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왕 zengyu: 중국 사회 과학원 역사 연구소 연구원; 중국 사회과학원 대학원 역사학과 교수; 박사 교사. 중국 송사 연구회 회장. 1962 베이징대학교 역사과를 졸업했습니다. 저술:' 오주 김구속주',' 악비 신전',' 송대 군사제도 초탐',' 송대 계급구조',' 논문집' 등.
저자는 2002 년 4 월 25 일' 중화독서보' 의' 편집중독과 광고열' 글에서 "현재 70 ~ 60 대 역사학자의 학술적 능력에 따라 진나라에서 청대에 이르는 고사를 통과할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그렇다면 그들이 어떻게 대부분의 고대 통사와 전문사의 편집자가 될 수 있을까?" 라고 단언했다. 이 논단은 물론 역사학자들에게는 비밀이 아니다. 비정상적인 외부 원인으로 인해, 이 연령대의 사람들은 일반적으로 10 여 년 동안 무지하여 학술능력이 자연히 제한되어 있다. 저자가 이 말을 하는 목적은 문외한 사람, 특히 언론과 행정 방면의 사람들에게 속지 말고, 함부로 떠들지 말고, 명실상부한 허위 광고를 하지 말라는 것이다.
우연한 기회에 나는 해염출판사가 출판한 컬러판' 중국통사' 를 만나' 백수이 총고문, 다이이, 공서도 편집장, 중국역사학회 편찬' 으로 서명했다. 두 편집자에게 나는 한 번도 한 번도 본 적이 없지만, 그들의 학식에 대해 들은 적이 있는데, 그들이 전체 책의 질을 관문할 학문적 능력이 없다는 것을 알고 있다. 그래서 저는 저자가 누구인지 알고 싶었습니다. 한참 동안 찾아도 찾지 못했고, 함부로 추측하지도 못했다. 8 명의 편집자를 나열할지 여부는 저자이다. 진짜 작가를 찾을 수 없기 때문에 자기 은행의 송대 부분을 보고 네 글자만 생각하고 터무니없다. 작가가 한 군에게 개인적으로 "하나, 이름, 둘, 리, 셋, 힘을 내고 싶지 않다, 넷, 책임지고 싶지 않다" 는 네 마디를 평가했던 것을 기억한다. 이제야 필자는 두 명의 편집자가 분명히 이 선생과 같은 흐름이라는 것을 알게 되었고, 단평 편집자를 낙으로 삼았다.
1 년 후, 이 책을 논평하는 데 참여한 중년 학자들이 나에게 당시의 상황을 묘사했다. 그들의 말에 따르면, 한 편집장이 일하는 인민대학은 이 책의 출판에 대해 아무런 생각이 없다. 다만 출판사는 일시적으로 역사 훈련을 받지 않은 사람들을 찾아 현존하는 각종 통사를 베껴 한 권의 책으로 만들었다. 그러나 그들은 모두 이 책이 실수가 많다고 생각한다. 이 시점에서, 나는 이 책이 단편과 남국 선생과의 합작의 결정체라는 것을 완전히 이해한다.
제가 지금 빌린 책은 2002 년 7 월 제 3 판으로 눈에 띄는 새로운 영예를 더했습니다. "이 책은 최근 제 12 회 중국 도서상을 받았습니다." 내가 문장 쓰기를 시작했을 때만 나는 이 책을 훑어보았다.
이 책은 많은 인물화를 그렸지만, 그림을 그린 사람들은 분명히 다른 시대의 의상과 병기를 가지고 있지 않으며, 그들은 서로 다른 역사 지식을 가지고 있다. 어느 시대든 대부분 명나라 의상이다. 이 책 1 볼륨 233 페이지의 제목은' 화투골치료독' 이며, 옆에 있는 그림은 의심할 여지 없이' 삼국연의' 에서 취재한 것이다. 후한서' 82 권,' 삼국지' 29 권,' 화구전' 은 모두 이 일을 기록하지 않았다.' 삼국지' 36 권과' 관우전' 에는 확실히 그의' 스크래치 해독' 이 기록되어 있지만 의사의 이름은 없다. 삼국연의' 는 소설가에 의해 색출되었지만 역사가 아니다.
제 2 권 10 페이지 촉국환장비 초상화, 소설' 삼국연의' 의 이미지를 본떠서, 얼굴이 까맣고, 말 등자를 밟고, 말을 뛰고, 손에 뱀창을 들고, 용맹하고 무적인 고대 영웅 이미지를 준다. 삼국지 볼륨 36' 관우전'' 장비전' 은 관우' 수염' 만 말한다. 관우의 붉은 얼굴, 누에눈썹, 단봉안, 장비의 검은 얼굴, 표범머리와 표범 눈, 후연수염 등은 모두 후세 소설가의 예술적 허구에 속한다. 화가는 말 스트럽이 적어도 삼국 때 발명되지 않았다는 것을 분명히 알지 못했다. 장팔뱀창, 청룡염월칼 등 병기는 원명 후기 소설가의 냉병기 제조사이기도 하다. 고고학적 관점에서 보면 상주시대의 청동병기는 보존될 수 있지만 후세의 철병기는 썩기 쉽다. 사서는 장비가 당양에서 "물에 따라 다리가 부러지고, 눈을 뜨고 바라보고, 창이 교차한다" 고 기록하며 조조의 추격병을 막았다. 동한 소탕산, 이남 초상화 돌 속 창의 모양에 따르면 상주시대의 창과 비슷해 뱀창이 아닐 것이다. 최초의 전세병기도는 늦어도 북송 오경 통감, 뱀창병기가 없다. 칼에는 일종의' 월칼' 이 있는데, 후세 소위' 월치칼' 의 원조여야 한다. 역사서에서는 악비의 젊은 장교가 철총으로 흑풍왕을 찔렀다고 말하지만, 과연 후세 사람들이 말하는 뱀창인지 알기가 어렵다.
아마도 가장 우스운 부분은 송나라일 것이다. 제 3 권 26 면에는' 조빈, 유장' 이라는 제목이 있는데, 이는 작가가 들어 본 적이 없는 새로운 발명품이다. 그러나' 송사' 권 258' 조빈 열전' 을 조사해 유교 경전을 즐겨 읽는다는 기록은 없다. "유교" 라는 단어는 어디에서 왔습니까?
30 면에는 무와의 결혼이 특별히 기록되어 있으며, 신앙사로서 독자에게 소개되었다. 사실, 고 () 의 선임 학자 여가석 () 과 니숭계 () 는 이미 고증을 하였다. 양가가 물려줄 사료는 매우 제한적이다. 양업은 용감한 장군이지만, 그의 지위는 오늘 극장의 부사령원에 해당한다. 그의 아내는 구씨로 개명되어 구태군 백년 원정의 기이한 이야기를 꾸며냈다. 인류 역사상 100 세 베테랑의 기네스 세계 기록은 한 번도 없었다. 양연랑은 양의의 아들이지만, 양의가 죽은 지 26 년 만에 미신도교는 전설의 도교 황제 조가 그의 조상이라고 거짓말했다. 양의 아들은 양과 그의 아내 모용이다. 역사에는 무의 세대도 없고, 천지를 놀라게 하고 귀신을 울게 하는 전투도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
37 쪽에는' 은혜제도가 송대에서 시작된다' 는 내용이 있는데, 그 중 은혜는 송신종 대중상부 8 년에 시작되었다고 한다. 여기 두 편집장에게 물어보고 싶습니다. 당신의 지식에 따르면, 역사의 은제는 언제부터 시작해야 합니까?
93 쪽에는' 양홍옥의 전설' 이 있는데, 이 책에는 이른바' 양홍옥' 이 특별히 묘사되어 있다. 편집자 중 한 명인 선생님, 작가의 선생님 등광씨는 한세충의 아내 양사의 사서가 알려져 있지 않다는 것을 이미 고증했고, 계홍옥계 후손들이 지어낸 것이다. 이 편집장이 선생님의' 한세충연보' 를 본 적이 있는지 모르겠다. 너는 명작의' 전설' 을 덩선생의 고증과 비교해 볼 수 있는데, 너는 얼마나 많은 역사적 사실을 종합했는가?
94 ~ 97 페이지는 악비의 사적으로 대부분 전설이다. 무슨 시어머니 문신, 풍랑정 등은 모두 송나라의 사기에 없는 것이다. 그가 쓴 예는, 예를 들면, 예를 들면, 나의 강산을 돌려주는 것도 후세에 대한 거짓된 신임이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 주선진 소란' 은 악설의 모든 허구 이야기를 베껴 8 개의 망치를 그렸고, 악에 따라' 금무술' 이라고 불렀다. 주목할 만하게도, 역사상의 통치자의 원수 무술은 여태껏 김이라고 불리지 않았다. 이 책에는 남송중흥 4 장의 두상이 인쇄되어 있을 뿐만 아니라 경극 속의 큰 수염으로 그려져 자기 모순이다.
위의 몇 가지 간단한 예는 이 책이 종종 전설을 역사로 오인하고 심지어 전설도 근거가 없다는 것을 보여준다. 예를 들어 조빈은 유교 대장인데, 사실은 입에서 나오는 대로 지껄인다. 전설과 역사는 반드시 엄격하게 구분해야 하지만, 이것은 현대사학의 계몽 상식이다. 작가는 현대사학의 문턱에 발을 들여놓지 않고 대담하게 창작하고, 입에서 나오는 대로 함부로 말하고, 독자를 오도하고 있음을 알 수 있다. 그래서 남곽 씨 세대라고 부르는 것은 억울하지 않을 것이다. 물론, 책임을 추궁하려면, 분명히 두 명의 유명한 편집자일 것이다. 이런 작품을 발표하는 것은 수치스럽지 않습니까?
나는 중국 사회과학원 역사연구소 전 소장인 임간천 씨를 만나 이 책에 대해 이야기한 적이 있다. 당시 임간천 씨는 열정적으로 주임으로 초청되어 이 책의 개정 작업을 주재했다. 당연히 그는 이 일에 관심을 가지고 있다. 나중에 그는 작가와 통화할 때 녹음이 없었다. 이제 저자의 대화는 대략 다음과 같이 요약 될 수 있습니다.
첫째,' 베트남' 이라는 허구의 이야기는 이미 충실한 역사가 되었기 때문에 이 책은 일반적인 의미에서 불량품이 아니다. 듣기 좋은 말을 하고, 유입되지 않고, 듣기 싫은 말을 하면 개구멍바지를 입는 수준보다 낮다. 두 명의' 저명한 교수' 의 편집장이 되어 중국 대륙 역사학계의 스캔들이 되지 않을 수 없다.
둘째, 이 책은 중국 역사학회의 이름을 사용했다. 중국 역사학회는 편집장이 운영하는 가게입니까? 결과는 당연히 보기 흉해서 중국 역사학회의 추문이 되었다.
셋째, 중국 도서상 심사위원은 공짜인가요? 이 책을 평가한 이상 자연스럽게 중국 도서상의 스캔들이 되고, 또 삼중난감하다.
넷째, * * * 생산당의 3 대 작풍 중 하나는 비판과 자기비판이다. 당원' 의 편집장으로서 공개석상에서 그럴듯한 검토를 해야 하는가?
김방사학계의 불량문풍은 많지만 필자가 심사숙고하여 행했다. 최악의 것은 바람을 따르는 바람, 짧은 편제 바람, 명성을 다투는 바람, 표절한 바람, 바람을 따라가는 바람이 필연적으로 1 위를 차지할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 정상적인 학술 환경에서, 사람들은 그것을 비웃고 그것을 버림받은 아들로 여겨야 한다. 대신 그들은 제 12 회 중국 도서상을 받아 나팔을 불며 조직인력을 동원해 수선하고, 가마를 들어 올리고, 추태를 가리는 이야기를 했다. 사람들은 이런 이상한 일이 어떻게 일어났는지 묻지 않을 수 없다. 마르크스주의는 사물의 필연성을 강조한다. 이런 우연한 추문에 무슨 필연성이 있습니까? 그가 아니라, 표지의 짧은 편작의 바람과 바람의 풍조가 서로 보완해 주는 것이다! (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이것은 역사 분야의 학술적 도덕 수준이 심각하게 떨어지는 거울이다.
고대는 계급사회였지만 정파적인 고대인들은' 친구는 아첨하지 않고, 친구는 모독하지 않는다' 는 자율을 강조했다. 마르크스가 구상한 새로운 사회에 따르면 당연히 인민이 위에 있고 공복은 아래에 있다. 인민을 아첨하는 것은 나쁜 일이 아니지만, 많은 것들이 너무 강한 현실에서 마르크스가 규범한 새로운 윤리 관계는 종종 뒤바뀌었다. 많은 고대 문인들, 심지어 진인각과 같은 현대 지식인들도' 숭고한' 이라는 단어를 매우 중시한다. 그러나 시대와 함께 전진하는 것 같다.' 숭고하다' 라는 단어는 근대사 분야에서 거의 자리를 차지할 수 없다. 순세에 따라 이익을 도모하는 것은 많은 사람들의 철학이다.
이에 한 편집장은' 성세수사' 라는 충격적인 발명품을 내놓았는데, 이는 언론에서 센세이션을 일으켰을 뿐만 아니라 향후 중국 현대사학사에 짙은 색채를 펼칠 것으로 보인다. 하지만 저도 이 기회를 빌어 이 편집자에게 아주 간단한 질문을 하고 싶습니다. 성세가 무엇이고, 어떤 기준이 있어야 합니까? 역사를 관리한지 여러 해가 되어 번영의 개념조차 알 수 없다.
하느님이 그를 도와준 사람들에게 보답하시며, 번영 역사상 이룩한 성과는 풍성한 보답을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 몽골족 친구가 이 사실을 알게 되자 필자에게 장거리 전화를 걸어, 내가 할 수 있는 일을 하도록 권하고, 인민 지방과 풀을 함부로 헤프게 쓰는 행위에 주의를 기울이라고 권했다. 나는 이 말을 듣고 정말 감동했다. 그래서 2003 년 6 월 1 호의' 문보고' 에 문장' 청사 편찬에 관한 두 가지 견해' 를 써서 편집자에게 민고에 인색하지 말라고 조언했다. 그러나 얼마 지나지 않아 대만성의 전문가들이 한 사람당 5 성급 호텔 고급 소비를 위한 방안을 논의하기 위해 초청되었다. 대만성 동행의 부는 물론 대륙보다 못하지만, 접대가 너무 호화로워서 삼성급 호텔에 나가면 충분하다는 견해를 표명했다. 물론 중국 본토의 국부가 최근 몇 년 동안 크게 성장했다는 것을 부인할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그러나 중국은 여전히 가난한 나라로, 대부분의 가정에서는 한 번에 100 원까지 쓰는 것이 쉽지 않거나 어색하다. 당신은 어떤 자격과 이유가 있습니까? 너는 이렇게 관대하고 헤프게 써야 한다. 사회 전체가 부유하지 않은 대부분의 사람들을 대할 때, 당신은 낙심하지 않습니까? 이것은 * * * 당원들이 세계를 위해 세운 본보기입니까? 2003 년 10 월 28 일,' 베이징 모닝 뉴스' 는 칭화대 학생 왕이 3 년 연속 여러 가지 방법으로 서남의 가난한 학생들을 후원하는 일을 보도했다. 한 현지 소녀는 "사랑하는 책가방을 내려놓아야 한다" 고 했는데, 단지 3 원짜리 돈이 부족했기 때문이다. 나는 편집장에게 이 기사를 보고 나 자신과 비교해 보라고 제안하고 싶다. 어떻게 느끼는지 모르겠어요.
세계의 상황이 악화되면서 사람들이 하는 나쁜 일이 갈수록 많아지고 서로 비교하게 되면서, 이는 불가피하게 또 다른 심각한 사회 도덕 문제가 생겨났다. 즉, 사람이 갈수록 두터워지고, 듣기 좋은 말을 하는 것은 염치없는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 과거에 부끄러워 했던 말, 지금은 당당하게 말할 수 있다. 과거에 행동하는 것을 부끄러워했던 일은 이제 공개적으로 진행할 수 있다. 이 책 개정 세미나에 참석한 중년 학자들의 기억에 따르면, 한 편집장도 회의에 참석했고, 한 무리의 후배들을 마주하고, 그는 여전히 높은 곳에서 내려다보며 안색이 창백했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 아마도 어떤 의미에서, 그의 이치도 있을 것이다. 그가 지급인이기 때문에, 그것은 자본가가 한 무리의 조력자를 고용하여 나를 대신해서 고치는 것과 같다. 하지만 학계는 결국 학계이다. 나는 일찍이 스스로에게 이 책이 내가 직접 편찬한 것이라면, 아마 1 년 정도 사람을 만나는 것을 부끄러워할 것이라고 스스로에게 물어본 적이 있다.
편집장은 개인 전문 저서가 많지 않지만 100 여 권의 책을 편집해 짧은 기네스북 세계기록을 만들 수 있다고 한다. 모범에 대해 말하자면, 사람들은 흔히 모범의 힘이 무궁무진하다고 말한다. 편집장은 후대 학자들에게 어떤 모범을 보였습니까? 일하지 않고 얻은 예다. (필자 중학교 정치수업 기억, 중요한 가르침은 일하지 않고 받는 것은 수치스러운 것이다. 이것은 마르크스주의의 계몽교육이다.) 단판 편집자가 품질에 대해 책임을 지지 않을 이유가 있는 것이 예입니까? 중국 역사학회 명의를 도용하여 국제적으로 허세를 부리는 예가 아닐까요? 이런 예는 학계에서 대대로 전해져 광대해야 합니까?
마지막으로, 나는 옛일을 하나 제기해도 무방하다. 몇 년 전, 제 선생님은 물론 장 선생님, 편집장의 선생님, 편집장과 함께 대학원 논문 답변에 산둥 참가하러 가셨습니다. 물론, 장 선생은 역사에 대한 해박한 지식과 엄밀한 연구로 유명하며, 원 안의 사람들은 모두 그를 존경한다. 편집장이 그곳에서 연설을 했다. 그는 입이 닳도록 몇 년 동안의 역사를 이야기했지만, 오류가 많다. 장 선생님은 줄곧 사람을 거의 비판하지 않았지만, 이번에는 모르는 척하지 않아 "이 사람은 지식이 없다" 고 논평하는 것을 참을 수 없었다. 그가 대학원생에게 준 제목을 보면, 그는 다른 사람에게' 사쿠전서' 를 만들어 달라고 부탁했다. 그는 스스로 완성했습니까? 나는 아직 다른 사람을 어떻게 지도해야 하는지 다 보지 못했다. " 선생님의 평론을 듣고 나는 감개무량함을 금치 못했다. "세상이 아무리 크든 학문이 얼마나 높든, 가장 재능 있는 학자라도 어떤 의미에서는 아는 것이 거의 없다는 것은 놀라운 일이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그것을 아는 것은 그것을 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이다. 네가 모르면, 너는 네가 알고 있다고 생각할 것이다. 그렇지 않으면 너는 반드시 사기꾼이 될 것이다. "
중국 스승의 중도의 전통에 따르면 편집장이 자신의 선생님의 비판에 대해 좀 부끄러움을 느낄지 모르겠다. 나의 공개 검토의 문제에 대해 이른바 자기비판은 단지 말일 뿐, 생활 중 얼마나 많은 사람들이 진실한 자기검토를 할 수 있는지 말하는 사람들이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 자기관리명언) 나는 이 논단은 너무 일찍 내릴 필요가 없다고 말했다. * * * 토착 당원이 어떻게 당의 취지와 작풍을 실천하고 역사가들, 중국 역사학회, 사회에 대한 악영향을 만회할 수 있는지 지켜봅시다.
후기: 이 글은 원래' 역사학자 찻집' 1 시리즈에 실려 있어 중국 도서상 수상에 관한 내용이 삭제되었다. 분명히 학술쓰레기인데 중국 역사학회가 편찬한 금빛 포장으로 중국 도서상을 수상하는 것은 학술부패가 어느 정도 발전했는지를 보여준다. 학술 부패에 앞장서는 일부 사람들이 한 세대의 종사로 존경받고' 시대의 새로운 트렌드' 로 인도된다면 중국 학술은 어디로 미끄러질 것인가? 그래야만 나는 어쩔 수 없이 이 결정을 내려야 한다. 옳고 그름은 상의해야 한다.
원문장' 한 편집장이 세계를 놀라게 한 위대한 발명품, 즉 성세수사' 를' 한 편집장이 고대 학자로부터 이른바 성세수사를 받았다' 로 바꿨다. 나의 고서의 컴퓨터 소프트웨어에 따르면, 2800 여 개의' 성세' 가 있지만, 아무도' 성세수리사' 가 아니다. 성세수리사' 는 고대인의 침이 아니라 편집장의 특허로, 이곳의 변경은 적절하지 않다는 것을 알 수 있다.