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혜주 상인의 출현과 혜주 사회의 관계
휘주는 주사에서 탈태하여 수문제 9 년 (589) 에 건립되었다. 송휘종선화에서 3 년 (1 12 1) 으로 혜주로 개칭했지만 원말만 흥안부 (1357-/kloc) 로 개칭했다 명청시대에 휘상은 중국 재계에서 500 여 년을 제패했으며, "휘장이 없으면 마을이 되지 않는다", "휘장이 천하에 널리 퍼진다" 는 말이 있다. 오늘날까지도 휘장 () 의 성공은 여전히 사회 각계 연구의 중요한 화제로 남아 있고, 휘장 () 의 성공은 휘주 () 나 휘주 () 의 명성 때문이며, 휘장 () 의 명성 때문이기도 하다.

일부 육현' 의 고휘주는 줄곧 황산 백월 횡강 연수 등 수미산천으로 유명하다. 그러나 혜주의 산수는 좋지만,' 칠산과 일대일로 장원' 의 자연지리 조건은 농업경제가 주도적인 지위를 차지하는 전통사회에서 의심할 여지 없이 경제 발전의 가장 큰 병목이다.

\ "전생에는 수리가 없고 혜주에서 태어났다. 열세 살, 네 살, 내던져라. " 오늘날, 우리는 이미 이 휘주 가요의 저자와 창작 연대를 고증할 수 없지만, 여러 세대의 휘주 사람들은 모두 잘 알고 있다. 오랜 세월 동안 혜주에서 태어났다는 것은' 청풍명월' 을 즐기는 것을 의미할 뿐만 아니라, 많은 생존 발전의 압력을 담고 있다. 누가 이곳의 어려움을 말할 수 있습니까? 대대로 또 한 세대의 휘주 자녀들이 마을 입구에서 본연의 애정에 작별을 고하고, 배낭을 메고 산을 넘고, 외지로 달려가 인생의 다음 역참으로 달려갔다. 수십 년 후, 그들은 백발이 성성하여 늙어가고 있다. 여전히 그들의 마음속에서 격동하는 것은 이 생명의 슬픈 노래와 분투의 슬픈 노래이다. "전생에는 연습하지 않고, 윤회 후생은 혜주에서 태어났다. 얼마나 많은 괴로움과 눈물, 애환과 이별, 영욕도 번갈아 상연되었다. ""

휘주 사람들이 일파만파로' 휘주 낙타' 와' 청계소' 의 백절불굴정신으로 중국을 제패한 백년의' 휘장상' 을 만들었다. 그래서 명청 () 의 오랜 기간 동안 한 지방 시장 경제의 발전 정도를 판단하는 표지판은 이 마을에 얼마나 많은 휘주 사람들이 장사를 하고 있는지, 이른바' 무진 무휘장' 을 보는 것이다.

당시의 상업 중진 양주를 예로 들다. 그것의 번영은 주로 휘주에 거주하는 휘장 덕분이다. 청말민국시대 남사의 중요한 멤버 진거병씨도 그의' 오석지' 에서 양주가 휘장 상인의' 식민지' 라고 말했다.' 휘주 사람들은 최초로 양주에 있었고, 그들의 시대는 명나라 중엽이어야 했기 때문에 양주가 흥성하고 휘장 개척, 휘장 식민지를 건립했다.

휘상인은 상가의 성공뿐만 아니라 가정 자녀의 문화 교육도 매우 중시한다. 또한 혜주인들은 고군분투하는 철학을 신봉한다. 이런 상황에서 혜주에 대량의 인재가 나타나는 것은 필연적이다. 전통사회의 과거시험에서 휘저우 사람들은' 삼당연서, 십리서, 사한림서' 라는 기적을 많이 창조했다. 당시 인구가 10 여만 명에 불과했던 휴닝현에게 남송부터 청나라에 이르기까지 19 명의 장원이 쏟아져 나왔고, 한때 혁혁했던 쑤저우를 훨씬 능가하며 전국 1 위를 차지하며 중국 1 위 장원현이 됐다!

물론 과학 분야의 리더가 되는 것이 반드시 국가와 민족의 기둥이 되는 것을 의미하는 것은 아니지만 당시 휘주 문화교육사업의 성공을 증명하는 잣대를 제공했다. 당시 휘주 인구는 백만 명을 넘지 않았다는 점을 감안하면 (오늘도 휘주의 총인구는 200 만 명을 넘지 않았다), 중화민족 역사상 스타빛을 비추는 휘주 사람들의 긴 이름을 돌아보며, 반대편에서 휘주 아이의 높은 성공률이 확실히' 동남추루' 라는 명성에 부끄럽지 않다는 것을 증명했다.

경제력이 강하고 문화적 소양이 높은 상인 집단의 출현은 또 다른 차원에서 휘주 문화를 빛나게 한다. 휘장상은 고토에 대해 강한 정체성을 가지고 있다. 성공 후, 그는 거금을 들여 고향에 화려하고 웅장한 저택을 지었는데, 양화동의 장식을 조각할까 봐 두려웠다. 또한 혜주 상인들은 본토의' 인프라 건설' 과' 공공서비스' 를 중시하며 다리와 도로를 건설하고 명사를 모집하여 의무학교를 설립하는 노력을 아끼지 않았다. 풍수에서' 천인의 조화' 를 중시하는 휘저우 사람들은 사회 차원에서도 자각적으로' 조화의 아름다움' 을 추구하고 있다.

중국에는 휘주처럼 자연 지리 조건이 우월한 산간 지역이 많은데, 왜 유독 휘주만이 이렇게 휘황찬란한 문명을 얻었는가? 두 가지 이유가 있다. 또는 혜주의 사회경제 발전은 두 바퀴에 의해 움직인다고 할 수 있다. 하나는 상업이고, 하나는 문화교육이다. 양자가 서로 보완하여 하나가 없어서는 안 된다. 혜주 사회의 발전을 촉진하는 이 두 가지 원동력은 현재의 말산업으로 해석하는데, 사실 시장경제와 기초교육이다. 혜주의 경험은 오늘날의 사회 발전에 여전히 긍정적인 참고의의가 있다.

휘장 상인의 성공은 휘주 사회경제와 문화의 발전을 촉진시켜 휘주 () 가 중국 () 과 세계 () 를 널리 알리게 하였다. 동시에 휘주 사회문화의 발전과 휘주 사회의 진보도 휘장 상인의 성장을 위한 특수한 사회환경을 조성했다. 휘장과 휘주 사회는 바로 이런 보완 관계에서 끊임없이 발전하고 있다.