안 믿어? 계수나무, 음식 내오세요!
1
중년 ⅰ
중년이 되면 어쩔 수 없이
구기자를 보온병에 담그다.
피부가 거칠고, 피부가 기름지고,
밥 한 끼에 쌀 다섯 말을 먹을 수 있다.
2
중년 ⅱ
대추 구기자 보온컵,
장군의 뱃속에 권력이 숨어 있다.
너는 너무 똑똑해서 웃지 않는다.
나는 먹을 수 있고, 마실 수 있고, 날 수 있다.
셋；삼；3
스퀘어 댄스
아무도 우아한 모습을 볼 수 없습니다.
왜 광장춤을 추러 가지 않습니까?
박자를 밟고,
팔과 엉덩이를 비틀어라.
사
서른 살
나랑 태어나면 무슨 소용이 있어?
현장에서 벽돌을 나르는 것이 너무 무겁다.
아무것도 할 수 없습니다.
30 년은 꿈과 같다.
다섯；오；5
특정 높이
만약 당신이 날씨와 경쟁하고 싶다면,
우리는 먼저 작은 목표를 세워야 한다.
예를 들어, 1 억이라고 가정해 봅시다.
입을 움직이면 가벼워진다.
여섯；육
강과 호수
영웅은 출구를 묻지 않습니다.
불량배는 나이를 보지 않는다.
네가 강호를 떠돌아다니기 때문에,
사람이 되려면 예의가 있어야 한다.
일곱
영웅
술을 마시고 고기를 먹고 영웅으로 삼다.
너는 맥주 반 병을 마실 수 있다.
사람들은 제가 주량이 낮다고 비웃었습니다.
나는 다른 사람이 술을 천천히 마시는 것을 비웃었다.
여덟；팔
사랑
가끔 창문을 열고 새소리를 듣습니다.
나도 문을 닫고 금서를 본다.
나는 내 베개를 안고 아름다운 여자를 생각하는 것을 좋아한다.
일단 네가 죽은 돼지처럼 자면.
남궁은 말했다: 야시와 함께, 이해하기 어렵다; 재미있는 타유시가 만리만리일지를 골라서 다 읽으면 흥미진진하다.
두부를 부적절한 밥으로 먹지 않고, 촌장을 간부로 삼지 않고, 기름시를 부적절한 시로 삼지 않고, 남궁을 문화인으로 즐기지 않는다.
타유시는 정규 시와 절구에 비해 형식 규범이 적고, 제약이 적으며, 발휘가 더 편리하다. 이 때문에 타유시가 세상에서 살아남으려면 정상적인 시보다 더 함축적이고 가치가 있어야 한다.
남궁은 쾌락을 추구하고, 춤을 시로 삼고, 외로운 사람은 외롭지 않고, 외로운 사람은 슬퍼하지 않고, 슬픈 사람은 고통스럽지 않고, 고통스러운 사람은 마음이 아프지 않다.
인생은 단지 다른 사람에게 비웃음을 당한 후에 다시 다른 사람을 비웃는 것이다. 장애물이 없다.
만약 네가 기분이 좋지 않다면, 기름시를 몇 곡 보는 것은 일종의 자조이며, 모든 뜻대로 되지 않는 조롱이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언)
우리 한 사람, 시적인 정취가 이 자질구레한 생활에 의해 부드럽게 다루어지기를 바랍니다.
어떤 사람들은 겸손하게 그들의 시를 타유시라고 부를 것이다. 사실, 일부 시는 단순히 기름시를 치는 것보다 못하다. 내 시와 타유시를 가지고 겸손한지 자랑인지 모르겠다.
한편으로, 타유시는 격법, 대결, 미사여구, 우아하고 우아하지 않다. 한편, 기름칠 시의 감정은 진지하고, 묘사가 생동감 있고, 풍격이 유머러스하며, 언어가 생동감 있고, 낭랑하고, 읽기가 쉽고, 반가움을 자아낸다. 타유시는 중국 문화원림, 특히 시단의 기묘한 송이이다.
타유시파의 주창자는 장 () 이고 직업은 화가 () 이며, 그의 이름과 본적은 모두 불길한 것이다. 그의 집 근처에 높은 탑이 하나 있는데, 늘 시인이 높은 곳에 올라 멀리 바라보면서 큰 소리로 시를 읊는다. 어느 겨울, 눈이 많이 내렸고 시인이 활동하지 않아 마을 사람들은 장대에게 등배시가 있다고 격려했다. 장대에는 무대에서 즉흥적으로 시를 창작할 뿐만 아니라, 그의 시가도 널리 전해지고 있다. 나중에 사람들은 타유시 한 수를 타유시라고 불렀다.
시의 내용은 산이고, 우물은 검고, 노란 개는 하얗고, 흰 개는 부어오르는 것이다. 대체로 세상은 모두 하얗고, 너는 어디가 강인지, 어디가 산인지 분간할 수 없다. 먼 곳에 우물이 하나 있는데, 우물 안의 깜깜한 구멍을 볼 수 있다. 노란 개는 흰 개처럼 온몸이 눈이다. 흰 개 위에 눈이 내리니 부은 것 같다. 느낌이 매우 생동적이어서 역시 석유조의 선조가 될 만하다.
또 다른 판본에서 한 관리는 한 시를 보았는데, 땅에는 눈송이가 흩날리고, 1 피트 2 인치 높이, 날이 개고, 빗자루는 빗자루를 만들고, 삽은 삽을 만든다고 적혀 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 이것이 장대하고 쓴 것이라고 들었다. 그래서 나는 그에게 남양에 갇힌 노래를 한 곡 더 쓰라고 했다. 장대는 큰 소리로 외쳤다: 적들이 남양을 포위하고, 병사도 없고, 음식도 없다. 도시가 무너질 때, 울부 짖는 어머니가 있다. 당국은 웃음을 참지 못하고 정말 한 사람의 입에서 나온 것이라고 느꼈다.
송나라 는 장 sanfeng 라는 사제 가, 레스토랑 에 의해 돌봐, 그의 집 우물물 은 좋은 와인 으로 바뀌 었습니다. 어느 날, 주인은 술주정이 있으면 돼지를 먹이는 것이 더 낫다고 말했다. 장삼풍은 벽에 기름칠 시를 썼다. 하늘은 높지 않고, 인심은 하늘보다 높고, 우물물은 술로 팔고, 돼지도 나쁘지 않다. 그 이후로 우물 안의 술은 또 물로 변했다.
명나라 는 비가 미끄러운 도로 때문에, 가족 문 에 떨어졌다, 샤오 진 이라는 학자 가있다, 커튼은 여자의 웃음 을 들었다. 해진이는 입에서 나오는 대로 한 마디를 외웠다. 봄비는 기름처럼 비싸고, 거리는 흐르며, 학사들을 미끄러지고, 늙은 소를 웃는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 타유시이다.
풀뿌리에 기름시를 쓰고, 도사는 기름시를 쓰고, 문인은 기름시를 쓰고, 황제조차도 기름시를 쓴다. 청나라 건륭년 동안 한 무리의 문무 대신들이 황제와 함께 무덤에 올라가 육심로 양쪽의 석인과 말을 보았다. 한 국자감 학사가 그의 지식을 과시하며 말했다. "얼마나 아름다운 옹중인가!" " ! Wengzhong 이 wengzhong 으로 변하는 것을 보고, 황제는 단순히 한숨에 네 단어를 거꾸로 넣어, 기름시를 썼다: wengzhong 은 wengzhong 을 어떻게 부르는지, 창 아래 작은 공적이어야 한다. 지금 네가 임한을 해서는 안 되고, 너를 강남으로 폄하하여 형벌을 전수할 수 없다.
타유시가 태산북두두와 타유시계의 개고기 장군 장종창을 어떻게 언급하지 않을 수 있단 말인가?
장종창은 가난한 가정에서 태어났다. 15 세 이전에 그는 소를 놓아 동북으로 가서 다른 사람에게 철도를 수리했다. 하지만 한 가지, 사람들이 총명하여 철도를 수리할 때 외국어를 배웠다: 러시아어.
이런 특징을 가지고 그는 서유하는 방랑자가 되어 시베리아에 가서 금을 캐고 총을 쏘는 법을 배웠고, 나중에는 갱단에 가입하여 천천히 한 무리의 산팔에서 눈에 띄었다.
장종창에 대해 말하자면, 기이한 일화가 많은데, 기름시를 쓰는 것이 그 중 하나이다. 그의 타유시에 대해 이야기해보죠. 번개에 관한 이 시는
갑자기 옥제가 연기를 낼 것 같은 하늘에서 불이 나는 것을 보았다.
옥제가 담배를 피우지 않는다면, 왜 일련의 불입니까?
웃지 마, 여기는 정말 생동적이야.
또' 대명호반' 에 관한 노래도 있는데, 어떻게 모용을 만났는지 이야기한다.
후밍 대학교 대명호,
대명호에는 연꽃이 있다.
연꽃에 두꺼비가 있다.
총알을 찌르다.
평실한 언어로 밭에 영모님의 이야기를 썼다.
돌천을 쓰는 사람도 있다.
갑자기 샘물이 솟아올라 봄기운이 갑자기 솟아올라 세 개의 눈처럼 짙다. 세 가닥의 물줄기가 보글보글, 보글보글.
재미있지 않나요?
일반 지식인들은 정말 쓸 수 없다. 무공이 이 경지에 이르러, 귀진해서, 이제야 이런 시를 써냈다.
태산 여행도 있습니다.
멀리서 보면 태산은 검고 두껍다. 태산을 거꾸로 뒤집으면 머리가 얇고 정상은 두꺼울 것이다.
얼마나 이미지인가! 검고 두꺼운 태산이 바로 너의 눈앞에 나타났니?
유방을 비웃었습니다.
항우가 산을 뽑는다는 말을 듣고, 놀라서 유방이 황무지에 떨어져 도망쳤다. 나의 작은 장량, 할머니는 이미 페이현으로 돌아갔다.
이것은 유방이 살해된 가장 철저한 한 번이어야 한다.
또 다른 큰 풍가가 있습니다.
또 큰 풍가를 한 곡 썼고, 포를 쏘아 그의 어머니를 때렸고, 위가해는 집으로 돌아갔다. 장종창은 영웅이고, 고래는 뽕나무를 삼킨다.
옥제에게 직접 도전하기도 했습니다.
옥제 할아버지도 장이라고 하는데, 왜 나를 난처하게 할 필요가 있니? 3 일 동안 비가 오지 않을 것이다. 먼저 용왕묘를 벗기고 대포로 어머니를 폭격하다.
이 타유시들은 확실히 간장이다.
사실 이런 타유시는 여전히 재미있다. 적어도 지금의 시보다 높다. 믿지 마 내가 붙여 줄게:
해발 10,000 미터 지점에서
그림-104 의 평면에서
햇빛이 두 배로 밝아지는 것도 놀라운 일이 아닙니다.
기계 안팎에는 두 개의 태양이 있다!
지칠 줄 모르는 정신, 숭고한 사상,
하나의 교향악장으로 농축되어 있습니다.
조용한 산맥처럼
끝없는 바다도 좋아해요!
물론, Yu xiuhua 와 같은 좋은 시가 있습니다.
중국의 반을 가로질러 너와 잠자리에 들다.
사실, 당신과 자는 것은 당신에게 자는 것과 비슷하지만,
두 물체가 부딪치는 힘은 바로 이 힘이 몰아내는 꽃일 뿐이다.
이런 꽃 상상 속의 봄일 뿐, 우리는 생명이 다시 열렸다고 착각하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
중국의 대부분의 지역에서는 모든 일이 일어나고 있다: 화산 폭발, 강이 말라 버린다.
일부 소홀한 정치범과 난민.
총구 아래의 사슴과 두루미.
나는 너와 총탄을 사이에 두고 잠을 잤다.
나는 수많은 밤을 여명 한 개로 밀어 너와 함께 잔다.
나는 무수하다, 나는 하나를 만났다, 나는 너와 잔다.
물론, 나도 나비들에 의해 잘못된 길로 인도될 것이다.
약간의 칭찬을 봄으로 여기다
가로점 같은 마을을 고향으로 삼다.
그들은
너와 함께 자는 데 필요한 이유다.
다행히도, 만약 시가 마음에서 우러나온다면, 그것은 분명 좋은 시일 것이다.
엉덩이 밑에서 나오면 냄새가 난다.
민국시대 산둥 군벌 장종창의 시는 아무도 대답하지 않았나요? 자, 여러분께 보여드리겠습니다!
이 노래는 모두가 조금 들은 것 같다.
너는 대명 호숫가의 두꺼비를 기억하니? 하하의 웃음
제남의 3 대 명소는 천불산을 망칠 뻔했다.
다행히도, 나는 전국 각지를 돌아다니며 시를 쓰지 않았다.
이 시는 비록 말투는 매끄럽지만, 매우 미신적이다.
가장 웃긴 노래는 이 노래다. 제목이 없으니' 아내가 너무 많은 고민' 이라고 부를 수 있을 것 같아요.
폭파점은 원래 옥제가 담배를 피우려고 불을 붙이고 있었다. 상상은 가능하다.
번개는 옥제의 점화이고, 큰 눈은 옥제가 석회를 체질하여 이해하기 쉽다.
장량 랑 관계가 있다고 확신합니까?
이 노래는 야심차다. 자세히 생각해 보면 유방은 문화가 있다.
코믹한 타유시라고 하는데, 내가 제일 먼저 생각하는 것은 눈과 관련된 노래 두 곡이다.
하나는 한 수재, 한 관원, 한 부자가 불더미 옆에서 산책하고, 술을 마시며 시를 읊고, 거지가 창가에서 눈을 피하고, 눈은 공평하다는 것이다. 방 안의 세 사람은 눈을 주제로 한 시를 한 곡 부르기로 했다. 수재: "눈이 흩날리다." 공무원: "이것이 바로 왕실 정신입니다. 클릭합니다 부자: "3 년 더 있으면 뭐가 나쁜가요? 클릭합니다 세 마디 말로 한 마디 모자라서 어떻게 해야 할지 모르겠다. 거지가 창밖에서 벌벌 떨며 안에 있는 부자를 들으며 말했다. "씨발!" " 단지 노래 한 곡을 긁어모았을 뿐이다.
또 다른 노래가 있는데, 당대에는 "강면 보통이고 우물에는 구멍이 있다" 고 쓰여 있다. 노란 개는 하얗고 흰 개는 부었다. "이 시는 폭설의 돌연변이를 생동감 있게 드러내어 읽어 보니 재미있다.
요컨대, 타유시는 문인시만큼 고아하지는 못하지만, 그 통속적이고 저속하지만 신선하다.
질문: 역사상 어떤 재미있는 타유시가 있습니까?
.....
첫째, 문인의 타유시
타유시는 대부분 백화시인데, 예를 들면 후시의' 나비 두 마리' 와 같이 실제로는 타유시' 나비 두 마리' 로 분류할 수 있다.
하지만 글처럼 또렷한 시가 모두 타유시인 것은 아니다. 좋은 시는 선택사에서는 매우 세심하고 기질과 우아함을 중시한다. 이백의' 정야사' 와 같은 당대의 절구들은 매우 소박하다.
둘째, 저속한 타유시
전반적으로, 우리가 생각하는 타유시는 특히 구어화되어 있고, 심지어 저속하고, 대부분 의경이 없고, 감정도 없다. 예를 들어, 전설에 의하면 장우우의' 영설' 은 매우 유명하다. "
민국시대 난세에 영웅이 나왔고, 문화가 높지 않은 많은 사람들도 시를 쓰는 것을 좋아했다. 예를 들면 풍옥상의 타유시와 같다. 그는 삼림 보호에 관한 시를 썼다고 한다. "
장종창의 타유시도 널리 전해지고 있다.' 태산 유람':
대명 호숫가:
셋째, 당대의 타유시는 상당히 철리적이다.
당나라에는 왕범지라는 특이한 인물이 있었다. 그의 타유시는 철리성이 있어서 후세 사람들에게' 훈계학도자' 나' 무지한 자를 계몽하는 것' 의 역할을 했다고 평가받기도 한다.
고대인들은 대부분 글을 읽을 수 없었고, 문인의 물건은 읽을 수 없었다. 반대로, 일부 간단한 생활언어는 더 쉽게 전파될 수 있으며, 왕범지의 시는 통속적인 계몽 기능을 가지고 있다.
현대의 저명한 학자 정진탁은 왕범지의 시 두 수를 인용한 적이 있다.' 나는 10 묘의 땅이 있다' 와' 시외만터우' 를 인용했다.
정진탁은 이렇게 논평했다. "이런 거세를 피하고 즐거움을 찾는 직설적인 생각은 우리 시에 계속 존재하지만 범천처럼 대담하고 행복한 적이 없다!"
라벨
백거이는 시에서' 노부인의 이해심' 을 추구하는데, 사실 문인시의 폐단을 없애기 위해서이다. 오늘날 우리는 문어문과 고시를 읽는 데 장애가 있으며, 글을 모르는 많은 고대인들도 장애를 가지고 있습니다.
잡관 소장 시간' (20 1805 18) 에서 중국의 민간 희곡과 잡관에 소장된 목어책 등 민요를 소개했다. 이 노래들은 매우 통속적이고 이해하기 쉽고, 심지어 저속한 단어들도 있다.
하지만 이들은 모두 지식 수준이 높지 않은 일반인들이 접하는 문화다. 당시 정부와 일부 상인들은 심지어 이 채널을 통해 그들의 정책과 상품을 퍼뜨렸다.
옛 거리의 맛
타유시에 관한 9 가지 질문:
1, 왜 타유시라고 불러요?
타유시가 타유시라고 부르는 이유는 장이라는 문인이 타유시를 열었기 때문이다.
2. 타유시의 원래 의미
타유시는 처음에 장의 타유시를 가리키며, 나중에는 저속한 유머 작은 취미 등 시를 가리킨다.
3. 타유시의 특징
통속적이고, 유머러스하며, 작고 재미있다 ...
4, 5 요소 타유시 형식
타유시는 압운만 하면 된다. 이중성, 평등성, 격법에 관해서는 두 글자만: 마음대로!
5. 타유시의 목적
일반적으로, 타유시는 마음대로 쓴 것으로, 대부분 사회 현황에 대한 조롱이나 조롱이며, 일종의 추측 게임으로도 사용될 수 있다.
6. 타유시의 기원
한 가지 주장은 큰' 설송' 이다: 강은 보통, 우물은 검고, 노란 개는 하얗고, 흰 개는 부어오른다. 또 다른 설법은 대장에 무제시가 있다는 것이다: 백만 명의 도둑병이 완쾌되어 구제할 수 없는 식량이 없다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어느 날, 도시가 깨지고, 우는 아버지도 우는 어머니도 울었다.
7. 타유시가 널리 등장한 이유
쓰기, 이해, 기억, 전파가 용이합니다!
8. 타유시의 역사
타유시는 중당 시대의 장강우가 사람들의 시야에 광범위하게 등장하기 시작했다. 하지만 중당 이전에는 이런 종류의 시가 등장했지만, 단지 타유시라고 불리지는 않았다.
9, 타유시 고전 작품
-응? A
노부인은 사람이 아니다.
9 일 선녀가 내려왔다.
입양된 모든 아이들은 도둑이다.
복숭아를 훔쳐 우리 엄마에게 먹였다.
-응? B
현관의 성은 왕이다.
일심으로 황제를 위해 일하다
한 번만 클릭
피살되다
-응? C
배꽃 한 송이가 해당화를 눌렀다.
한 무리의 큰 변태를 끌어들이다
밝은 눈과 하얀 이가 귀엽다
십리팔향의 명성전
-응? D
소녀 열여덟 송이의 꽃
향긋한 향기가 코를 찌른다.
관광객을 화원에 훈제하였다.
고개를 숙이면 복숭아꽃에만 신경을 쓴다
......
역사의 장강은 파란만장하고, 파도와 꽃이 있고, 타유시는 칭송되고 기록된 민간 지혜의 불꽃이다.
진승과 광무는 타유시로 자신을 판매하는 데 능하다. 먼저, 그들은 세계가 변할 것이라고 말하는 타유시를 한 편 지어낸 다음, 물고기의 입에서 종이 한 장을 꺼냈다. 답안을 쓰는 것이 정말 좋다.
한 권의 책에서 가장 흔히 볼 수 있는 타유시는 수호전이지만, 나는 아이들이 이 노래를 부르는 것을 참을 수 없었다. 가 오 () 라는 말이 있다. 가 () 이 방탕한 아들이 베이징에서 출세한 데에는 이유가 있다. 단지 그가 비 한 명을 인파에 차시켰기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 원래 다른 시들은 모두 수준이 좋았지만, 나는 이 시들이 그가 쓴 것이 아니라고 느꼈다. 글쓰기에 지쳤을 때 선생님께 대필을 당한 것 같다.
기효란은 대탐관 소심양과 싸웠다. 황제는 그의 능력을 중시하지만, 그의 재능을 질투한다. 한번은 누군가가 그에게 술을 주어 술에 취하게 하고 시 한 수를 쓰라고 했다. 기효란은 술에 취해 한 쪽, 두 쪽, 서너 쪽, 다섯 쪽, 여섯 쪽, 칠여덟 쪽. 나는 글을 쓰자마자 잠이 들었다. 그래서 작은 심양은 이 기름칠 같은 문장을 들고 황제에게 기효란이 황제에게 불경을 했다고 불평했다. 황제도 화가 나서 즉시 기효란에게 다음 두 문장을 써달라고 했다. 이때 기효란의 술이 반쯤 깨어나자 두피를 굳히고 계속 써야 했다. 9 쪽, 10 쪽, 11 쪽, 잔디를 따라 날아오는 것은 모두 사라졌다. 마침내, 나는 살아서 이 시를 썼다!
대군벌 장종창 () 은 삼지태자 () 라고 불린다. 그는 자신이 얼마나 많은 구역을 가지고 있는지, 얼마나 많은 군대가 있는지, 얼마나 많은 여자가 있는지 모른다. 이를 위해 시집 한 권이 나왔는데, 태산이다. 멀리서 태산이 캄캄하고, 위아래가 굵다. 태산을 거꾸로 뒤집으면 밑바닥이 두껍다! 하하!
타유시는 격칙을 그다지 중시하지는 않지만 이중성과 수준성도 중시하지 않는다. 하지만 마침 자유롭게 발휘해 사회적 태도를 조롱하고 유머러스한 인생 태도를 묘사하는 데 적합하다. 따라서 타유시는 수준이 낮은 사람의 특허가 아니라 누구나 쓸 수 있고 탈속적인 사람들이 감상할 수 있다. 여기에 몇 곡의 노래가 너와 함께 나눈다.
1, 수시,' 죽순 할로겐시' 작가
대나무가 없으면 풍속을 만들고, 고기가 없으면 날씬해진다. 썩지도 마르지도 않고 죽순 사오러우.
수시가 돼지고기를 즐겨 먹는 것은 유명하다. 동파육을 만든 조사할아버지도 돼지고기를 위해' 돼지고기 푸' 를 한 곡 썼다. 배불리 먹다.
2.' 섣달 그믐 날 시' 의 저자 당백호
땔감 소금장초차는 모두 평소대로 남의 집에 있다. 연말에는 일이 없고, 주량은 매화를 구경한다.
당백호가 가장 실의에 빠졌을 때의 자조. 유머에서 얼마나 많은 슬픔이 드러났는가. 모두에게 전해지는 로맨틱한 천재는 자신의 내면의 외로움만 안다.
3.' 대명호' 작가 장종창.
대명호는 크고 대명호에는 연꽃이 있다. 연꽃 위에는 두꺼비 한 마리가 있는데, 찌르고 깡충깡충 뛰고 있다.
기름시의 왕 장종창만이 기름시로' 악부' 의 느낌을 쓸 수 있다. 이 순순히 읽으면 "강남 채련, 연잎이 어디에 있고, 물고기가 연잎 사이에서 장난치고 있다" 는 생각이 든다. 의경. 가상 현실, 크고 작은 것, 정적과 동태가 있다.
타유시에 대해 말하자면, 35 개의 박사 학위를 가진 후시 선생은 확실히 타유시의 왕이다.
예를 들어, 후시의 좋은 친구 호살구불은 코가 크다. 어느 날, 호적후 () 가 호살구불 () 집에 손님으로 갔다. 마침 주인이 없어서, 후적이 한가하게 한가해서 호살구불의 큰 코를 가지고 농담을 했다.
사람마다 코가 있는데 유독 군자가 사납다.
보탑 하나를 똑바로 걸고 굴뚝 두 개를 거꾸로 매달다.
키스는 아무것도 아니고 향기를 맡으면 좋다.
강남이 재채기를 하면 강북은 비가 온다.
예를 들어, 그가 유학을 갔을 때, 큰길에 온통 금발의 푸른 눈을 가진 소녀를 보았을 때, 그는 참지 못하고 외국인을 놀렸다.
너의 머리에는 금빛 머리카락이 없다.
단지 말투를 다투는 것이지, 과시하는 것이 아니다.
가족은 자유로워야 한다.
새 여성의 칭호도 낭만적이다.
또 한 번은 칠칠사변 이후 후적이 후한 애국적인 연설을 하여 다른 학자들의 비웃음을 받았다. 후시는 알고 나서 타유시 한 수를 써서 고양이의 봄에 대한 부름에 응했다.
어떤 고양이가 봄이라고 부르지 않습니까? 여름에 매미는 왜 노래를 부르지 않습니까?
두꺼비는 밤에 왜 안 불러요? 어느 분이 말을 안 하십니까?