대당' 속 후희백은 어묵의 그림을 드나들고 다른 사람을 위해 초상화를 그려 생계를 이어가며 꽃 사이에 예술적 기운이 있는 수공업의 신분을 잘 드러내고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언) 서화예술의 형성은 한나라에서 서화사직이 귀문 대밸브의 특허에 속한다. 그러나 위진 시대에는 귀족 문벌 자제들이 찬탈되어 도덕이 전락했다. 암흑시대에 대한 분노와 분노로 그들은 주류 사회와 대립하는 생활태도를 택했고, 꽃간도의 건립도 이때에 있어야 한다고 생각했다. 마문의 다른 문파에 비해 화간도가루는 주류 사회의 변두리 집단에 속한다. 이로 인해 마문 6 파에서의 어색한 지위가 결정된다. 그러나 화견은 세가에서 물려받은 우아함을 자랑했고, 그들을 마문의 다른 사람들과 어울리지 못하게 했다. 그래서' 천마 공략' 의 핵심 부분은 전승되지 않을 운명이다. 그러나 이들의 출신과 상대적으로 주류사회에 녹아든 신분은 마문 동반자에 대한 자연스러운 우월감을 유지하게 했다. 수나라 말기 당초에 이 숙명론의 갈등이 꽃밭 속 분노한 자랑스러운 후손에게 집중되었을 때, 갈등을 해결하려는 그의 과정은 역사의 거대한 바퀴의 방향을 거의 바꾸었다. 석지헌의 역사에 관한 이 말은 다른 문장 한 편을 남겨 두었다.
마문의 상대는 본래 전체 주류 사회이지 불도 2 문이 되어서는 안 된다. 하지만 수천 년 전만 해도 마르크스주의 이론의 지도가 없었고, 모르몬교 지도자들의 의식은 오랫동안 깨닫지 못했는데, 속박에서 벗어나는 열쇠는 자신을 주류로 만드는 것이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 두 파의 여섯 도를 연결하는 느슨한 연맹으로서, 그들을 연결시킬 수 있는 핵심 가치는 천마병법일 뿐이다. 천마 공략' 은 고금의 4 대 기서 중 하나로 꼽히고 만상을 포괄하고 싶다. 전국 정치가의 손에 넘어간다면, 노자처럼 수많은 치국의 길을 설명할 수 있을 것이다. 그러나 모르몬교의 각 계층은 진정으로 주류 단체의 지도자가 된 적이 없으며 정치적 각오가 결여되어 있다. 그래서 그들은 자신의 최대 이익의 관점에서' 천마 공략' 을 해석할 수밖에 없다. 즉 투쟁에서 무공을 보존하고 장생불로한 천도를 추구하는 것이다. 불도가 자진해서 나서서 타자로 나서서 마문을 진압한 후, 그들의 눈은 두 직접 상대 뒤에서 그들의 최대 이익을 볼 수 없었다. 그래서 마문과 주류 사회의 투쟁은 점차 소위 도마 다툼, 불마 다툼으로 변했다. 더구나 자항정재라는 후발주는 주류 사회의 장기 타자 자격을 획득한 뒤 마문의 구조가 다시 떨어지면서 분투의 목표가 자항정재로 바뀌었다.
마문 투쟁의 역사에서도 선진 이론 지도를 유지하는 것의 중요성을 알 수 있다. 혁명 이론의 지도가 부족하여 변두리 계급이 오랫동안 자발적인 투쟁에서 자각투쟁으로 성장할 수 없었던 것은 역사가 남긴 참담한 교훈이다.
그러나 역사는 언제나 우연한 필연성이 많다. 수나라부터 당초마문 중 한 천재의 개인행위가 무심코 마문 투쟁의 새로운 방향을 열었다. 석지헌 이후, 마문과 주류 사회의 투쟁은 검봉무공 싸움에서 천지를 바둑판으로, 중생을 바둑으로 하는 대국 구조로 바뀌었다.