의 그의 인생 경험과 밀접한 관련이 있다.
이상은은 만당시단의 스타이다. 그의 시에서 그의 다정다감함, 풍부한 이미지, 복잡한 사상은 종종 상징적인 수단을 통해 표현된다. 이런 상징주의는 풍부하고 기묘한 상상을 바탕으로 한 것이기 때문에, 그의 작품 속의 이미지도 때때로 칠보 유수처럼 다채로울 때가 있다. 때때로 달 위를 걷는 것처럼 시끌벅적하고 공허하여 강렬한 미감을 준다. 그의 근체시, 특히 칠율, 풍격이 독특하고, 단어로 수미를 수놓고, 전의를 내포하고, 의경이 공허하여, 시 예술 형식의 발전에 큰 공헌을 하였다.
다섯째, 백거이
중국 당대의 위대한 현실주의 시인, 중국 문학사에 깊은 영향을 미치는 유명한 시인, 작가. 그의 시는 제재가 광범위하고 형식이 다양하며 언어가 소박하여' 시인 마술',' 시인의 왕' 으로 불린다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 신악부 운동의 주창자이며 "문장 시간에 써야하고, 노래시는 사물과 결합해야 한다" 고 주장했다. 그는 원직과 함께' 백원' 이라고 불린다. 적어 두다.
그는 평생 많은 시를 썼는데, 그중에서도 풍자시로 가장 유명하고, 언어가 통속적이며,' 한 노부인도 이해할 수 있다' 고 불린다. 그의 시 사상과 창작은 통속성과 현실주의를 강조하여 중국시 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 그들은 언어가 간단하고 통속적이어야 하며, 논거는 직설적이고 노골적이어야 하며, 문필은 절대적으로 거짓이어야 하며, 형식은 매끄럽고 가요적인 색채를 지녀야 한다고 강조했다.
예술적 특색은 인물 형상에도 반영되어 있다. 그는 인물의 특징을 잡고 스케치 방법으로 생동감 있는 인물의 이미지를 그려낼 수 있다. 그러나 백시의 시는 결코 간단하지 않다. 그는 늘 간단한 문장으로 우의를 기탁하여 놀라운 예술적 효과를 거두었다.
한가한 시는 후세에 큰 영향을 미치며, 그 소박한 언어 풍격과 담담하고 한가한 의경이 여러 차례 칭송받고 있다. 그러나 이와는 대조적으로, 이 시들은 은퇴정치, 태평에 안주하는' 한가한' 사상, 불문으로 돌아가 도연명의 태도를 본받는 것은 후세 문인의 심리에 더 잘 맞기 때문에 큰 영향을 미친다.
넷째, 두보
두보는 천재 시인이다. 두보의 전세 가작은 1400 여 부이다. 그의 시는 사회 현실과 개인 생활의 밀접한 결합을 실현하고, 사상 내용과 예술 형식의 완벽한 통일을 이루었다. 후세 사람들이 평가한 바와 같이, "예술성은 당대 시가의 최고 성과에 이르렀다. 그의 시는 독자들로 하여금' 그 사람을 알다',' 그 세상을 의논하다',' 자극적이고, 살피고, 무리를 이루고, 원망할 수 있다' 는 역할을 할 수 있다. " 그의 시는 많은 시 애호가들의 연구와 평론을 끌어들였다. 당원진은 "날씬하고 하늘하늘하며 심송보다 못하다. 이숙을 취하고, 조류를 삼키고, 도도한 얼굴을 가리고 감사하며, 여욱을 풍요롭게 하고, 고금의 바람을 얻고, 성문인의 전업을 얻는다" 고 평가했다. 소동파는 "시를 배우려면 자미를 스승으로 삼아야 하기 때문에 배울 수 있다. 규칙이 있기 때문이다" 고 말했다. 명대 두보시 연구전문가 노세실은 두보가' 칠법의 땅' 이라고 불리는 운안에 거주할 때' 12 월 1 일 3 곡' 을 적었다. 청포기룡은 말했다. "소릉의 시는 인간의 성품이고, 삼조의 일은 반드시 다른 사람에게 부쳐야 한다." 1960 년 개국훈 진의는' 나의 독서' 시에서' 나는 그 제재의 준비를 좋아한다' 고 말했고, 예검영 원수는' 청두 초당' 에서' 능도의 필상 승냥이호랑이' 라고 말했다. 후세 사람들은 두보의' 추흥 8 곡' 이' 항구정, 삼군 승리' 의 좋은 작품으로, 운으로 우아하며 사전으로 우아하고 기상의 왕관으로 스타일이 독특하다고 말한다. 두보의 시에 대해 짱 입에 침이 마르지 않는다. 어떤 사람은 시를 쓰고, 어떤 사람은 단어를 쓰고, 어떤 사람은 모사하고, 어떤 사람은 차용하고, 후인은' 시인' 이라고 부른다.
셋째, 스시
어쩌면 천 년을 더 기다리고 천 년을 더 기다려야 할지도 모른다.
그의 출현은 우연이고 필연적이다. 그의 재능은 필사자이자 비범하다. 그의 사상은 순간적이고 심오하다. 그의 성격은 소탈하면서도 평범한 면이 있다.
수시-중국 문화사의 신동, 얻을 수 없는 통재, 다층적 전방위 문화-문학뿐만 아니라-거인, 신기한 문필, 해박한 학식, 슬기로운 사고, 고상한 인격, 풍부한 인생 경험, 다방면의 위대한 업적, 그 끝없는 유머는 정말 말할 수 있다
그는 산문창작에 능하며 대표작' 전적벽부',' 후적벽부' 등이 회자되어 중국 문인의 우환의식과 인문정신을 반영하고 있다. 그의 시는 현실주의 정신과 낭만주의 풍격을 교묘하게 결합시켜 현란하고 다채로워 송대의 최고 수준을 대표한다. 그의 글은 신선하고 힘이 있으며, 제재가 광범위하고 표현이 자유롭다.
현대 국학의 대가인 왕국위는 수시에 대해 "3 대 이하의 시인들은 모두 마음을 잃지 않고, 선견지명이 있고, 아름답고, 자식을 바라고 있다" 고 평가했다. 이 네 아이가 문학적 재능이 없다면, 그들의 성격은 예나 지금이나 자급자족할 것이다. 그래서 그들은 고상하고 위대한 인격이 없고, 고상하고 위대한 문장 있는 사람은 거의 없다. " 그는 굴원, 도연명, 두보, 수시를 중국 문학사에서 가장 위대한 시인으로 나란히 놓고 그것을 전체로 보는 것이 합리적이다. 더 중요한 것은 봉건 시대의 문인으로서, 수시는 두건도 없고, 은둔산림도 없고, 부귀한 오만함도 없고, 충효의 기운도 없고, 대문학가의 선반도 없다는 것이다. 두문사 대신 생각하는 상태도 없고, 관원들이 벌벌 떨고 있는 상태도 없다. 그는 너와 나와 함께 있고, 동고동락하며, 조금도 융통성이 없다. 그는 솔직하고 순수한 진정한 성품, 진정한 성격이다.
수시의 일생은' 네 가지 세 가지' 로 요약할 수 있다. 세 가지를 잊지 않고 장원, 오대시안, 태후의 총애를 할 수 있다. 세 사람을 잊지 마세요-스승을 공경하는 구양수, 영원히 공경하고 모순되는 왕안석과 사마광; 황주, 혜주, 단주 등 세 곳을 잊지 마세요. 세 가지 정을 잊지 않는다-소철과의 형제애, 왕부와의 생사정, 조운의 아쉬움. 그의 인생의 모든 에피소드는 거의 전설과 관련이 있다. 예를 들어 그는' to beNo. 1' 에서 1 위에서 2 위로 바뀌었지만 명성이 더 커졌다. 우태시안에서 그는 죽어서 탈출하여 황주로 강등되었지만 창작의 황금시대가 있었다. 그가 동생에게 한 말과 아내를 애도하는 말이 널리 퍼져 오래도록 시들지 않았다 ...
남자로서, 수시는 거의 그의 목숨을 앗아가는 역경 속에서도 여전히 충성과 독립을 유지하고 있으며, 결코 표류하지 않는다. 위관 방면에서, 수시는 관직을 견지하여 한쪽을 축복한다. 서주 홍수 방지, 항저우 제방, 여주박물관 건물, 수리건설, 다리 침몰, 구호약 등은 모두 돌로 인해 발생합니다. 생활태도에 있어서, 스시는 궁지에 처해 있어도 낙관적이고 활달한 태도와 적극적인 추구를 유지하고 있다. ...
수시가 여러 방면에서 큰 성과를 거두었기 때문이다. 왜냐하면 그는 더욱 대중적인 천성을 가지고 있기 때문이다. 왜냐하면 그는 항상 지혜의 빛을 비추는 슬기로운 사상을 가지고 있기 때문이다. 그의 뛰어난 재능 때문에, 수천 년 동안 그렇게 많은 사람들에게 사랑받고, 누구나 다 알고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 생활 경력이 풍부하기 때문에, 그는 늘 사람들이 이야기하는 화제와 내용이 된다. 당연히 학생들은 글을 쓸 때 종종 동파의 사적을 화제나 소재로 삼는 것을 좋아한다. 어떤 작문이라도 동포를 가질 수 있다고 해도 과언이 아니다. 이것은 바로 수시의 정신과 사상이 이미 중국의 문화와 역사에 녹아들어 아직도 우리의 끊임없는 문화 창조와 전승에 영향을 미치고 있기 때문이다.
둘째, 곡평.
굴평, 본명 굴원, 전국 말기 단양 (오늘 호북귀귀) 사람, 초무왕 웅통의 아들이 먼저 굴복한 후예. 굴원은 초회왕에게 충성했지만, 그는 여러 차례 배척을 당했다. 임신 왕이 죽은 후 항왕은 비방을 듣고 유배되어 결국 지라강으로 죽었다. 굴원은 중국에서 가장 위대한 낭만주의 시인 중 하나이며, 중국에서 가장 먼저 알려진 유명한 시인이자 세계 문화 유명인이다. 그는' 초사' 의 스타일과' 바닐라 미인' 의 전통을 개척했다. 대표작으로는' 이소',' 구가' 등이 있다.
첫째, 이백
이백의 악부, 가행, 절구의 성과가 가장 높다. 그의 노래는 시가 창작의 모든 고유 형식을 완전히 깨뜨렸다. 아무도 의지하지 않고 획수가 많아 변화무쌍하고 흔들리는 신기한 경지에 이르렀다. 이백의 절구는 자연스럽고 발랄하며 찰랑찰랑하며 간결하고 명쾌한 언어로 끝없는 감정을 표현할 수 있다. 성당 시인 중 왕위, 맹호연은 오절, 왕창령 등 7 절절 잘 썼다. 이백은 오치와 칠기를 모두 잘하는 유일한 사람이다.
이백의 시는 아름답고 우아하며 예술적 성취가 매우 높다. 그는 조국의 산수수와 수미의 자연 풍경을 노래하며, 풍격이 분방하고 청아하며 낭만주의 정신이 충만하여 내용과 예술의 완벽한 통일을 이루었으며, 이를' 신선' 이라고 부르는데, 그 시는 산수를 묘사하고 내면의 감정을 표현하는 것을 위주로 한다. 이백의 시는' 필낙진 비바람, 시 울귀신' 의 예술적 매력을 지니고 있는데, 이것도 그의 시에서 가장 선명한 예술적 특징이다. 이백의 시는 자기표현과 주관적인 서정이 충만하고, 감정의 표현은 모든 것을 압도하는 기세를 가지고 있다. 그와 두보는' 대두리' (이상은과 두목은' 소두리' 라고 불림) 라고 불린다.
이백의 시에서는 상상력, 과장, 비유, 의인화 등의 수법을 종합하여 신기한 광채와 아름다운 의경을 만들어 내는 것이 이백낭만주의 시가 호매분방하고 불후의 원인이다.
이백의 시는 후세에 깊은 영향을 미쳤다. 중당의 한유, 맹교, 이하, 송대의 수시, 육유, 신기제, 명청의 고계, 양신, 공자진은 모두 이백시의 큰 영향을 받았다.