엄가훈 8: 열심히 공부 (3)

주다주석을 달다

[1] 좌절과 체면 수용: 효자가 먼저 부모의 의지를 가리키고 그의 의지에 복종하는 것을 가리킨다.

[2] 기: 목소리의 기운과 악으로, 존비의 모습을 묘사한다.

[3] 고생을 두려워하지 않는다: 고생을 두려워하지 않는다. 두려움, 두려움, 두려움 아 (q), 대중을 수고하다. 간 (M): 육질이 부드럽고 바삭해요.

[4] 임무: 목숨을 바치다.

[5] 겸손 자기 축산: 겸손 자기 방어.

[6] 이가 좋지 않아 혀가 좋지 않다. 강자는 쉽게 끊어지고 약자는 늘 있다는 뜻이다.

[7] 니é: 피곤해.

[8] 옷 차폐체: 몸이 허약하다고 해서 옷의 무게조차 감당할 수 없는 것 같아요.

[9] 성다: 세속사무에서 벗어나다. 위탁: 운명을 지배하게 하다.

[10] 돌아오지 않음: 선인의 도를 위반하지 않는다.

[1 1] 태국은 어떻게 합니까? 너무 멀리 갑니다. 고 말했다: 일은 적당하다.

[12] 천호군: 가장 작은 군을 가리킨다.

상인방: 집의 대들보. Zhuō-빔 짧은 기둥.

번역

사람이 책을 읽어야 하는 이유는 마음을 개발하고 인지능력을 높여 자신의 행동을 용이하게 하기 위해서이다. 부모를 부양하는 법을 모르는 사람들을 위해, 나는 고대인들이 부모의 뜻을 어떻게 관찰하고 부모의 뜻에 따라 행동하는지 그들에게 보여 주고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어떻게 부드럽게 속삭이고, 다정하게 부모님과 이야기하는가; 수고를 두려워하지 않고 부모님께 맛있는 것을 주는 법; 그들로 하여금 두려움과 부끄러움을 느끼게 하여 정법 고대인으로 올라갔다. 그대를 위해 일할 줄 모르는 자들에게는 옛 사람들이 어떻게 직무를 지켰는지, 침범하지 않는지 그들에게 보여 주겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 위급한 고비에 나는 목숨을 아끼지 않는다. 어떻게 국익을 중시할 것인가, 언제나 충언의 귀에 거슬리는 의무를 잊지 않는다. 그들로 하여금 슬프게 자신을 비교하게 하고, 고대인을 모방하려고 한다. 평소에 교만하고 사치스럽고 음탕한 사람들을 위해, 나는 고대인들이 어떻게 겸손하고 검소하며 비용을 절감할 수 있는지를 그들에게 보여 주고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 어떻게 겸손 자기 방어, 교회와 국가의 근본으로 의례, 존중의 근본으로, 그들이 충격을 변색시키고, 자신이 무엇을 잃어버렸다고 느끼며, 자신의 오만함을 억제하고, 자신의 오만함을 억제할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함) 항상 얕고 인색한 사람들을 위해, 나는 고대인들이 어떻게 의리와 경재를 중시하고, 사리사욕을 줄이며, 이윤을 피하고 악을 피하는 것을 그들에게 보여 주고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 가난한 사람들에게 어떻게 동정을 표합니까? 그들로 하여금 얼굴을 붉히고, 후회감과 수치심을 만들어 부를 축적하고, 부를 분산시키게 하다. 평소에 포학하고 흉악한 사람들을 위해, 나는 고대인들이 어떻게 조심하고, 자율을 존중하고, 치아가 죽고 혀가 남아 있다는 것을 알게 하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 어떻게 관대하고, 현자를 존중하고, 모든 사람을 포용할 것인가. 그들로 하여금 오만함을 버리고 겸손과 양보를 나타내게 하다. 평소에 겁이 많고 나약한 사람들에게 그들의 몸은 옷의 무게를 감당할 수 없을 정도로 약한 것 같다. 나는 고대인들이 어떻게 자유롭고, 운명에 맡기고, 강직하고, 믿음직하며, 조상의 도를 거스르지 않고 행운을 빌고 있는지 그들에게 보여 줄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그들로 하여금 노력할 수 있게 하고, 두려워하지 않게 하라. 이런 식으로 품행의 모든 부면을 위와 같은 방식으로 배양할 수 있다. 분위기를 순수하게 만들 수 없더라도 지나친 행동을 없앨 수 있다. 네가 공부에서 얻은 지식을 사용할 수 없는 것은 아무것도 없다. 하지만 요즘 독서인은 안 하고, 충효하지 않고, 인의가 부족하다고 말한다. 게다가, 그들이 소송을 판결할 때, 그들은 진실을 이해하지 못할 수도 있다. 그들은 천 개의 작은 현을 관장하고 있는데, 아마도 직접 인민을 관리한 적이 없을 것이다. 그들에게 어떻게 집을 짓느냐고 물으니, 반드시 들보가 가로놓여 있는 것이 아니라 세로로 놓아두는 것을 알 필요는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들에게 농사를 짓는 방법을 묻자, 그들은 곡식이 일찍 심어야 한다는 것을 반드시 알 필요는 없고, 황미는 늦게 심어야 한다. 그들은 하루 종일 노래, 히히 하하, 시를 쓰고, 근심 걱정 없이, 진부하고 황당하지만, 군치국을 다스릴 방법이 없어 무관들의 비웃음과 욕설을 받았다. 확실히 이런 이유 때문이다.

원문

그래서 부학자는 이익을 추구한다. 사람들이 열 권의 책, 키 큰 사람, 노인을 무시하고, 같은 열을 경멸 참조; 병은 원한과 같고, 악은 올빼미 [1] 와 같다. 배우는 것이 배우지 않는 것보다 낫다.

고대 학자들은 모두 스스로 자신의 결점을 보완했다. 지금의 학자도 사람이지만, 말할 수 있다. 고대의 학자도 인간이었다. 그들이 한 일은 세상을 축복하기 위해서였다. 요즘 독서인들은 모두 자신을 위한 것이고, 수양성이 있어야 진보할 수 있다. 문인은 여전히 나무를 심고, 봄에는 꽃을 가지고 놀고, 가을에는 등반한다. 문장, 봄꽃, 슬림성 [2], 가을에도 마찬가지다.

생명은 젊고, 정신은 특허가 있다. 어른이 되면 잘 생각하고 긴장을 풀어야 한다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘에 관해서는, 10 년이 지났지만, 나는 시종 잊지 않았다. 20 년 후, 외운 책은 1 월에 버려지고 황폐해졌다.

그러나 사람은 장애가 있다 [3], 그들은 장년을 잃었고, 그날 밤 공부해야 하므로 포기해서는 안 된다. 아들이 말했다: "50 년 동안 이경을 배우면 이보다 더 클 수 없다. 충직한 오웨이와 원유학은 매우 적고, 늙어가는 것에 지치지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) Zengzi 는 70 세이며 학자로 유명합니다. Xunqing [4] 50 세, 유학을 시작, 또는 학자; 공손홍은 마흔이 넘었고,' 춘추' 를 읽어서 재상이 되었다. 주준도 마흔 살인데, 그는' 이순신' 과' 논어' 를 배우기 시작했다. 황보동은 20 세에' 효경' 과' 논어' 를 받아들이기 시작했다. 결국 모두 대학자가 된 것은 일찍 현기나 늦게 실의에 빠진 것이다. 천하의 인연은 아직 배우지 못했기 때문에, 너무 늦었다는 것도 어리석은 귀와 함께 벽이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

젊은 독서인, 해돋이의 빛처럼, 연로한 독서인, 촛불 아래 야행처럼, 여전히 현혜롭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

주다주석을 달다

[1] 부엉이: (chρXiāo 미친): 부엉이는 맹금류로 부엉이가 자신의 어머니를 잡아먹는다고 합니다. 고대인들은 모든 새가 사악하다고 생각했다.

[2] 자기 재배 혜택: 자기 재배는 사물에 좋습니다.

[3] 칸 (l 22n): 졸리면 낙담한다.

[4] 순경: 순자 (기원전 313-기원전 238 년), 사람들은 그 이름을' 청' 이라고 존중한다. "견권" 과 "손" 고음이 같기 때문에 일명 전국 시대에 유명한 사상가, 교육자, 유가 대표 인물 중 한 명인 조국인이 유교 학설을 발전시켜 성악론을 주장한 것은 종종 맹자의 성선론과 비교되었다. 설정 lanling, 추 순유 는 lanling 순서 Xunzi 임명, 천 죽은 폐기물. 한비와 리스는 모두 그의 제자다. 그의 두 제자가 법가의 대표이기 때문에 역대 학자들은 순자가 선비에 속하는지 의심했고, 순자도 그의 제자로 인해 중국 역사상 많은 학자들로부터 엄중한 비판을 받았다.

번역

사람들이 배우는 것은 이익을 얻기 위해서이다. 나는 수십 권의 책을 읽은 몇몇 사람들이 자만하고, 어른들을 불쾌하게 하고, 또래를 업신여기는 것을 보았다. 모두들 원수처럼 그를 미워하고 부엉이처럼 그를 미워한다. 이렇게 공부하면 자신을 해치는 것이 아니라, 공부하지 않는 것이 낫다.

고대에 책을 읽는 사람들은 모두 자신을 풍요롭게 하고 자신의 부족함을 메우기 위해서였다. 지금 책을 읽는 사람들은 모두 남에게 자랑하기 위해 큰소리만 친다. 고대에 책을 읽는 사람은 자신의 사상을 널리 보급하여 사회를 축복하기 위해서였다. 지금 책을 읽는 사람은 벼슬을 하기 위해 자신의 필요를 위해 덕을 쌓는 것이다. 공부는 과일나무 한 그루를 심는 것과 같다. 너는 봄에 그 꽃을 감상할 수 있고, 가을에 그 열매를 따낼 수 있다. 봄꽃을 감상하는 것과 같은 문장 이야기 슬림하고 유익한 것은 가을 과일을 따는 것과 같다.

사람은 젊었을 때 정신이 예민하여 어른이 되면 생각이 흐트러지기 쉽다. 그러므로 가능한 한 빨리 아이를 교육해야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘도 나는 10 년마다 한 번씩 잊지 않을 것이다. 스무 살 이후 등에 업힌 경을 한 달 동안 방치하면 폐지된다.

물론이죠. 사람은 항상 곤란을 겪는다. 한창 장년이면 공부할 기회를 잃는다. (서양속담, 공부속담) 그들은 만년에 서둘러 공부해야지 자포자기해서는 안 된다. 아들이 말했다: "50 세에 이경을 배우면 큰 잘못을 범하지 않는다. 클릭합니다 위무제와 위안은 그들이 늙었을 때 더 열심히 공부한 것은 모두 어려서부터 큰 근면 학습의 본보기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 증자는 열일곱 살 때 공부를 시작했고, 결국 세상에 유명하다. 순자는 50 세에 제나라에서 공부하기 시작했지만 여전히 대학자가 되었다. 공 40 대는' 춘추' 를 읽기 시작했고, 결국 재상이 되었다. 주군은 40 세에 <역경> () 와 논어 () 를 배웠고, 황보동 () 은 20 세에 비로소 효경 () 과 논어 () 를 배웠다. 그들은 결국 모두 대학자가 되었다. 이것들은 모두 조기 중독, 후기 각성의 예이다. 대부분의 사람들이 성인이 되어서야 공부를 시작하는 것은 이미 늦었다. 날마다 함께 지내는 것은 벽에 서서 아무것도 볼 수 없는 것처럼 어리석다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 어릴 때부터 배운 사람은 일출의 빛과도 같다. 늙어서야 공부를 시작한 사람은 손에 촛불을 들고 밤길을 걷는 것과 같지만 눈을 감고 아무것도 볼 수 없는 사람보다 낫다. 가을의 열매를 따서 자신을 축복하는 것과 같다.

단평

"미안 학편" 은 연 "가훈" 중 가장 유명한 장이자 중국 고대의 유명한 학습편 중 하나로, 진나라 시대 순자의 "설득 편편" 과 함께 유명하다. 문장 들은 학습의 목적, 태도, 방법에 대해 심도 있는 토론을 진행했다. 어떤 관점들은 여전히 진리의 빛을 비추고 있다. 예를 들어, 그는 "살아 있으면 사업이 있어야 한다" 고 생각했고, 학자, 농민, 노동자, 상인, 군인은 모두 학문이 있어서 만만치 않다. 어느 업종이든 잘 배우면 정착할 수 있다. 만약 네가 온종일 음식을 먹고 아무것도 하지 않는다면, 너의 가정은 멸망하는 것은 필연적이다. 또 다른 예로, 저자는 사람이 분업만 다르고, 직업의 존엄성은 없고, 어떤 직업에 종사하는 사람은 모두 존중받아야 한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 농민, 노동자, 노예, 어부, 도살자, 목자' 로부터 유용한 것을 배울 수 있습니다. 또한, 학습에 대한 태도에 있어서, 필자는 공부가 오만하고 허풍을 떠는 것이 아니라, 배워서 응용하고, 실제와 연계하는 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 오늘 학자 를 비판, 단지 하지 말, 충효절 의 정의, 인의의 부족, 플러스 그들의 소송, 반드시 진실을 이해하지 않고, 천 개의 작은 카운티 를 담당하고, 반드시 직접 백성을 관리하는 것은 아니다; 그들에게 어떻게 집을 짓느냐고 물으니, 반드시 들보가 가로놓여 있는 것이 아니라 세로로 놓아두는 것을 알 필요는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들에게 농사를 짓는 방법을 묻자, 그들은 곡식이 일찍 심어야 한다는 것을 반드시 알 필요는 없고, 황미는 늦게 심어야 한다.

저자는 또한 학습은 조기 교육에 중점을 두고 학술과 전공과의 관계를 잘 처리해야 한다고 강조했다. 저자는,,,, 순자, 이것들은 모두 오늘 참고할 만한 가치가 있는 것이다.

작가는 당시 신사의 자제가 학교에 가지 않고 가문으로 고위를 사냥하는 현황을 비판했다. 고대에 독서의 목적은 자신을 풍요롭게 하고 자신의 부족함을 메우기 위한 것이라고 지적했다. 지금, 독서의 목적은 다른 사람에게 자랑하기 위해서, 자화자찬할 수밖에 없다. 고대에 책을 읽는 사람은 자신의 사상을 널리 보급하여 사회를 축복하기 위해서였다. 지금 책을 읽는 사람은 벼슬을 하기 위해 자신의 필요를 위해 덕을 쌓는 것이다. 이런 심오한 사회적 비판은 지금까지도 여전히 현실적 의의가 있다!

안내서를 읽다

본문의 제목은' 열심히 공부하라' 로, 열심히 공부한다는 뜻이고,' 격려하다' 는 해석은 열심히 일하는 것이다. 첫 번째 단락은 고대와 현대 학자들의 학습 목적이 다르다는 것을 먼저 지적한 다음 나무를 비유로 사용하여 문장 꽃이 봄꽃이고, 슬림한 이익이 가을과라고 말한다. 책을 읽지 않고서야 어떻게 수양을 하고 덕을 쌓을 수 있단 말인가? 공부는' 수양성, 이기심' 을 위한 것임을 분명히 했다. 두 번째 단락은 조기 교육을 논술했으니 기회를 놓치지 마라. 작가는 자신이' 영광전 푸' 를 암송하는 것을 예로 들어 한 사람이' 일찍 배워야 한다' 고 제안했다. 만약' 장년을 잃었다' 면,' 그날 밤 아직도 공부하고 있으니 포기하지 마라'. 세 번째 단락은 명수잔도, 진창 () 을 은밀히 도량화하여 늘 자신의 언행을 가치있게 하는 것이다. 저자의 입장에서 볼 때, 경전을 배우는 관건은' 말과 행동으로 가르치는 것' 이며, 독서와 일을 모두 잘하고, 지식이 해박하다.

작문 기교

"안씨 가훈면학" 은 처음부터 "예로부터 명군이 거룩하였으니 여전히 열심히 공부해야 하는데, 상황은 보통이다!" 라는 명확한 뜻을 가지고 있다. 모든 사람은 끊임없이 공부해야 한다. "알고, 그 일을 하라" 는 것은 학습을 통해서만 자신의 발전을 가능하게 할 수 있다. "고대 학자들은 자신을 위해 부족함을 보충했다. 지금의 학자도 사람이지만, 말할 수 있다. 고대의 학자도 인간이었다. 그들이 한 일은 세상을 축복하기 위해서였다. 이 선비는 자기 자신을 위해 수련하여 진보를 추구한다. " 안면에서 학습의 목적은 자신의 부족함을 보완하고, 도덕수양을 강화하고, 긍정적인 발전을 유지하고, 배운 것을 생활실천에 적용하여 사회에 부를 창출하는 것이다.