중국 성냥공업은 1927 에서 1937 로 발전하여, 우리가 한 업종의 관점에서 중국 근대 공업의 발전 특징을 연구하는 데 주목할 만한 점을 제공하였다. 민족공업이 생존하고 발전을 추구하는 강한 의지, 국민정부가 관세세율을 높이려는 노력으로 우리나라 성냥공업이 양품 덤핑에 저항하고 국산품 생존공간을 확대하는 방면에서 만족스러운 성적을 거두었다. 그러나 근대 중국의 낙후된 농촌 경제로 인한 농민 생활수준이 낮고 구매력이 약해 민족 성냥업의 발전을 근본적으로 제약하고 있다. 협소한 시장에서의 치열한 경쟁으로 젊은 중국 성냥업계는 일찌감치 자동으로 업계의' 통제' 의 길에 올랐다.
최근 몇 년 동안 성냥은 중국 남북조 시대 북제황궁이 기원 577 년에 발명한 이론이 성행하였다. 1986 영국 탬플은' 중국-발명과 발견의 나라' 라는 책에서 "세계 최초의 성냥은 중국인이 기원 577 년에 발명한 것" 이라고 말했다. 당시 "북제 양측이 적을 받아 물자가 부족하다. 특히 요리와 난방용 불씨가 부족하다. 어쩔 수 없이 북제 한 무리의 가난한 여종 떼가 신기하게 성냥을 발명했다. "
탬플은' 원말명 초중퇴록' 중' 송촉' 이라는 글로 "소나무를 작은 조각으로 썰어 종이처럼 얇게 썰고, 유황으로 톱밥을 칠하고,' 촛불 보내기' 또는' 국수' 라고 부르며, 뚜껑도 불을 붙이는 데 쓰이고, 등촉 대신 불을 붙인다" 고 말했다. 6 년 (기원 577 년) 에 제나라의 가난한 사람들은 촛불을 선물하여 생계를 꾸려 나갔는데, 바로 항주 사람들이 만든 것이다. " 하지만 문장 분석에서 볼 수 있듯이, 최초의 성냥 (양초) 은 가난한 궁녀들이 신기하게 발명한 것이 아니라, 이런 존귀한 후비들이 가난해서 어쩔 수 없이 촛불을 만들고 사후에 팔아 생계를 꾸려야 했다. "자감" 에는 "진구년 개국, 빈궁의 빈곤, 촛불을 팔아 생계를 이어가다" 는 기록이 있다. "머리" 와 "판매" 의 차이는 인식의 혼란을 야기했다.
하지만 한 가지 확실한 것은 5 대 때 구 타오가' 청루이' 에서' 밤에 급한 일이 있어 가벼운 일이 되기 어렵다' 고 분명히 했다는 것이다. 한 똑똑한 사람이 유황으로 염색한 삼나무를 비준하여 한쪽에 두고 준비했다. 그들이 불을 만났을 때, 그들은 불꽃을 얻었다. 기왕 신이니 광노를 불러라. 오늘 물건이 있으면 이름을 바꾸세요. "따라서 가장 초기의 성냥, 즉 촛불은 기원 950 년 (청나라 루이 성문의 시간) 이전에 발명된 것이다. 송대에 이르러 촛불을 선물하는 것은 이미 일반 상품이 되었다 ("무림 옛일, 작은 브로커" 참조). 이런 원시 성냥의 발명에 대하여 또 하나의 중요한 사료가 있다. 송대 고성은' 기원 일' 의' 법초' 에 "한회왕은 방사, 연발공 등' 홍도' 를 초청했다. 법촉은 하나, 나머지는 국민을 서두르지 않기 때문에 세상에 쓸 수 없다. 그러나, 그것은 유안에서 시작되었다. \ "여기서 말하는 프랑스 촛불은 나중에 촛불 배합이다. 고성의 주장이 믿을 만하다면, 가장 오래된 성냥은 기원 2 세기에 초기 연금술사에 의해 발명되었을 것이다. 유황이 연금술사의 주요 약이기 때문에, 그들이 원시 성냥을 발명하는 것도 합리적이다.
탬플의 주장은 완전히 근거 없는 추측이다. 그는 성냥의 발명은 불씨가 부족하기 때문이라고 말했다. 사실, 그는 촛불을 보내는 것이 불을 끄는 것에서 빠르게 불을 뽑아 촛불을 켜는 역할을 한다는 것을 이해하지 못했다. 화성에서 불을 붙이면 화염이 생기기 어렵다. 촛불의 발명은 사람들에게 정말 절실하고, 제조 방법이 간단하기 때문에, 그것은 곧 세계에서 유행하기 시작했다. 촛불의 사용에 관해서는 나관중' 수평 삼마전' 제 13 장' 수영' 이 진흙 촛불을 팔아 왕을 유인하는 것' 에서' 심다이 () 가 시체를 부축하지 않고 작업장에 가서 그에게 불을 붙이는 것을 요구하여 그 여자에게 주었다' 는 명확한 묘사가 있다. 그 여자는 란에게 가서 유황 양초 하나를 꺼내서 불 위에 꺼놓고 진흙 촛불에 불을 붙였다. "
촛불은 일명 인광노, 청대는 일명 광노 () 라고도 한다. 이것은 확실히 위대한 발명이다. 그 역할은 불을 끄는 것에서 빠르게 불을 얻어 등불과 촛불을 밝히는 것이다. 그로 인해 인류는 불을 사용하는 데 큰 걸음을 내디다. (알버트 아인슈타인, 도전명언) 직접 불을 피울 수는 없지만 현대 성냥의 전신이다. 남북조 시대 제나라의 궁녀가 발명한 것이 아니라 기원전 2 세기 서한남왕 수하의 마술사 (팔공) 가 발명한 것이다.
촛불은 원시 시대의 횃불에서 기원했다. 원시인들은 지방이나 왁스 같은 것을 나무껍질이나 나무 부스러기에 바르고 묶어서 횃불을 만들어 조명한다. 밀랍은 기원전 3 세기에 나타났는데, 아마도 오늘 본 촛불의 초기 형태일 것이다. 서양에서는 한동안 꿀벌이 수도원에 갇혀 밀랍을 만든 적이 있다. 이것은 주로 가톨릭교가 밀랍을 처녀가 임신한 상징으로 여기기 때문에 순결한 빛으로 간주되어 교회의 제단에 봉헌되기 때문이다. 기존 문헌에 따르면 우리나라 밀랍이 생긴 시간은 서구와 대체로 같다. 일본은 나라 시대 (7 10 ~ 784) 에서 중국에서 이런 촛불을 도입했다. 현대 촛불에 비해 고대 촛불에는 많은 단점이 있었다. 당대의 시인 이상은은' 서창촉을 자르는 법' 이라는 시를 한 편 썼다. 시인은 왜 촛불을 자르나요? 당시 촛불의 심지는 면실로 만들어져 화염의 중심에 서 있었다. 탄화를 다 태울 수 없기 때문에 때때로 가위로 나머지 심지 끝을 잘라야 한다. 이것은 의심할 여지없이 번거로운 일이다. 1820 년 프랑스인 강 베시는 세 개의 면실로 만든 심지를 발명하여 심지가 연소할 때 자연스럽게 느슨해지고 끝이 화염 밖으로 기울어져 완전히 연소할 수 있게 했다. 그러나 촛불은 더 개선이 필요하다. 그것의 재료는 일반적으로 동물성 지방으로 결점이 많다. 이 문제를 해결하는 것은 세벨러 등이다. 1809 년 6 월부터 7 월까지 프랑스 과학자 셰플러는 방직공장에서 보낸 편지를 받았는데, 편지에는 그들이 보낸 비누 샘플의 성분을 분석하고 확인하라고 요청했다. 그는 이 편지를 들고 오랫동안 생각하면서 비누를 연구하는 것은 생유부터 말해야 할 것 같다고 생각했다. 학교에서 매우 초라한 설비로 한 실험에서 그는 비누화 과정에서 필요한 각종 기름을 연구했다. 대량의 실험을 통해 그는 처음으로 모든 기름 중에서 그 출처와 상관없이 지방산 함량이 95%, 나머지 5% 는 비누화 과정에서 생성되는 글리세린이라는 사실을 발견했다. 연구를 통해, 그는 비누화 과정의 본질을 분명히 밝혀냈고, 당시 기름으로 만든 촛불은 안에 글리세린이 들어 있었고, 연소하면 담배와 악취가 났기 때문에 중요한 발견이 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 경지산으로 촛불을 만들면 밝고 검은 연기가 거의 없어 공기를 오염시키지 않는다. 셰플러는 게루삭에게 자신의 발견을 알려주고, 그들 두 사람이 이 문제를 구체적으로 해결하는 방법을 연구할 것을 건의했다. 그들은 강한 알칼리 비누화 기름을 사용한 다음 염산으로 비누를 분해하여 경지산을 꺼냈다. 이것은 일종의 흰색 물질로 만지면 매우 느끼하다. 그것으로 만든 촛불은 부드럽고 싸다. 1825 년, 셰플러와 게이-뤼삭은 파라핀 경지초를 생산하는 특허를 받았다. 파라핀 고지방 촛불의 출현은 인류 조명사의 새로운 시대를 열었다. 나중에 북미에서 큰 유전이 발견되어 석유에서 대량의 파라핀을 추출할 수 있게 되었고, 이상적인 촛불이 전 세계에 보급되고 보급되었다.