문장 시작 부분에서 저자는 구체적인 예를 들어 우리에게 큰 사상 세척을 했다. 창조는 신화 만큼 신비롭지 않다. 뉴턴은 사과 한 개가 맞았기 때문에 순식간에 뉴턴의 법칙을 창조한 것이 아니다. 창조는 단지 하나의 생각일 뿐이다:' 내가 더 잘할 수 있다' 는 생각, 인류가 창조한 것은 단지 창조 그 자체일 뿐이다.
창조는 하나의 결과일 뿐, 지식과 경험의 부단한 축적으로 인한 양이 질적으로 변하는 결과다. (알버트 아인슈타인, 지식명언) 창조는 신기하지 않다. 그 위인들도 완전히 다른 것은 아니다. 단지 질적 변화의 임계점에 있을 뿐이다. 그것들은 여러 세대의 선배 지혜의 총결산이며, 창조는 단일 사고의 산물이지만, 동시에 집단 지혜의 결정체이기도 하다. 선인들이 탐구한 실증 이론의 지지가 없다면, 진일보한 혁신과 발전이 있을 수 없다. 하지만 우리는 종종 개인적인 숭배의 신화 들에 의해 눈을 멀게 하 고, 그 모노머에 대 한 하나님의 특별 한 관심 이라고 생각 하 고, 그 눈부신 후광 아래, 노력의 응집력과 인성을 무시 합니다. 창조는 타고난 본능적 사고이다. 왜냐하면 우리는 삶에서 겪는 미지의 어려움과 어려움을 극복해야 하기 때문이다. 욕망과 장애에 직면하여, 우리는 장애를 극복해야 우리가 원하는 것을 얻을 수 있다. 이 극복의 과정은 사고와 실천의 과정이며, 최종 결과는 이 제품을 만드는 것이다. 창조는 동사이자 명사이다.
이것을 보고 나면 우리는 의혹을 가질 것이다. 만약 모든 사람이 창조할 수 있다면, 왜 나는 발명가가 아니며, 왜 나는 아무것도 창조할 수 없는가? 작가는 그야말로 독자를 홀랑거리고 있다! 이 시점에서 저자는 우리에게 진정한 답을 주었다. 우리는 신화 영향력에 패했고, 우리는 내면의 게으름에 패했다.
일은 혁신의 영혼이지만, 일은 일찍 일어나서 어둠을 탐내는 것이고, 일은 쾌락을 버리는 것이고, 일은 지루한 반복이고, 일은 한 번의 실패 시도 후에 포기할 수 없는 임무이다. 창조의 신비를 밝혀낸 후 남은 것은 단조와 억압뿐이었기 때문이다. 그래서 우리는 본능적으로 그것을 거부하고, 우리에게 마음을 놓을 이유를 주지 않는다. 첫 번째 이유가 탄생했습니다. 쉽지 않습니다. 가장 어렵고, 지루하고, 오래 지속되는 직업입니다. 이 시점에서, 나는 곧 많은 사람들이 의문을 제기할 것이라고 믿는다. 나는 매일 여명 때부터 황혼까지 일한다! 나는 지루함을 두려워하지 않지만 아직 만들어지지는 않았다. 시간이 없으니까!
예, 저는 시간이 없습니다. 우리는 항상 힘든 일과 집안일에 대해 불평합니다. 우리는 본능적인 부름에 응할 충분한 시간이 없습니다. 하지만 정말 그럴까요? 시간은 세상에서 가장 공평한 존재이다. 시간은 세상의 모든 것에 같은 시간을 분배한다. (조지 버나드 쇼, 시간명언) 그렇다면 왜 위인은 위인이 될 수 있고, 나는 필멸의 중생 중의 하나일 수밖에 없는가? 우리는 우리 자신에게 저항할 더 많은 이유를 준다: 우리는 여가 시간이 없다. 노신 선생은 시간이 스펀지 속의 물과 같다고 말한 적이 있는데, 항상 압착할 때가 있다. 그리고 우리는 여가 시간에 우리가 완성하기 어렵다고 생각하는 일의 사례를 완성하는 것도 부족하지 않다. 그렇다면 우리를 저지하는 이유는 무엇일까?
작가가 제시한 답은: 꿈은 타격이다. 나는 할 수 없다!
나는 이런 자기부정이 우리가 감히 시도하지 못하고, 초월하지도 못하고, 의문을 제기하지도 못하는 이유일 수 있다고 생각한다. 대량의 실험 데이터는 개인의 혁신이 IQ 와 나이와 무관하다는 것을 보여준다. 심지어 유아의 시험 성적은 성인과 고재생보다 훨씬 강했고, 매우 높은 경영대학원이었다. 그렇다면 무엇이 우리의 창의력을 사라지게 했을까요?
표준화된 응시 교육, 기존 인지체계의 제한, 전문가 칭호의 감금, 인간의 호기심과 독특성에 대한 배제라는 여러 가지 이유가 있다. 。 。 이 모든 것이 우리가 할 수 없는 착각을 불러일으켰다. 산업혁명의 탄생, 인터넷의 출현, 알리바바의 성공, 애플의 유행 등. 대부분의 사람들의 부정에 직면하여 이성적이고 이론적으로 자신의 의견을 가질 수 있는 사람들은 혁신의 포옹을 환영할 수 있다는 것을 증명한다.
많은 사람들이 이 책의 창작을' 사물인터넷' 을 발명한 놈의 독자에 대한' 세뇌 행동' 이라고 생각할지도 모른다. 그러나 이것이 공식 승자와 일반인의 가장 본질적인 차이가 아닌가? 그들은 허구의 인물이 아니다. 그들은 우리와 마찬가지로 대부분 일반 가정에서 태어나 비슷한 교육을 받았다. 유일한 차이점은 그들의 끈기와 용기가 아닌가?
창조는 우리에게 혁신이 용기가 필요하다는 것을 알려 줄 뿐만 아니라, 생생한 예시로 우리에게 창조를 실현하는 방법을 가르쳐 준다. (존 F. 케네디, 용기명언) 창작은 실패 속에서 끊임없이 전진하는 긴 과정이며, 끊임없이 문제를 제기하고, 문제를 해결하고, 새로운 문제를 제기하고, 새로운 해결책을 생각하는 과정이다. 인류의 진화사처럼 우회하여 나아가다가 때로는 잠깐씩 후퇴하기도 한다. 그러나 소수의 사람들만이 견지할 수 있어서 한 가지 결과가 나왔고, 소수의 사람들만이 신화 후광을 즐기고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)
모든 새로운 사물의 탄생은 기존 지식의 용기에 과감하게 의문을 제기할 필요가 있고, 낡은 제도의 침식과 타격을 겪어야 하며, 모두 긴 투쟁을 거쳐야 한다. 끝까지 견지할 수 있는 사람만이 새로운 천지를 열 수 있다. 그들의 출발점은' 내가 더 잘할 수 있다' 는 자신감과 불만이다.
창조는 우리 각자의 내면적 잠재력을 인식하고, 우리 자신의 용기를 다시 인식하고, 고유의 지식을 바꿀 용기를 주며, 과장되고 존재하지 않는 어려운 가설을 포기할 용기를 준다. 용감하게 시도하고 해 보세요. 천재와 광기는 가는 선일 뿐이다. 쓸데없이 질긴 것도 한 걸음이다. 결과는 너의 성패를 결정하고, 네가 성공할지 실패할지 결정하려고 노력한다. 그 이후로, 우리의 전진을 가로막는 소심한 마음을 버리고, "열심히 노력하겠습니다. 최선을 다하겠습니다. 저는 현상 유지에 만족하지 않습니다." 라는 사람이 될 용기가 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노력명언)