당나라: 한유
고대 학자들은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다.
2. "원선생님"
당나라: 백거이
동궁 백잡종, 남사 선사.
멀리서 만나니 마음이 텅 비었다.
3. "임진남은 선생님을 존경한다"
청나라: 무명씨
린 슈 (Lin Shu) 는 6 ~ 7 살 때 선생님을 따라 공부했습니다. 선생님은 가난해서 밥을 짓는 것은 밥이 아니다. 임숙이는 알았다. 빨리 집에 가서 양말을 가득 채우고 양말을 가득 채운 후 선생님께 드렸다. 선생님은 매우 화가 나서 그가 훔쳤다고 해서 불복했다. 임숙이 돌아와서 엄마에게 말했다. 엄마가 웃으며 말했다. "이것은 당연히 좋은 생각이지만, 이것이 학생이 선생님께 선물을 주는 방식입니까?" -응? "그리고 사람을 준비시켰다. 임숙이 밥 한 부를 들고 서당에 갔고, 선생님이 받았다.
4. 맹호연에게 보내는 메시지
당나라: 이백
스승님, 저는 마음에서 우러나와 당신에게 환호했고, 당신의 명성은 하늘로 올라갔습니다.
붉게 물든 청년기에는 모자와 전차의 중요성을 포기하고 소나무와 구름을 선택했다. 이제 화이트 헤드.
술에 취한 달, 꿈의 현자, 꽃의 미혹, 너는 황제에게 귀를 기울이지 않는다.
고산, 내가 얼마나 너에게 도착하기를 갈망하는가, 그것뿐이다.
5. 질문하고 말하다
청나라: 유카이
공자는 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다, 스승님. 고대인들은 질문을 일종의 미덕으로 여겼지만, 이것이 수치스럽다고 생각하지 않았다. 후세군자는 변론을 하고 부끄러움을 묻지 않고, 고대인들이 부끄러워하는 자를 위해, 후세의 소행자는 더 많고, 애부는 더 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
관리에 관한 고시는 1 입니다. 천추백련을 거쳐 여전히 견고하다. 정판교.
2. 노인은 쭈그리고 앉아 천리에 뜻을 두었다. 열사들은 만년에 용기가 충만했다. -조조
운명이 우리에게 준 것은 실망의 술이 아니라 기회의 잔이다.
그러므로, 우리 자신의 운명을 두려움 없이 기쁨으로 파악하도록 합시다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 용기명언) 리처드 닉슨
정력과 끈기는 모든 것을 정복할 수 있다. 프랭클린
5. 생활이 계속되고 있습니다. -칼라일
6. 일이 즐거움이라면 인생은 천국이다. -괴테
노동이 몸을 튼튼하게 할 수 있는 것처럼, 고생도 정신을 단련할 수 있다. 세네카
8. 만약 하늘이 스리랑카 인민의 위대한 임무가 될 것이라면, 그들은 먼저 그들의 생각을 참고, 그들의 뼈와 근육을 단련하고, 그들의 몸을 굶기고, 그들의 몸을 비우고, 그들의 행동을 어지럽히기 때문에 인내심을 가지고 그들이 얻을 수 없는 것을 얻어야 한다. -맹자
9. 나는 나이가 춥지 않아 송백을 모른다. 신사를 아는 것은 어렵지 않다. -견자
10. 모든 좌절이나 불리한 돌연변이는 동일하거나 더 큰 유익한 씨앗을 가지고 있다. 에머슨
1 1. 좌절은 실망으로 이어지고, 실망은 흔들림으로 이어지고, 흔들림은 실패로 이어진다. 베이컨
12. 보수직만 하는 사람은 결코 직장 밖에서 더 많은 보수를 받지 않는다. 허블트.
13. 오늘 최선을 다하면 내일 더 잘할 수 있을 것 같아요. 뉴턴
14. 사람은 믿음과 추구만 있으면 어떤 시련도 참고 어떤 환경에도 적응할 수 있다. -딩 링
15. 성공한 꽃 한 송이가 지금의 휘황찬란함만을 부러워한다. 그러나 애초에 그녀의 꽃봉오리는 분투의 눈물에 흠뻑 젖어 희생의 혈우인 빙심을 쏟았다.
3. 저는 교육에 관한 고시, 1 이 급히 필요합니다. 만약 정교하다면, 연마라면, 연마라면->
2. 꽃을 탐구하는 것이 아니라 뿌리를 파는 법을 배웁니다-돈 두목 >
3. 10 년 동안 칼을 갈다--당가의 칼 >
겸손이 없으면 어떻게 미덕을 가질 수 있습니까? -왕송 안석 >
5. 소년은 한평생 고생하고, 시간에 게으름을 피우지 마라. -돈 두순학.
6. 고대인들이 사용하는 것은 모두 알고 있고, 시간이 지남에 따라 정이 생긴다. -송 육유 >
7. 그러므로 독서는 아무리 읽어도 싫증이 나지 않고, 익숙하고, 깊이 생각해야 한다. -역사 >
8. 운하를 이렇게 분명하게 물어본다. 근원에 생수-송주희 >
9. 백천은 언제 동쪽으로 바다로 들어가 서쪽으로 돌아옵니까? 젊은 사람들은 노력하지 않고, 노인들은 슬퍼할 것이다-한악부 민요 >
10. 뜻이 있는 사람은 날이 짧고 근심하는 사람은 밤이 길다는 것을 안다-김부선 >
1 1. 한 사람은 풍채가 세서 다시는 돌아올 수 없지만 아침에 일어나면 괴로워한다. 제때에 격려하고, 시간은 사람을 기다리지 않는다. -도진 연명 >
12. 청춘은 반드시 일찍, 어떻게 하면 소년으로 성장할 수 있을까? -당나라 멩 교외 >
13. 빈둥거리지 말고 백년해로-송 악비 >
14. 모든 것이 독특하고, 역대도 인재가 없는 것은 아니다-돈 진자앙 >
15. 금은 발색이 없고 백옥은 약간의 흠이 있다. 도움을 청하지만 준비에 대해 묻지 마라. 저는 어르신네 집에 있습니다-다이송부곡 >
16. 남산의 기둥은 매우 적다. 사랑 재료는 누가 재고할 것인가? -유당 종원 >
17. 시옥은 3 일 동안 태워야 하고, 선택 재료는 7 년 동안 머물러야 한다-돈 백거이 >
18. 세상에 천리마가 없고, 사람이 9 장도 얻기 어렵다-황송 정검 >
교육에 관한시는 무엇입니까? 1. 제목: 제 동생 조카의 서점 당대: 두순학이 왜 청빈하게 살았는지, 난세 때, 태평시와 다를 바 없다.
고향은 전란 중이지만 동생은 여전히 유교 사상을 받아들이고 있다. 창밖 책상 위의 대나무 그림자가 여전히 흔들리고 있어 먹묵이 광야의 샘물을 내뿜는 것 같다.
청춘의 노력은 일생의 좋은 일이다. 쏜살같이 지나가는 시간에 대해서는 자신의 노력을 조금도 늦추지 마라. 비록 나는 초라한 집에 살고 있지만, 나의 지식은 줄어들지 않았다. 밖에 전쟁이 있지만 나는 여전하다.
고향은 전쟁을 하고 있지만 형과 조카는 여전히 유교 사상 교육을 받고 있다. 창밖의 대나무 그림자가 여전히 책상 위에서 흔들리고, 벼루의 잉크가 들천에서 짤랑거리는 것 같다.
젊었을 때 열심히 하는 것은 평생의 일이다. 쏜살같이 지나가는 시간에 직면하여, 노력을 늦추지 마라. 2. 송대의 근면: 왕주조는 근면에서 배웠고, 만권서는 반딧불의 창이다.
세 겨울은 오늘에 충분하다. 누가 웃으면 누가 공허한가. (서양속담, 자기관리속담) 공부는 부지런해야 한다. 선배들처럼 등불을 들고 밤에 열심히 공부해서 책을 많이 읽었다.
몇 년 동안 열심히 공부하면, "문사 삼동이 충분하다" 고 하면 학문이 있다. 그때 누가 너를 비웃을까? 잉크도 없고 지식도 없어? 송대 서원: 유과역학은 경작과 같이 부지런하고 자각한다. 그러나 책을 많이 하면 늙었다.
열심히 공부하는 것은 농민들이 열심히 일하는 것과 같다. 그 자신만이 그가 근면한지 게으름인지 알 수 있다. 비록 많은 종류의 책이 있다 하더라도, 네가 노력한다면, 너는 결국 그것들을 익히고 이해할 것이다.
4. 당대를 설득한다: 안진경 중, 밤에 불을 켜고, 닭이 지저귀는 것은 남자가 책을 읽을 때이다. 청소년은 노는 것만 알고, 열심히 공부하는 것은 모르고, 늙었을 때 자신이 젊었을 때 왜 열심히 공부하는 것을 모르는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
매일 자정은 남학생이 공부하기에 가장 좋은 시간이다. 10 대에는 놀기만 하고 공부는 잘 할 줄 몰랐다. 늙었을 때 왜 젊었을 때 열심히 공부했는지 모르는 것을 후회했다.
5. 송을 읽다: 육유귀령은 5 무 () 의 원원 () 이 없고, 독서는 원원 () 이었다. 등불 아래에서 책을 읽다 보면, 눈은 예전보다 더 크지는 않지만, 마음을 정하여 2 만 개의 작은 글자를 읽는다.
고향으로 돌아가 은거하려는 포부는 그 5 무 전원도 없어도 여전하다. 독서의 초심은 백성들에게 있다. 등불 아래에서 책을 읽으면 눈이 예전 같지 않다.
그러나 나는 여전히 2 만 자의 작은 글자를 다 읽었다
5. 교육에 관한 명언경구사상은 기초이며, 이상은 인간의 사상, 활동, 행동, 열정, 열정의 나무가 자라는 푸른 싹이다.
저자: 소홀린스키는 교육받은 사람들로 구성된 나라만이 자유를 유지할 수 있다. 저자: 제퍼슨은 아이들이 아름다움을 얻고, 아름다움을 즐기고, 행복하고, 아름다움에 만족할 수 있는 모든 것에 대해 기이한 교육력을 가지고 있다.
저자: (구 소련) 소홀린스키는 부모에게 가정 교육이 먼저 자기 교육이다. 저자: Krupskaya 의 노동의 가장 큰 장점은 그것의 도덕과 정신 발전에 있다.
이런 정신 발전은 조화로운 노동이 생겨났고, 조화로운 노동은 무산계급 사회 시민이 자산계급 사회 시민과 구별되는 그런 인간성 특징을 형성해야 한다. 작가: 마카롄코 잡초는 일찍 없애야 하고, 아이는 어릴 때부터 교육해야 한다.
저자: 잠언은 교육 과정에서 질투는 어리석은 것이고 모방은 자신을 파괴할 뿐이라는 확신을 가질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 사람의 좋고 나쁨은 모두 자신의 일부이다. 우주가 아름다운 것들로 가득 차 있다 해도, 노력하지 않으면 아무것도 얻지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 내면의 힘은 독특하다. 오직 너만이 네가 무엇을 할 수 있는지 알지만, 네가 정말로 하지 않는 한, 너 자신도 네가 정말로 할 수 있다는 것을 알지 못한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 저자: 에머슨 교육은 사람들이 모르는 것을 알리는 것이 아니라 그들이 하지 않는 일을 하는 것이다.
저자: 원스킨은 좋은 양심과 염치를 바탕으로 인간의 내면에 양심이 생긴다. 양심은 수많은 경험과 느낌으로 발전한 지식이다. 바로 그것의 영향으로 부끄러움, 책임감, 헌신이 생겨날 수밖에 없다.
저자: suhomlinski 는 키가 커지려면 더 좋아야 합니다. 만약 네가 너의 자손을 원한다면, 너는 반드시 공부해야 한다. 저자: "경구 대련" 종사자는 덕망이 높다.
사회에 봉사하는 것은 존경받는 도덕적 이상이다. 저자: 듀이의 후손에 대한 계획은 풍부하고 십중팔구.
작가: (송) 임호 세 사람은 반드시 우리 스승이 있어야 한다. 작가: 공자는 자기교육 없이는 진정한 교육이 없다. 이런 신념은 우리 교사의 창조적 업무에서 중요한 역할을 한다.
저자: 수홀린스키는 공부만 하면 됩니다. 배우지 않으면 다재다능할 수 없고, 배우고 싶지 않으면 성공할 수 없다.
저자: 공명아, 규칙에 의해 잘 가르칠 수 없고, 규칙은 항상 그들에 의해 잊혀진다. 습관은 일단 성공하면 기억의 도움 없이 쉽고 자연스럽게 작용할 수 있다.
저자: 로크는 습관이 생활의 주인이기 때문에 좋은 습관을 기르기 위해 노력해야 한다. 만약 습관이 어려서부터 시작한다면, 그것은 가장 완벽한 습관이다. 이것은 긍정적이다. 이것이 우리가 교육이라고 부르는 것입니다.
교육은 사실 어릴 때부터 시작한 습관이다. 저자: 베이컨 교육은 공적이고, 천하에 이르면 공적이다.
작가: 도행은 다른 사람이 존중할 수 없는 사람을 알고, 종종 자존심이 가장 강하다. 저자: 마카롄코는 생활에 대한 천만 가지 욕망이 있어서 모투리는 아이를 가르치는 것을 잊었다. 작가: 어휘가 엄격하고, 매력적이며, 어휘가 풍부하고, 나에게 예의 바르고, 그만둘 수 없다.
작가: 공자, 너의 교채찍 밑에는 와트가 있고, 너의 차가운 눈에는 뉴턴이 있고, 너의 비웃음에는 에디슨이 있다. 바쁘게 그들을 쫓아내지 마라.
증기선에 앉아서 등불을 켜고 미적분을 배워야만 그들이 너의 초등학생이라는 것을 깨달을 수 있다. 저자: 도행지의 교육은 점차 자신의 무지를 발견하는 과정이다.
저자: 두란트의 학습 방식은 엄격한 선생님에게 매우 어렵다. 저자: "예기 학습" 학생은 공부를 배우려면 공부를 배워야 한다.
배움에 싫증이 나지 않는 군자만이 배움에 싫증이 나지 않는 학생을 가르칠 수 있다. 저자: 도행지의 아이에 대한 사랑은 선생님의 일생에서 가장 중요한 일이다.
저자: 소홀린스키는 모든 학생들에게 학교에서 고개를 들어 걸어달라고 요구했다. 저자: 소홀린스키가 아름다운 것에서 아름다움을 발견하는 것은 미육의 임무이다.
저자: 실러는 성인 스키를 보고 성인을 보면 스스로 반성한다. 작가: 공자의 어떤 예의도 교양의 결핍을 한눈에 볼 수 없다. 올바른 교육은 외모의 예의와 사람의 고상한 교육을 동시에 드러내는 데 있다.
저자: 괴테, 만약 학교가 교실에서 학생들에게 더 성공적인 경험을 줄 수 없다면, 결국 학교 안팎에서 공부하는 것을 완전히 거부할 것이다. 저자: 린글렌의 습관은 정말 강인하고 거대한 힘이며, 사람의 일생을 지배할 수 있다. 그러므로 사람은 어려서부터 교육을 통해 좋은 습관을 길러야 한다.
작가: 베이컨의 옥은 거칠고 연마성이 있다. 네가 배우지 않으면 너는 짐승이 될 것이다.
작가: 삼자경은 금옥의 좋은 말을 구하지 않지만, 손자는 모두 지혜롭다. 저자: 어떤 학교에서든 가장 중요한 것은 과정의 사상 정치적 방향이며, 전적으로 교사에 의해 결정된다.
작가: 레닌은 책을 믿는 것보다 책이 없는 것이 낫다. 저자: 맹자 교육은 국가의 주요 방어력이다.
저자: 버크 교수 쿵푸: 하나는 0 부터 시작하고, 다른 하나는 선생님을 뽑는다. 작가: (청) 교육사업에 뛰어들기로 결심한 사람은 모두 아이의 약점을 포용해야 한다.
저자: (구 소련) 소홀린스키는 마음씨가 착한 사람만이 도덕의 영향을 받기 쉽다. 선량한 교육을 받지 않고 인위적인 행복을 느낀 사람은 자신이 진실하고 아름다운 것의 강인하고 용감한 수호자라고 느끼지 않을 것이며, 집단적인 뜻을 가진 사람이 될 수도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
저자: 소홀린스키가 지식을 강요하는 방법은 종종 책에 대한 혐오감을 불러일으킨다. 이런 식으로, 사람은 합리적인 교육에서 배양된 그런 자습 능력을 얻을 수 없고, 오히려 이런 능력을 계속 떨어뜨릴 수 있다. 저자: 스판세의 개인적인 본보기는 젊은이들의 마음속에서 가장 유용한 햇빛이며, 그 어떤 것도 대체할 수 없다.
저자: 우신스키의 지식욕과 호기심-이것들은 인류의 영원한 특성이다. 지식욕이 없는 곳에는 학교가 없다.
저자: Suhomlinsky 는 조국의 땅이 당신의 발밑에 단단히 있고 집단과 함께 살고 있다는 것을 영원히 느껴야 하며, 집단교육을 기억해야 합니다. 만약 어느 날 집단을 이탈한다면, 그것은 끝의 시작이다.
저자: 오스트로프스키의 젊음은 기본이고 근면은 적다. 저자: (명) 홍응명 "도덕은 인간으로서의 근본이기 때문이다.
비록 네가 약간의 지식과 기술을 가지고 있다 해도, 네가 근본적으로 나쁘다면, 그것은 아무 소용이 없다. 저자: 도행지 교육은 아무것도 창조할 수 없지만, 아이의 창의력을 자극하여 창조적인 일을 할 수 있다.
저자: 도행은 우리가 암기할 필요가 없다는 것을 알고 있고, 기초지식으로 발전하고 성장해야 한다는 것을 알고 있다.
타오 싱지 (Tao Xingzhi) 의 교육 명언은 무엇입니까?
1. 실패는 성공의 어머니이고 분투는 성공의 아버지이다.
2. 가르치는 것은 한 가지이지, 세 가지가 아니다. 우리는 하면서 가르치고 하면서 학교에 가야 한다. 노력하지 않으면, 가르침은 가르침이 되지 않고, 공부는 공부가 되지 않는다.
3. 양손과 뇌가 함께 일하는 것이 창조교육의 시작이다. 양손과 뇌는 모두 교육을 만드는 목적이다.
4. 살아있는 농촌 교육은 사람들에게 이익을 가르쳐야 한다. 그는 불모의 산을 숲으로 만들고 불모의 땅에서 곡물을 자라게해야합니다. 그는 모든 사람에게 자력갱생, 자주성, 자위를 가르쳤다. 그는 농촌을 서양의 천국으로 만들고, 모든 마을 사람들은 행복한 살아있는 신으로 변할 것이다.
5. 천진오리처럼 학생들에게 단편적인 지식을 더하는 대신, 그들에게 열쇠를 주어 문화의 보고와 우주의 보물을 자동으로 개발하게 하는 것이 낫다.
6. 선생님으로서 우리는 매일 재교육을 배워야 교육의 즐거움을 가질 수 있고, 교육의 고통은 없을 수 있다. 민주주의를 끊임없이 쟁취하고, 감기를 함께 잡아야 표율을 내고, 대중을 교육하는 효과를 거둘 수 있다.
7. 마음 한 개를 가지고 와서 풀 반 가닥을 가지고 오지 않는다.
8. 진정한 교육은 일종의 마음과 마음의 활동이다. 마음에서 나와야 영혼의 깊은 곳에 닿을 수 있다.
9. 학생들에게 무엇을 하라고 요구하고, 선생님과 직원들이 스스로 하도록 요구하다. 학생들에게 무엇을 배우라고 요구하는지, 선생님과 직원들은 모두 수동으로 배운다. 학생들에게 규칙을 준수하고 교직원이 직접 준수할 것을 요구하다.
10, 천교만교를 가르치고, 진실을 가르치다. 수많은 사물에서 배우고, 진정한 사람이 되는 법을 배우다.
1 1. 교육은 사회 변화이고 교사는 사회 변화의 리더이다. 선생님의 손에는 청소년의 운명이 조작되고, 민족과 인류의 운명이 조작된다.
12, 우리는 아이들의 생각을 해방시키고, 아이의 손발을 해방시키고, 아이들이 자유로운 생활을 충분히 하고, 자유로운 생활에서 진정한 교육을 받을 수 있도록 해야 한다.
13, 교육과 지식은 공기로 변해야 하고, 우주를 가득 채우고, 드라이클리닝쿤, 퍼듀중생, 사람마다 숨결이 있어야 한다.
14, 교사가 청소년의 운명을 손에 쥐고 있다면 민족과 인류의 운명을 장악하고 있다.
15, 인생 큰일을 하고 큰일을 하다.
16. 행동은 노자, 지식은 그의 아들, 창조는 그의 손자이다.
17, 왕 선생님은 전문적으로 가르치면 안 됩니다. 그의 책임은 사람을 가르치는 것입니다. 학생은 독서를 전문으로해서는 안됩니다. 그의 책임은 생활 방식을 배우는 것이다.
18. 좋은 교육은 학생들에게 사회에 기여할 수 있도록 기술을 주어야 한다. 즉, 좋은 교육은 학생들의 기술을 발전시키는 교육이다. 그래야 학생들이 독립적으로 살 수 있다.
19 천진오리처럼 학생들에게 단편적인 지식을 더하는 것보다 열쇠를 주고 문화의 보물 창고, 우주의 보물을 자동으로 개발하도록 하는 것이 낫다.
20. 만약 농민들이 선생님을 중시하지 않는다면, 농민들은 파산할 것이다. 만약 일이 선생님에게 무겁지 않다면, 일은 거칠어질 것이다. 국민이 자신의 선생님을 중시하지 않으면 나라는 부강하지 않을 것이다. 인간이 선생님을 중시하지 않으면 세상은 태평할 수 없다.
교육 관련시 교사 ● 소위 국가 통치가 먼저 동일해야합니다. 그는 과외할 수 없고, 다른 사람을 가르칠 수 있는 사람은 모두 가르칠 수 없다.
예기 대학' 유가는 치국을 주장하고, 제가를 주장하며, 양자관계가 밀접하다고 주장한다. 가정 교육이 좋지 않고 다른 사람을 가르칠 수 있는 문제는 없다. ● 3 월, 다른 궁전에서 살기 위해 나가십시오.
눈은 악을 보지 않고, 귀는 듣지 않는다. 목소리의 맛은 예의입니다.
북조, 북제, 안지추 \ "안가훈, 교자 \" 여자 3 월 임신, 외지에 거주하다. 그들은 악한 것을 보지 않고, 엉망진창인 것을 듣지 않고, 의리로 자신의 말과 음식을 통제한다. ● 인생은 젊고, 정신은 특허를 가지고 있으며, 자라서 다시 생각한다. 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라.
북조연의 푸시' 안씨 가훈 면학' 특허: 집중, 분산: 분산. 이는 연의 지조가 조기 교육의 중요성을 강조한 것이다.
● 여자를 가르치는 것은 새로운 일이며 아기를 가르치는 것이다. 북조안지추의' 안씨 가훈: 교자' 는 며느리를 가르치는 것이 가장 좋다. 아들을 가르치는 것이 아이가 되는 것이 가장 좋다.
● 천하의 본본은 집에 있다. 악정권의 천하의 근본은 집에 있다.
당신의 아들을 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 만약 네가 너의 아이를 사랑한다면, 너는 선생님을 선택하여 그를 교육시켜야 한다.
● 인생 백년은 어린 시절을 기초로 한다. 양청계초의' 유치원학습론' 은 이미 100 년의 역사를 가지고 있으며, 그 성과는 초창기 교육을 기초로 한 것이다.
● 자녀를 잘 가르치는 아버지는 자녀를 가르친다. 송림부' 마음의 평화 기록' 어린 시절: 유아.
아이를 잘 교육하는 사람은 반드시 어릴 때부터 시작해야 한다. ● 강대국의 근본은 몽골을 키우는 데 있다. 아이의 지혜는 영리해야 남보다 우월해야 한다.
민중 촉신악부의 육성: 교육과 계시. ● 성과가 매우 적고 습관이 정상이다.
착용하는 습관은 그가 젊었을 때 형성되었고, 그렇게 자연스럽다. 일단 습관이 되면 쉽게 바뀌지 않는다. 여기에 지적한 바와 같이, 젊은 시절의 교육을 잡는 것은 너의 앞으로의 성장에 매우 중요하다.
저재, 어린 시절부터. 진청홍은 순서: 시작 ● 생활은 검소하고, 너의 아들에게 정직한 길을 가르쳐야 한다. 주경백사슴의' 가족 격언' 은 자신을 정직하게 대하는 생활과 행동에 관한 것이다.
정의: 도덕, 사상 및 행동의 표준. ● 사랑하는 아들의 교리.
좌전 은거 3 년' 은 아이를 사랑하며 아이에게 지켜야 할 규칙과 제도를 가르친다. 너의 아들을 사랑하는 것이 그를 가르치는 것보다 낫다.
방명소여의' 좋은 일' 은 여전히 그렇다. 아이를 사랑하지만 교육을 소홀히 해서는 안 된다는 뜻이다.
● 부모의 사랑하는 아들이 깊다. 전국책 조책' 부모는 아이를 사랑하며, 아이를 위해 장기적인 계획을 세워야 한다.
● 사랑은 방해가 되지 않지만 해롭다. "자통치감" 구름: 도덕은 바른 길이다.
나: 완전히 옳아요. 만약 네가 도덕적으로 한 사람을 신경쓰지 않는다면, 그것은 그를 다치게 하는 것이다.
● 군자는 아들에게, 그의 얼굴은 사랑하지 않고 그를 사랑하며, 그의 외모는 사랑하지 않게 하고, 그의 힘은 사랑하지 않고 길로 인도한다. \ "견자 개요 \" 군자는 아들을 사랑하지만 얼굴을 드러내지 않고, 생명은 말할 필요도 없고, 도리는 강요할 필요도 없다.
● 현자 현자는 자손에게도, 의지가 높고, 행패시를 업신여긴다. 그들에게 옳다고 권하고, 그들에게 속이라고 권하다. 절약으로 표현하고 사치로 표현하십시오. 단어를 만들어 돈을 벌다. 현자와 식견 있는 자가 자신의 자손과 손자를 교육하는 것은, 항상 그들에게 감언이설을 가르치는 것이 아니라 결심을 하도록 격려한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들에게 정직하라고 권하고, 배신하지 마라. 그들이 사치가 아니라 검소하다는 것을 증명하십시오. 그들에게 재산이 아니라 교훈을 주다.
● 자녀가 선입견을 갖지 않고 좌절하지 않도록 인도하는 것이 옳다. 명나라와 왕의' 꿈' 제 1 부: 무지.
아이의 무지는 아이가 무지한 시기를 가리킨다. ● 오늘날 남자아이에게 대추노래와 대추시를 가르쳐 의지를 표현하고, 행동거지를 인도하고, 그의 독서를 풍자하여 의식을 열어도 무방하다.
왕 밍 수오 르네 (Wang Ming shouren) 의 "꿈의 의미를 찾는 것" 의 아이러니: 제안. ● 오늘 당신이 그 소년을 가르치면, 그는 격려를 받고 즐거워하며 자신을 들어가지 않을 것입니다.
왕명수인의' 교육의 주요 사상' 은 멈출 수 없다. 멈추지 않을 것이다. ● 자녀를 가르치는데, 첫 번째는 가정을 바로잡는 것이고, 두 번째는 선생님을 선택하는 것이다.
명로세 1 투기 기록집 제 10 권: 정돈. ● 아이가 유치할 때, 부모는 지혜를 가지고, 앞으로도 지혜를 가질 것이다. 관대한 자는 그 사람처럼 부패한다. (서양속담, 자기관리속담)
장청여항' 순자어' 동심: 소년기. 미래: 미래.
● 행복은 독서와 같지 않고, 핑안 수업은 용심 같지 않다. 가장: "돌 운하 Yuanji".
● 사랑은 반드시 그 경로를 따라야 한다. 시에 \ "웨이 치안 판사 제 2 부와 내 동생 모 \" 는 아이들을 소중히 하는 방법을 중시해야 한다.
● 안에는 현명한 부형이 없고, 밖에는 엄격한 스승과 좋은 친구가 없고, 성공할 수 있는 사람은 거의 없다. 송의 언행록: 인재가 되다.
만약 네가 성공하려면, 너는 집에 좋은 아버지와 형제가 있어야 하고, 밖에 엄격한 선생님과 친구가 있어야 한다. ● 드래곤 코어는 반드시 앞장서야 한다.
명로세일의 투기 기록집 (제 10 권) 은 그의 아들에게 앞장서도록 가르쳤다. ● 모두가 아들에게 잘해 주고 싶어 하는데 아들은 독학을 몰라 곤혹스럽다! 장청록비상은' 배우고 싶다' 는 사람은 자기 아이를 잘 가르치려 하지만, 어떻게 해야 할지 모르겠다. 이것은 정말 혼란스럽다.
● 지시에 따라 일을 하지 않는 아이들은 반드시 최선을 다하지 않고 아버지와 형제의 선생님이지만, 자급자족할 때 아이에게 전적으로 책임을 질 수는 없다. 장청루샹의 비망록 1 속도: 복종.
자기 추구: 자기 반성. ● 어머니는 아들을 속이고, 아들은 어머니를 믿지 않는다. 성인을 위한 것이 아니다.
"모든 것이 틀렸다. 외지에서 말했다." 어떤 가정교육이 어머니가 아들을 속이게 할 수 있고, 아들은 어머니를 믿지 않는가? 부모는 단정하고 자상하며, 자녀는 소심하고 효도하다.
안지추' 안씨 가훈: 교자' 는 기세가 웅장하다. 늠름하면서도 엄하다. 착함: 착해요.
신중함: 경외심과 신중함. ● 사람은 충효하고 집은 존귀하다.
청서의' 깨우기 인연전' 제 23 회, 사람들에게 효도하고 충실한 이치를 가르치고 의리와 염치를 제창하는 치가 풍조를 가르쳐야 한다. 좋은 어머니가 좋은 아들을 만들다.
한' 한시전' (권 9) 현혜의 어머니가 아이에게 열심히 공부하도록 교육할 것이다. ● 자녀와 손자 손현혜, 부자를 남기지 마라. 만약 그가 현명하지 않다면, 그는 더 많이 불평할 것이다.
푸 \ "잠재 남편 억제 이익 \" 의 후손이 재능 있고 덕행이 있다면, 많은 부를 필요로 하지 않는다. 만약 그들이 재능과 미덕이 없다면, 아무리 많은 부도 원한을 불러일으킬 것이다. ● 애완동물을 선호하는 사람은 좀 더 두껍고 싶지만 더 번거롭다.
북조안지추의' 안씨 가훈: 교자' 는 자식을 편애한다. 그들에게 혜택이 있는 것 같지만 실제로는 그들에게 더 큰 피해를 준다. ● 청무약 장수, 천금은 자손을 사기 어렵다.
위안 "부채 bangzi" 확장: 확장. 청: 고대에는 군주대 대신, 어른대 후배, 친구 대 부부도 마찬가지였다.
8. 나는 교육에 관한 고시가 절실히 필요하다. 안에는 금방이 있고, 안에는 옥처럼 얼굴이 있다. --송신종의 "영감"
책을 태양 밑에 묻히기보다는 책을 버리고 봄을 찾는 것이 낫다.
좋은 책 한 권을 읽게 되어 기쁘지만, 아쉽게도 다 읽었다. 절친한 친구와 다정하게 이야기를 나누니 마음이 기쁘지만 친구는 자주 올 수 없다. -노래 첸 Shidao \ "네 절구 \" (네 번째) 서화, 진 체스 서화, 시 주화, 모든 것이 그를 떠날 수 없을 때-청 차 르네 웨이 \ "염파시 제품 \"
농사일이 끝난 후 나는 자주 돌아와서 내가 좋아하는 책을 읽는다. --Tao Jin Yuanming "산 해경 읽기"
나이가 약한 것 외에 금서를 나에게 맡겼다. --Tao Jin Yuanming "마을 군대에 입대"
3 무 () 의 집 한 채가 날고, 반 침대 책이 낙엽에 있다. --명나라 Xia wanchun "피난처"
허약한 왕관은 사람을 약하게 하고 좋은 독서인이 된다. -김 《서사시》
예로부터 영광과 부는 근면함에서 비롯되어야 하며, 지식이 있는 사람은 백나무처럼 한 무리의 책을 읽어서 명성을 구해야 한다. --당나라 du fu "제목 공원 학사 초당"
오늘 밤 달은 푸른 창문을 지나 빗소리가 그윽하다. 당 허혼은 고모수에서 다시 헤엄쳐 다닌다.
야인의 생계에 대해 묻지 말고, 흐르는 물 앞에서 책을 베어라. --돈 리 jiuling "산 친구 보내기"
몇 칸의 오두막이 물가에 한가하게 앉아 밤에 가을등을 하나 읽는다. --유당 유희 \ "조희를 더 오래된 은시로 보내라. \"
누가 카오스 샘소리를 통과할 수 있는지, 황엽림이 자신의 책을 쓸 수 있다. -왕 qingping \ "사우스 파크 \"