기질은 사람의 태도, 외모, 옷차림, 성격, 행동, 학식 등의 요소에 따라 다른 사람에게 주는 느낌, 즉 기질, 기질은 사람을 묘사하는 데 사용되고, 상대적으로 한 곳을 묘사하는 각종 느낌은 분위기로 표현된다.
기질은 언어, 지각, 사고의 속도 등 심리활동의 속도를 포함한 사람의 전형적이고 안정적인 심리적 특징을 가리킨다. ), 강도 (예: 감정 경험의 강도, 의지의 강도 등. ), 안정성 (예: 집중 시간의 길이 등. ) 및 방향 (예: 내향 및 외향). 이러한 특징들의 다양한 조합은 개인의 기질을 형성하여 모든 심리적 활동을 개인화된 색채로 만들어 인간의 인격적 특징 중 하나에 속한다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 기질의 유형은 보통 다혈질, 담즙질, 점액질, 우울증으로 나뉜다.
/5366d0160924ab180286 ebfe3 efae6 CD 7a 890b62? X-BCE-process = image/resize, m _ lfit, w _ 450, h _ 600, limit _1/QS 사람의 기질 차이는 선천적으로 신경계 활동 과정의 특징에 의해 제약을 받는다. 아이가 태어나자마자 첫 번째 차이는 기질이다. 어떤 아이는 울면서 움직이고 있고, 어떤 아이는 매우 조용하다.
갤런은 처음에 기질의 개념을 제시하여 히포크라테스 체액 학설의 인격을 기질로 대체해 네 가지 기질학설을 형성하여 심리학에 계속 사용되었다.
기질은 심리적 활동의 강도, 속도, 유연성, 방향성을 나타내는 안정된 심리적 특징이다. 사람의 기질 차이는 선천적으로 신경계 활동 과정의 특징에 의해 제약을 받는다. 아이가 태어나자마자 첫 번째 차이는 기질이다. 어떤 아이는 울면서 움직이고 있고, 어떤 아이는 매우 조용하다.
성품은 인지상정이며, 좋고 나쁨의 구분은 없다. 그것은 단지 사람의 언행에 어떤 색채를 칠했을 뿐, 사람의 사회적 가치를 결정하지 못하며, 직접적으로 사회 도덕평가의 의미를 가지지도 않는다. 한 사람의 발랄하고 점잖은 것이 그의 삶의 방향을 결정하지 못한다. 어떤 기질의 타입이라도 도덕적이고 사회에 유익한 사람이 될 수 있고, 도덕적으로 부패하고 사회에 해로운 사람이 될 수 있다.
/e7cd 7b899e510fb393897 D5 ed 233c 895 d 0430c62? X-BCE-process = image/resize, m _ lfit, w _ 450, h _ 600, limit _ 1/ 질량 어떤 기질이라도 자신의 노력을 통해 다른 실천 분야에서 성취할 수 있고, 평범한 세대가 될 수도 있다.
기질은 인간의 인격심리적 특징 중 하나로 인지감정 말 행동 등 심리활동이 발생할 때의 힘, 변화속도, 균형 등 안정적인 동적 특징을 말한다. 주로 감정 경험의 속도, 힘, 표현의 함축성, 동작의 민감성 또는 둔성을 표현하기 때문에 사람의 모든 심리활동에 강한 색채를 띠고 있다. 일상생활에서 사람들이 말하는' 성질',' 성품',' 기질' 과 비슷하다.
기질과 성격의 차이: 기질은 좋고 나쁨이 없고, 타고난 것이고, 타고난 것이며, 변할 수 없다. 성격은 후천적으로 길러져서 쉽게 변한다. 어떤 기질을 가진 사람은 어떤 성격을 형성하기 쉽다. 이런 성격은 어느 정도 자신의 기질을 감추고 바꿀 수 있다. 기질의 가소성은 작고, 성격의 가소성은 크다.
기질이 오늘날 사회에서 드러난 것은 한 사람의 내면적 인격매력, 그리고 한 사람의 내면적 매력의 자질 승화이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 인격 매력은 수양, 품성, 행동, 사람을 대하는 것, 말하는 방식 등 여러 가지가 있다. 우아하고, 고귀하고, 조용하고, 부드럽고, 자유롭고, 사소한 것에 구애받지 않고, 직접적입니다. 그래서 기질은 네가 말한 것이 아니다. 그리고 오랫동안 균형잡힌 내공 수련과 결합의 문화적 수양은 모두 꾸준한 결과이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
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기질은 인간의 생리적 자질이나 신체적 특징에 반영된 인격적 특징으로 인격이 형성된 원시 재료 중 하나이다. 신생아기에 나타난다: 아기가 조용하거나 울면 부모나 간병인과 아기의 상호 작용에 영향을 주어 인격의 형성에 영향을 미칠 수 있다. 심리적 과정의 속도, 강도, 안정성, 지향성, 유연성 등과 같은 심리적 활동의 동적 특징으로 표현됩니다. 구체적으로 감정체험의 강약, 의지력의 크기, 집중력의 길이, 지각, 사고의 속도 등으로 나타난다. 모든 개인의 심리 활동을 독특한 색채로 나타내다. 기질과 인격의 차이는 인격의 형성이 기질 체질 등 선천적인 조건에 기반을 두고 있으며, 사회 환경의 영향이 결정적인 역할을 한다는 것이다. 기질은 인격에서 타고난 경향이다.
/79f0f736 afc37931a5698ce0e0c4b74542a911f1? X-BCE-process = image/resize, m _ lfit, w _ 450, h _ 600, limit _1/QS 이 세 가지 성분은 유전적으로 결정된다. 기질은 인격의 감정 성분이다. 올포터는 기질이 개인 감정의 본질에 대한 독특한 현상으로, 감정 자극에 대한 감성, 일치반응의 강도와 속도, 주도적인 감정의 성질, 감정 변동의 특수한 표현과 강도를 포함한다. 이러한 현상은 본질적인 구조에 의존하는 것으로 간주되기 때문에 주로 장기의 유전적 특징이다.
기질은 인간의 생리적 자질을 바탕으로 생활실천을 통해 후천적인 조건의 영향으로 형성되고, 사람들의 가치관과 성격의 지배를 받는다. 그 특징은 일반적으로 사람의 문제 처리와 인간관계를 통해 전형적이고 안정적인 개인의 심리적 특징을 보여준다.
기질은 오래된 심리학 문제이다. 일찍이 기원전 5 세기에 고대 그리스의 명의사 히포크라테스는 네 가지 체액의 기질학설을 제기했다. 그는 인체에는 혈액 (라틴어 -—sanguis), 점액 (그리스어 -—phlegma), 노란색 담즙 (그리스어 -—chole), 검은색 담즙 (그리스어-Melanos) 의 네 가지 체액이 있다고 생각한다. 네 가지 진액이 조화를 이루면 사람들은 건강해질 것이다. 네 가지 체액이 조화되지 않으면 사람이 아플 것이다. 히포크라테스는 체액이 인체에서 주도적인 위치에 따라 기질을 다혈질, 담즙질, 점액질, 우울증의 네 가지 기본 유형으로 나누었다. 다혈질 인체 체액의 혼합 비율에서는 혈액이 우세하고, 담즙이 있는 체내 황담즙이 우세하며, 점액이 있는 인체 내 점액이 우세하며, 우울증이 있는 인체 내 흑담즙이 우세하다. 몇 세기 후, 로마 의사 갤런은 라틴어를 사용했다.
/b8014a90f603738d154b06ebb81bb051F9/kloc- X-BCE-process = image/resize, m _ lfit, w _ 450, h _ 600, limit _1/QS 이것이 바로' 기질' 이라는 개념의 유래이다. 중국 고대 사상가 공자는 성격이 비슷한 각도에서 사람을' 중행',' 광란',' 고집이 세다' 의 세 가지 범주로 나누었다. 그는 "미친 사람은 진보하고, 완고한 사람은 뭔가를 한다" 고 생각한다. " 이것은' 미치광이' 와 같은 사람들이 객관적인 사물에 대한 태도가 적극적이고 진취적이라는 것을 의미한다. 그들은 "야심만만하고 큰소리를 친다" 며 언행이 강렬하게 드러났다. "완고한 사람" 과 같은 사람은 비교적 신중하기 때문에 "어떤 일을 감히 하지 못한다" 고 말했다. 중국은행' 과 같은 사람은 둘 사이에 있는데, 이른바' 중용의 도를 따르는 사람' 이다.
우리나라 춘추전국시대의 고대 의학에서 음양오행설에 따르면 인간의 개인적 심리적 차이는 생리해부 특징과 관련이 있다. 음양강약에 따라 태음, 소음, 태양, 소양, 음양오형으로 나눌 수 있으며, 각 유형마다 체질 형태와 기질이 다르다. 오행법칙에 따르면 사람은' 금형',' 목재',' 물',' 불형',' 토형' 으로 나뉘어 각각 피부색, 체형, 기질적 특징이 다르다. 이 두 가지 방법은 서로 연관되어 있다. 음양은 분류의 기초로 현대 생리학 연구의 흥분과 억제와 어느 정도 유사성이 있다.