그들은 제멋대로 행동해서는 안 되며, 지방정부에 상응하는 자주권을 부여하고 지방관리를 강화할 것을 주장한다. 동시에 사람들에게 확실한 것을 준다.
토론, 참여 및 통치할 권리. 이것은 실제로 전통을 개혁할 것을 요구하는 봉건전제제도, 중앙집권이다.
권력, 지방자치, 인민토론 국가사무가 결합되어' 상하 소통' 을 형성하는 정치기관을 형성하는데, 그는 특히 다음과 같이 제안했다.
향관 () 병사 () 식량세처 () 를 설립하여 지방자치의 역할을 발휘하고, 신문청 () 을 설립하여, 민중에게 참정 의정 () 의 경로를 제공하였다.
국가 공직자 평가는 업무 효율성을 높이기 위한 것이다.
(2) 경제적 측면. 홍은 교통운송 발전을 제창하고 철도, 도로, 우편사업을 설립하며 설립을 장려한다.
금융 사업. 은행을 열고, 지폐를 발행하고, 안전을 설정하다. 그는 또한 과학과 기술을 장려하는 수단으로 특허 보호를 제창했다.
만약 기술 발명이 다른 사람이 창조한 것을 모방한다면, "죄가 마땅하다" 고 할 수 있다. "사정신장" 은 개인이 공장을 열고 광산을 개설할 수 있도록 허락한다.
태평천국 초기가' 공유제' 에서' 사유제' 로 바뀐 것은 역사 발전 과정에 부합한다. 이런 조치들은
중농억제상' 의 전통사상도 강력하게 부정했다.
(3) 문화 교육 및 사회 복지. 홍은 인구 매매, 유아 익사, 노비 양육,
매춘, 발 감싸기, 사원 건설, 아편 먹기, 닭 싸움 등 봉건적 인습. 그는 현대 문명의 사업을 장려한다.
발전, 학교, 신문사, 병원, 자선단체에 상을 주다. 이 모든 것은 사회에 유익하다.
생산력을 해방시키는 것은 자본주의의 발전에 유리하다.
(4) 대외 관계. 홍은 나라와 나라 간의 동등한 교류와 자유무역을 주장한다. 그는 외국에 반대한다.
중국 내정을 간섭하고 중국 국민의 아편 무역을 독살하는 것을 반대하지만, 천국을 위해 계획을 세우고 계획을 세우는 외국인에게는
홍의 외교 정책은 개방성을 보여 주지만, 외국도 있다는 것은 부인할 수 없다.
선교사들도 환상적인 면이 있다.
한마디로 홍의' 혁신' 원칙에는 봉건주의를 자본주의로 바꾸는 내용이 담겨 있다.
내용.
2 외국인으로부터 그들을 통제하는 법을 배우다.
갑오전쟁 이후 중국의 정치생활과 경제상황이 크게 달라졌다. 중국은 어디로 가야 합니까? 이것은 중국인 앞에 놓인 시대적 과제이다. 나라를 구하기 위해 강유위, 양계계를 대표하는 유신으로 유신 운동을 보냈다. 개혁의 이론적 지지를 구하기 위해 그들은 중국 전통사상의 재주조와 개조에 힘쓰고 있으며, 서구의 인도주의, 천부적인 인권론, 진화론 등의 사상을 처음으로 흡수했다. 구파와의 투쟁에서 유신파의 계몽 사상가들은 사회의 개조가 먼저 인간의 개조라는 것을 깨달았다. 인간의 본질과 새로운 시대에 필요한 새로운 인격을 깊이 이해해야만 개혁과 변혁을 더 잘 추진하고 중국의 진보를 촉진할 수 있다. 따라서 이 시점에서 사상은 낡은 인학관을 비판하고 사람을 재발견하는 데 중점을 두고 새로운 인학관을 건립하여 철학 변혁의 주요 선율이 되었다. 강유, 담시동, 엄복, 양계초 등 계몽 사상가들이 시대의 맥박을 파악해 인학 관념을 개조하는 데 큰 공헌을 했다. 그들의 사상은 잇달아 현대 신인관념 발전의 기본 단서를 형성했다.