Huaxi village 의 성공 원인에 대한 계몽

Huaxi village 의 과학 발전 및 제안

초고는 2009 년 초에 쓴 것으로, 컴퓨터로 쓰는 것이 비교적 어렵다. 오늘은 출판이 거의 없다. 처음 몇 절은 너무 촌스럽다. 참을성 있게 다 읽어 주세요. ) 을 참조하십시오

저는 농민입니다. 10 여 년 동안 광부로 일했고, 6 년여의 사영 사장으로 일했습니다. 지금 한 아들과 한 딸이 대학에 다니고 있는데, 마을 사람들의 눈에는 백미이다.

나는 "세상은 공개적이다" 고 생각한다. 주년 개혁 30 년을 앞두고 사람들은 돌아가지 말라고 외쳤다. 개혁을 견지할 때가 되었다. 나는 또한' 포위 공격' 을 두려워하는 내 견해를 말해, 두 이름 모두 네티즌이 차지해' 공성 약지' 를 할 수밖에 없었다.

체계적인 이론, 전문 용어, 정확한 데이터, 진실감만으로 이렇게 잔소리를 한다.

화서촌의 이야기를 나는 오랫동안 들었다. 나는 인터넷을 배우자마자 대채, 대구장, 유장삼, 화서촌의 박문을 훑어보았다.

대채는 너무 눈에 띄어서 조류에 대항할 수 없으니 개혁해야 한다. 나는 매우 부자가 되지 않았다. 나중에 또 곽서기를 썼는데, 다시 승진하고 싶다. 하지만 현재 상황에서는 경쟁이 치열하다. 좋은 기회가 없으면 화서 대구장처럼 부자가 되기가 어렵다. 대구장에 관해서는 사람들의 견해가 다르다. 어떤 사람들은 이것이 "유토피아" 라고 말합니다. 돈조차도 국가의 싸구려를 차지한다는 말이 있다 ... 특히 사람들은 호불호가 다르다. 유 서기가 정말 현 상황에 불만을 품고 관료와 꼬인다면, 그것은 북방 사람들의 성격이기도 하다. 유 회장이 정말 이렇게 생각한다면, "이 10 억은 내 것이라고 할 수 있다 ..." 그렇다면 그의 머리는 팽창할 뿐만 아니라, 심지어 아무것도 없다. 나머지가 떠났다. 어떻게 생각하세요? 어린 유장이 집안을 일으켜 부자가 되었으니, 사람들은 이해할 수 있다. 역사 서기는 모두에게 깊은 그리움을 받고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 화서촌에 정책의 허점이라고 말하는 사람이 있는데, 그녀가 오늘과 미래의 빠른 발전을 어떻게 설명할 수 있을까? 가방이 해체되기 전에 대구장과 유장의 재산이 모두 우연일 수는 없겠죠? 그래서 소강촌이라는 농촌 개혁의 용감한 자는 오줌초가 제단을 찾을 수 없을 때까지 가난한가? 당신은 여전히 국가의 지지에 의존하고 있습니까?

개혁 30 년 동안 물질수준이 높아졌다는 것은 의심의 여지가 없지만, 사람들은 30 년 전에 없었다고 말할 수 없고, 오늘도 없다. 그렇지 않습니다. 과학이 발전하고 있기 때문에 주로 경제에 종사하고 있습니다. 또한 중국인들이 그렇게 근면해서 경제적으로 가지 않는 것도 큰 농담이 아니다. 오늘 말씀드리고자 하는 것은 어떻게 더 과학적이고 빠른 발전을 할 수 있는가입니다.

높은 IQ' 와' 근면' 은 우리 민족의 장점이지만, 관리하기가 어렵고, 특히 돈을 사랑한다는 의미이기도 하다. 어느 정도는 우리의 치명적인 약점이 될 수 있다. 전통적 관념과 현실 분위기는 부의 이해를 모든 것을 대표하는 것 같다: 존엄성, 능력, 지위, 후손의 생존 ... 이런 현실 상황에서 어떤 올바른 세계관, 인생관, 가치관을 세워야 하는가; 정신문명 따위를 이야기하는 것이 얼마나 어려운가! 심지어 어떤 사람들은 정반대로 자기기만을 한다. 게다가' 내투' 와' 질투' 의 추악한 면까지 더해지면 이런' 인정' 즉' 국정' 에서 민영경제를 하면 일이 뜻대로 되지 않을 수 없다 (키워드 1)

어떤 사람들은 "아니오" 관리가 탐내지 않고 "아니오" 상이 간교하지 않다고 말한다. 나는 이것이 일반적으로 중산층 관리와 대부분의 중소 상인들을 가리킨다고 생각한다. 높은 IQ' 는 관료와 쇼핑몰 모두 불합리한 경쟁의 규칙 (키워드 2) 을 따르고 있는 많은 잠재규칙을 묵인했다. 물론, 훌륭한 관리는 큰 갱단과 화목하게 지내지 않는 한 발붙이기가 매우 어렵다는 것은 부인할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 부패한 관리와 개입 정치는 이미 보편적인 현상이 되었다. 비율에 관해서는, 아무도 통계를 낸 적이 없다. 나는 절대다수를 차지할 것이라고 생각하지만, 가볍고 무겁다. 아니, 왕영 국무장관은 죽기 전에 그녀의 일을 끝냈다. 그녀가 죽은 후, 사람들은 이렇게 보도했다. "그녀는 일반 당원들이 해야 할 일을 했다. 그녀는 모든 당원 간부가 본보기를 배우는 것이다. 클릭합니다

10 여 년 동안 나는 노동자들의 심리적 불균형, 낙담, 소극적 태만, 파업을 보았다. 6 년여 동안 나는 도로와 건축 프로젝트에 원자재를 공급해 왔는데, 너는 대부분의 프로젝트가 일부 재료를 줄였다는 것을 믿을 수 없다. 디자인은 보수적이고 안전계수는 몇 배이지만 결과는 취약합니다. 개별 국가 종목을 제외하고 일반 공사 청부업자는 기본적으로 대폭적으로 임금을 삭감해야 한다. 많은 가공 제조 업체들은 가짜를 섞고 저질 제품을 만들기 위해 전력을 다하여 대량의 자원을 낭비할 뿐만 아니라 환경을 오염시킨다. 동시에 노동 강도와 난이도를 크게 증가시켰다. 게다가, 많은 기업들의 근무 시간이 길어서 일부 노동자들은 일을 두려워한다.

어떤' 쓰레기 특허' 와' 짝퉁 제품' 이 재산권을 보장하고 혁신적인 사회를 성공적으로 창조할 수 있을까.

농촌 기층 간부들은 더욱 가소롭다 ...

내가 부정적인 면만 보았다고 말하는 것은 나에 대한 불경이다. 그러나 민간 시장 경제 체제 하에서의 열정으로 인한' 이익' 이 그 부정적 제약 하에서 손실을 감당할 수 있을까? 국제 권위 기관 평가에 따르면 중국 GDP 는 세계 1 위를 기록했지만 장기적으로 60 위권에 육박했다. 그들은 우리 땅이 오염되고 에너지가 낭비된다고 말한다. 우리는 당연히 받아들이기를 거부한다. 의사결정자들은 큰 결심과 좋은 정책으로 미연에 방지해야 한다. 그러나, 우리가 정말 이 정책을 어김없이 집행할 수 있을까? (키워드 3) 당신은 일을 잘 했습니까? 걱정을 금할 수 없다. 법과 규제와 메커니즘이 끊임없이 개선되고 있지만 도교와 악마는 항상 서로 돕는다.

네, 사람들의 의식 수준이 높아짐에 따라 거시적 통제력이 점차 커지고 사회 전체의 면모가 점차 바뀌고 있지만 근본적으로 문제를 해결할 수는 없다는 것은 부인할 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 의식명언) 우스갯소리, 쓰러지고 잇닿는 탐관이 무너져 내리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 삼리 일강 오리 일루가 탈주범을 막을 수 있습니까? 환경보호국은 며칠 간격으로 강제 철거가 유효합니까? 상공행정관리국 ...

화서촌의 하늘은 맑고 화서촌 사람들은 모두 좋아한다.

백양씨는 이렇게 썼습니다. "하지만 우리는 하루 종일 우리나라를 강대하게 할 필요는 없다. 나라가 강하지 않다면 무슨 상관이 있는가? 사람이 행복하면 좋겠다. 인민이 행복하면 아무리 실력을 추구해도 늦지 않다. "이것은 분명히 중국의 현재 상황과 국민의 소망에 맞지 않는다. 그러나 모두의 마음도 반영했다.

우리 모두 알고 있듯이, 인류는 두 번의 비약, 즉 물질-정신-물질을 실현했습니다. 대약진' 과' 문혁' 시대에는 물질적 정신적 자원이 없어 직접 두 번째 도약을 하는 것은 물론 비과학적이고 국정에 맞지 않았다. 게다가 하층 간부들은 반팔을 보자마자 사생아의' 약진' 생각을 떠올리는 눈먼 지휘자를 전혀' 라이브' 라고 부르지 않아 농담을 많이 했다. 나는 중국인들이 경제 발전에 능하다면 어떤 체제든 가능하지만 상대적으로 좋고 나쁘다는 절대적인 말을 할 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경제명언) 공기업이 요 몇 년 동안 적자를 냈다면 어떤 환경인지 물어봐야 한다. 시장경제하의 자본주의 국가는 대부분 세계에서 부강한 나라라고 할 수 있는데, 화시는 단 10 여 년 만에 미국 한일을 능가하는 것이 아닌가? 명나라와 청 시대에도 오늘날의 사람들은 당시 정치에만 관심이 있었다고 하는데, 당시 중국 농민들은 세계에서 가장 부유한 농민으로 외부인들에게 칭송을 받았다고 한다.

우리 사람들은 돈을 잘 받아서 가족 밖으로 밀려나지 않기 어렵다. 우리 사이의 적나라한 금전관계, 즉 경제 제재 아래 안정과 조화 (재난 앞에서도 본능적인 아름다운 면이 있다).

우리나라에서 해외여행을 하는 것은 당연히 고관 귀인의 일인데, 보통 사람들은 너무 많이 생각하지 못한다. 특히 현성에 갈 수 있는 중장년 여성들은 더욱 희귀한 기린각이다. 대부분 큰 병을 앓고 있다.

우리의 마음은 피곤하고, 적당한 스트레스는 동력이 될 수 있고, 잘못된 스트레스는 역효과를 낼 수 있다. 사람들이 안도의 한숨을 내쉬면,' 삼관' 의 심리적 균형은 자연히 순순할 수 있고, 민생 핑안 는 자연히 보장될 수 있다. 우리는 GDP 만 추구할 필요가 없다. 자원 절약과 지속가능성이 과학 발전관이다. 마음의 기쁨은 행복이고, 정신이 환해야 두 번째 도약을 이룰 수 있다.

우리는 끊임없이 자신을 이해한다. 모든 길은 로마로 통한다. 양심이 있는 모든 사람이 자신의 국정에 맞는 진정한 길을 찾아 사회주의의 강장대로를 공평하게 걸어야 한다.

옛사람이 말하길 생명의 시작, 인성본선 ... 사람들은 자신을 악이라고 부르고, 사람들은 그들을 선하다고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이것은 변증적으로 이해해야 한다: 사람은 다른 생물과 마찬가지로 모든 활동은 대강, 중용은 망하기 위한 것이다. 사람이 아니면 혼자 얼버무리면 안 된다. 그러므로 인간의 동정심은 어느 정도 보편적이다. 이것은 타고난' 위대한 천성' 즉' 성의 유사성' 이다. "인 색" 은 모든 사람의 본성, 플러스 병렬 객관적인 조건의 영향입니다, "습관" 이 형성 됩니다. 계란' 과' 석두' 사이에는 차이가 없지만' 서로 배우다' 도 다르다. 오스트로프스키는 "동물이 가족을 위해서만 사는 것은 이기적이고, 자신을 위해서만 사는 것은 수치스러운 것" 이라고 말했다.

인류는 자신을 철저히 알고 있으며,' 천하가 공적이다',' 천하대동의 길' 을 택할 운명이다. 오늘날의 일정 수준에서 물질문명과 정신문명은 조직적이고 규칙적으로 전진해야 하며, 이를 위해서는 대덕대지가 있는 사람이 조직하고 이끌어야 한다. 사람은 관건이고, 관건은 사람이다. 그' 향락형' 은' 주동형' 과' 장난형' 만 가지고 있는데, 보통 비교적 외향적이며, 조금 총명하더라도 믿을 수 없다. 일찍이 신민주주의 혁명 시기에 조수리씨는 건달 건달도 빈농이라고 예리하게 지적했다. 그들은 적극적으로 토지 개혁을 이끌었지만, 오히려 그들은 여전히 국민을 억압하고 있다 ... 기층 간부는 근본적 관건이며, 비뚤어진 들보가 바르기 어렵다. 사람들은 덕과 재능을 겸비한 대학생들이 하루빨리 그들 가운데로 오기를 바라고 기대하고 있다. 취업을 파악하는 것은 어려운 문제이다. 오인보 부장은 매우 식견이 있다. 그는 근면, 성실, 햇빛, 선량, 다정한 슬기로운 노인이다.

말과 은두 위인은 변증적으로 * * * 제품주의를 제시했고, 가장 과학적인 사상을 가지고 있다. 물질문명과 정신문명이 어느 정도 되면 인간 사회가 자연스럽게 실현된다는 것은 의심할 여지가 없다.

조건에 따라 사람들의 신앙에 영향을 미치는 경우가 많으며, 지역과 국가에 따라 정치 제도와 생활 풍습도 크게 다르다. 따라서 문명과 자유의 비교 가능성은 크지 않다. 한 강대한 나라가 전쟁을 통해 상대적으로 낙후된 지역과 국가에 문명과 자유를 가져다주고 자신의 모델을 가져왔지만, 정말 잃을 수 있을까? 게다가, 사람들은 두려워하지 않습니다. 우리의 리더십 집단은 이미지가 매우 좋고, 의사결정이 영명하며, 명성이 매우 좋다. 그들은 자발적으로 소통하고, 이해하고, 알고 있다. 시간이 지남에 따라, 세계는 조화되지 않고, 세계는 다를 수 있습니까?

인류는 끊임없이 자신을 보완하고, 모두들 함께 이 세상에 왔는데, 객관적인 조건에 따라 크게 다르다. 이렇게 오래 된 약육강식의 차이점은 무엇입니까?

UFO 가 무엇이든 항상 외계 생명체가 있다. 우리의 무장 경쟁이 미래의 인류 생존에 도움이 되기를 바랍니다.

이것은 여담이다. 폭탄 지휘실, 30 년 개혁, 즉각적인 효과. 여러 가지 이유로, 사람들은 당연히 감히, 더욱 동요하기를 원하지 않는다. 후진타오 총서기는 항상 전체 인민이 함께 부유하고 * * * 함께 부유하다고 언급한다. 농민과 서기의 찬미자로서, 오서기가 부자가 되었다는 사상에서 영감을 받았다. "마을이 집집마다, 당 지부 건설이 핵심이다. 결국 국가의 부강을 실현한다." 와 "* * * 공동부유는 집단으로 부유해야 한다. * * * 공동부유는 집집이 부유해야 한다." 라고 전국 농민에게 제의서를 보내 농민들이 다시 걸을 것을 촉구했다.

대지혜' 와' 대애' 는 오인보 동지만의 것이 아니며,' 공동부자' 도 화서촌만의 것이 아니다. 솔직히 화서길을 걸어도 화서촌처럼 부자가 될 수는 없다. 그러나 자원 절약과 지속적인 과학의 빠른 발전은 가능하다고 할 수 있다. 사람은 반드시 최선을 다할 필요는 없지만 (피곤하거나 한가할 필요는 없다), 물건은 최대한 사용한다. 사람들은 여행과 오락에 충분한 시간을 보낼 수 있다 ... 국민 행복, 국가 번영, 세계 소원?

만약 내가 순진하고 유치하다면, 또 다른 유토피아일 것이다. 그래서 많은 나라의 지도자들이 화서촌에 여러 번 왔었죠? 교수가 이렇게 오서기를 칭찬하는 거 아닌가요? "지혜로운 노농의 강의를 듣고, 천하의 학자들이 말하게 하라"?

한 마디: 큰 상인은 유명해지고, 작은 상인은 이익을 얻는다. 대관 소관들은 모두 명리를 쫓고 있다. "높은 IQ" 의 관원 상인은 모두 지독하고 지독하지 않다. 사람이 자기를 위해서가 아니라, 하늘이 무너지는 것이 첫날성이다. 인정관으로 볼 때, 또 특수한 금융팬들이 사적인 일을 하는 것은 극단적인 반극단이 필연적인 것이다. 현실에서 성적은 있지만 화서, 유장 등 집단경제와는 거리가 멀다. 꾸준한 진보는 하나의 정책으로 우리가 계승하는 우세이며, 이론으로서 우리는 맹목적으로 정치를 치켜세워서는 안 된다.

요컨대: 우리가 우리 자신을 잘 파악하기만 하면 집단경제는 서부에서 한 사람이 시험해 볼 수 있도록 도울 수 있다.

근면하고 지혜로운 사람은 항상 근면하고 일을 잘하며, 우리의 빠른 부상의 근본 요인은 우리의 근면한 지혜와 부를 축적하는 데 능숙하다는 것을 기억하라. (존 F. 케네디, 노력명언)

한 가지 더, 그것은 우리의 축구입니다. 2005 년과 2006 년, 나는' 축구의 밤' 란에 우리의 체질, 코치, 운행 메커니즘이 좋지 않은 것이 아니라 우리의 천성이 축구에 적합하지 않다는 편지를 몇 통 썼던 것을 기억한다. 나는 거들떠보지도 않고, 거들떠보지도 않고, 그 후로는 중국 축구를 다시 본 적이 없을 것이다. 오늘의 주제와 무관하니, 다음에 다시 여러분과 상세히 토론하겠습니다.

너무 자질구레하다. 나는 대만성의 형제들과 이야기하고 싶지 않다. 농담하지 않기를 바랍니다.

화서촌의 하늘은 맑고 화서촌 사람들은 모두 좋아한다.

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