사승의 사부님은 누구입니까? 왜 그는 나에게 말하기를 원하지 않습니까?

문/큰길

사승사부님은 누구의 것입니까? 이 문제는 나를 오랫동안 괴롭혔다. 어느 날 수다를 떨며 아내에게 물었다. "왜 당승이 아니지?" " 음 ... 맞아! 사승의 사부님은 당승이지만, 나는 EX 에게 그의 이전 사부님이 누구냐고 물었다. 그의 선생님은 누구입니까? 이 문제에 대해 오승은은 원작에 단서를 남겼지만, 그는 설명하지 않아 후세 사람들의 추측을 불러일으켰다. 정원대선, 관음보살, 동화제군, 태상노군과 같은 다른 의견이 있다. 오늘 나도 뇌동을 열고 원작에서 알려진 정보로부터 사승의 선생님이 누구일지 추측해 보겠습니다.

1 .. 사승의 사부님은 어떤 특징이 있나요?

제 22 회와 제 94 회, 사승은 자신의 이력을 말했다. 그중 22 회 고백시 소개는 전면적이고 정보량이 가장 많고 전문이 ***365 자입니다. 전반부는 주로 자신의 배경과 선생님이 되는 경험을 이야기했다. 원문은 이렇습니다.

나는 어려서부터 자랑스러웠고, 만리도 방랑한 적이 있다.

영웅은 천하를 널리 알리고, 영웅은 그 사람 같다.

내가 큐슈를 할 수 있는 모든 나라가 사방에서 몰려왔다.

모두 학도로 때문에 천지를 떠돌아다니며, 오직 한 선생님을 찾아 광야로 여행을 떠나는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

일년 내내 망토를 곁에 두고 매일 놓을 수 없다.

지면을 따라 수십 차례 걸으며 백 번이나 돌아다녔다.

그래서 우리는 실제 사람을 만나 큰길의 금빛을 분산시켜야 한다.

먼저 아이를 데리고 간 다음 장목목 공진을 석방하다.

당명의 신장수가 화조에 들어가면, 건물 속의 공기가 마음에 든다.

삼천년의 노력 끝에 나는 숭배와 헌신으로 가득 찼다.

그는 어려서부터 한 가지 기량을 연마하여 전 세계를 두루 돌아다니며 명당을 돌파했다고 말했다. 그는 이미 세계가 내 마음대로 하는 목표를 달성할 수 있었고, 사해는 나와 충돌했다. 나중에 환생에서 벗어나기 위해 생사를 탈출하고 여러 차례 나라들을 여행하며 스승을 만나기 전에 어느 정도 기초를 가지고 있다는 것을 보여 주었다. 오공을 만나기 전에 스승을 구하는 것보다 훨씬 더 많이 배웠다는 것을 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나중에 마침내 실물을 만나 그에게 수련하는 방법을 가르쳐 주었다. 고심 수련을 거쳐 마침내 신선이 되었다. 이 정보로부터 추론할 수 있듯이, 사승이 만난 이 실물은 적어도 두 가지 특징을 가지고 있어야 한다.

첫째, 이 실물은 고정도장이 없다. 만약 당신이 고정도장이라면, 제자가 많은 대선들, 예를 들면 수보리법사, 대선인 진원, 사승은' 행수 10 리',' 백여 리' 를 배회하는 재간이 있는데, 왜 이 신선들의 도장으로 직접 가서 스승을 모시지 않는가?

둘째, 이 실물은 도교신선이다. 사부님은 원래 도교의 뜻으로, "아기가 먼저 시집가고, 어머니가 놔두세요." " 이런 수련법은 저팔계가 말한 것과 비슷하다. "신장수는 일주일 동안 화지로 흘러 들어가 복부를 따뜻하게 한다. 아기와 소녀는 음과 양의 조화이며, 납과 수은이 일치하기 때문에 어떤 사람들은 주인이 같은 사람이어야 한다고 말하지만, 그들의 조상은 같은 사람이 성립되지 않는다. 이는 도가의 수련방법이기 때문이다.' 아기와 소녀' 는 모두 연금술 용어이기 때문이다.

2. 사승의 사부님은 누구입니까?

어떤 도교신선도 고정도장이 있어서 구름여행을 좋아한다. 내가 생각할 수 있는 것은 맨발의 선인뿐이니, 나는 사승의 선생님이 맨발의 선인이라고 추측한다.

나중에 사승이 실수로 옥유리를 깨뜨렸고 옥제는 그를 죽이려고 했다. 맨발의 선녀가 그의 사랑을 빌었는데, 좀 당돌했다. 중재는 좋은 사람 태백 진싱 특허가 아닌가요? 그는 손오공을 위해 두 번이나 탄원하며 화과산을 물과 불 속에 구했고, 또 저팔계를 위해 사정하여 극형을 면했다. 게다가 사승은 커튼 대장이다. 그는 이미 여러 해 동안 천국에 있었다. 그렇게 많은 동료들이 그를 위해 중재하는 좋은 친구가 한 명도 없을까? 왜 맨발의 선녀가 구걸해야 합니까?

맨발의 신선의 신분을 다시 보자. 복숭아회에 초청되어' 사천사' 와 어깨를 나란히 하여 지위와 명성이 높다는 것을 설명하였다. 자유를 좋아하고, 벼슬을 하고 싶지 않고, 공무에 참여하고 싶지 않기 때문이 아닐까요? 이번에는 왜 사승에게 사정해야 합니까? 그러나 그들이 이전에 사제 관계가 있었다면 중재는 의미가 있었다.

그리고 사승의 행동거지는 맨발의 선녀와 비슷하다. 보살은 그가 흐르는 모래강을 만졌고, 이 책은 그를 "청면 검은 얼굴 불운" 이라고 묘사했다. 길지도 짧지도 않고 맨발이다. "하하, 좀 억지스럽지만, 그와 같이 맨발을 좋아하는 요괴는 많지 않다.

3. 왜 사승은 사부님의 이름을 절대 말하지 않습니까?

맨발의 선인이 정말 사승의 선생님이라면, 왜 사승은 결코 설명하지 않는가? 나는 몇 가지 이유가있을 수 있다고 생각한다.

첫째, 원칙이 없다. 맨발의 신선이 한가하게 흩어지는 것에 습관이 되어, 혼자 하는 것을 좋아한다. 제자를 데리고 가는 것은 그의 원칙에 부합되지 않는다. 그래서 맨발의 요정이 사승을 지적했지만, 그는 제자를 데리고 다니기 때문에 제자로부터 공부하게 하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사승은 일정한 기초를 가지고 있다. 그는 맨발 선인의 지도 아래' 큰길 금빛' 을 바꾸며 임독 이맥을 뚫은 것처럼, 게다가 그의 근면한 수행까지 더해져 결국 도를 날게 되었다.

두 번째는 초심을 거스르는 것이다. 사승학도 후, 천정에서 벼슬을 하고 싶었고, 적족선은 동의하지 않았다. 이는 사승학도를 거스르기 위해 환생의 초심을 벗어나기 위해서일 뿐, 적족선을 가르치려는 의도를 어겼기 때문이다. 그래서 두 사람의 우정의 배는 하늘을 뒤집고 다시는 이 일을 언급하지 않기로 약속했다.

셋째, 이것은 우리 선생님의 수치입니다. 사승이 모래강으로 강등된 후, 사회적 지위가 급락해 하루에 100 여 차례 비검에 찔려 괴물로 변해 수많은 살인과 죄악이 쌓여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 만약 네가 사부님의 이름을 다시 이야기한다면, 어찌 스승을 모욕하는 것이 아니겠는가! 그래서, 난 단지 내가 진짜 사람을 만난 말할 수 있는, 그리고 단어가 이루어집니다.

그러나 옥제가 사승을 죽이려 할 때, 적족선도 스승의 관계를 염려하고, 이 유일한 제자가 헛되이 죽고 싶지 않아 옥제에게 구애를 했다.