아름다움은 시와 같고 초목은 짜여져 있다.
-노래 책의 식물 이미지
멤버: 위연, 던닝, 주동연, 이명리, 장멍, 류이진, 무환, 위염정, 이동리, 왕연이와 진휘.
반: 문학원 07 급 2 반
《시경》은 적어도 3000 년의 역사를 가지고 있다. 아들은 말했다: "시를 배우지 않으면 할 말이 없다. 클릭합니다 이곳의' 시' 는' 시경' 을 가리키는데, 중국 최초의 시문 총집이 고대 문인에 대한 의미를 알 수 있다. 그렇다면 현대인으로서 왜 구언의 시경을 읽어야 하는가? 사람들이 이 오랜 문학 작품을 중시하는 이유는 고대 문학예술의 창작을 감상하는 것 외에도 고대인의 지혜를 얻고 싶다는 것이다. 더 중요한 것은 역대 많은 고전들이' 시경' 에서 에센스를 흡수하여' 복숭아보 리',' 캔디의 마지막 사랑' 과 같은 인기 있는 고사와 성어를 많이 만들었다. 그러므로 경전을 이해하려면 시경을 이해해야 한다.
《시경》에는 135 종의 식물이 포함되어 있다. 이 시의 뜻을 이해하기 위해서는 더 많은 식물 이름을 알아야 한다. 예를 들어, "백로는 서리이고, 이른바 이인은 물 쪽에 있다", "찹쌀을 따고, 얇은 글자를 따는 것" 등이 있다. 사실,' 간페윤' 은 갈대이고,' 기장' 은 차전 풀이며, 둘 다 현대에서 흔히 볼 수 있는 식물이다. 그러나 시대의 변천으로 사용된 이름도 바뀌어 시 속의 식물 이름이 무엇을 가리키는지 알 수 없게 되면서 시의 경지에 대한 이해에 약간의 맹점이 생길 수밖에 없다.
《시경》에 나오는 식물의 종류와 풍부함. 예를 들어, "허리케인?" 7 월에는 20 종의 식물이 있다. 뽕나무는 가장 자주 인용되는 식물 중의 하나이다. 여기서 우리는 수백 종의 식물을 수집했는데,' 시경' 의 식물 배열 순서에 따라 옷, 음식, 약, 풀, 꽃 5 대 범주로 나뉜다. 읽을 수 없는 음을 표기하고,' 시경' 에 사용된 모든 주제 식물의 장 이름을 나열한다. 주제 식물의 특징을 간략하게 기술하다. 이 식물들의 다양한 이미지를 이해한 후에야 독자들은 고대인들이 생활, 자연, 예술의 지혜를 융합했다는 것을 진정으로 이해할 수 있다.
노래 책의 식물 이미지 연구 중 하나
1, 냉이
냉이가 고르지 않아 좌우로 흐른다.
곽봉. 주남. 관화
혼합 야채, 왼쪽에서 오른쪽으로 인양합시다. 아름답고 현혜로운 여자가 깨어나 그녀를 추구한다. -\ "저우 난 관화 \"
불공평',' 졸림' 이라는 두 글자는 의미가 크며, 일종의 풀리지 않는 맛이 있다. 사실 화합의 뜻을 담고 있다. 자신을 알고, 모든 것에 민감하고, 자연의 상황에 순응하는 것은 말할 것도 없다.
가장 좋은 시는 조화롭고 세련된 백화이고, 사랑 이야기도 마찬가지다.
냉이는 물 환경의 상징이다. 냉이는 오염된 땅에 살면서 물이 맑고 흔적이 없다. "고결" 이라는 단어가 반드시 높지는 않지만 깨끗함은 당연한 것이다. "안씨 가훈" 에는 구름이 있다. "이 냉이는 물이고, 노란 꽃은 버섯과 같다." 이 말은 또한 사람들에게 세상에 대해 맑은 마음을 가져야 한다고 경고하기 위해서이다.
부추가 먹을 수 있을지 모르겠다. 옛사람의 눈에는 숙녀처럼 보이면 먹을 수 있을 것 같아요!
2. 칡덩굴
갈의 슬픔은 중곡, 성장에 적용된다. 노란 새가 공중에서 날고 관목숲에 모여 노래를 부른다.
갈의 슬픔은 종고와 거품에 적용된다. 좋아, 좋아, 좋아, 좋아. -\ "저우 난 gejian \" 입니다
푸에라리아 (라미라고도 함) 는 콩과 식물의 등본식물이다. 칡덩굴이 자란 곳, 숲의 산비탈, 도시공원의 무인 지역, 길가의 발바닥, 초원 목야의 석양, 황사 틈새에 있다. 칡의 기질은 부드럽지도 딱딱하지도 않고, 보이지 않고 폭발적인 내재적 활력이 있어, 마치 불확실한 나쁜 아이와도 같다. 잘 조절하고, 칡으로 국을 끓이고, 갈가루로 향계란을 볶고, 술자리에서' 천 잔은 취하지 않는다' 는 갈화를 마시게 해야 한다. 통제 없이, 1970 년대에 그루터기는 미국 조지아, 미시시피, 앨라배마 등에서 아무 소리도 내지 않고 천적도 없이 수천 묘의 땅을 차지하여 현지 식물을 압착하여 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 칡덩굴은 야생마처럼 사람의 마음을 필요로 하는 이성적인 고삐를 필요로 한다.
롤 귀 (일명 xanthium)
이삭을 따다가 광주리를 붓는 것은 돈을 벌지 못한다. 나는 내 애인이 그립다. 음식 바구니가 큰길에 버려졌다. -\ "저우 난 롤 귀 \"
그리움은 오래가는 빛이다. 마음에서 나와 창귀에 떨어진다. 그녀를 그리워하는 사람에게 그 순간 그녀는 부드러워졌다. 창귀로 말하자면, 그것은 하나의 영혼으로 구체화되어 사람들의 사상 바다로 들어갔고, 세속 세계에서는 더 이상 창귀일 뿐이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 자연과 사람, 이 순간, 동시에 이중적 의미, 사랑과 기탁, 물질성과 환상성이 생겨났다. 시의 미적 의미에서, 이 시를 암송하면 물 같은 여자, 사랑의 빛의 지도 아래, 삶의 시끌벅적한 상황에서 한 가닥의 부드러운 가벼운 연기로 변해 평범하고 자연스러운 물체인 창귀로 떨어지는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 창귀는 적막할 때 더 이상 공간의 단순한 자연적 이미지가 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 그것은 신비한 힘에 의해 열리고, 사람들의 마음과 시간을 연결시켜, 한 쌍의 매혹적인 눈이 지역을 가로질러 가로막게 하고, 환상적인 거울 속에서 밤낮으로 생각하는 사람이 어떻게 어려운 옛 길을 걷는지 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
세월의 휩쓸림에 대해 말하자면, 우리가 지금 처해 있는 시대에는 이미 여성의 물 같은 이미지를 생활 속에서 피어날 수 있는 현란한 꽃으로 보는 일이 거의 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 대부분의 여성들은 물을 다시 얼음으로 만들고 싶어 날카로운 전선으로 세계 무대에 나타났다. 하지만 이런 시를 읽으면서 마음속에 떠 있는 그 여자는 여전히 사랑스럽고 요염하며 천 배나 용감했다. 이것은 중국 역사 문화와 서구 사회 발전 특징의 새로운 시대에서의 교전의 융합이다. 창귀에 있는 짧은 갈고리 낫은 개인의 특징이 아니라 남녀의 조화로운 관계, 내면의 부드러운 마음과 그리움의 상황, 외적 이익의 형식이 아니라 보편적인 연결고리이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
고대의 진정한 사랑의 형태로 볼 때, 이 부드러운 물 속에 숨어 있는 것은 흩어진 세상이 아니라, 일상생활에서 겪게 될 천회백회전에서 결합될 더 깊은 힘이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그러나 우리 세상에서는 발과 마음의 리듬이 너무 빠르다. 남자든 여자든 위험을 무릅쓰고 위로와 씨름을 시도하는 사람은 거의 없다. 나는 이것이 인간의 지혜인지, 아니면 더 연약하고 어리석은지 모르겠다.
풀이 무성한 길가에서, 나는 부드럽고 귀여운 여인을 보았고, 얼굴에 슬픈 얼굴로 푸른 귀의 구슬 옆에 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 창귀는 활이고, 아가씨는 화살이다. 그들은 한 순간이 아니라 시간이 영원히 사랑하는 신비로운 영원을 가리키고 있다. 한 대가가 한 나라의 그림을 그릴 수 있다면' 청귀의 그리움' 이라는 이름을 붙여서 중국 문화의 한 여자, 약간의 사랑과 청귀의 구슬 사이에 천 년 동안 쌓인 신비로운 관계를 부여할 수 있다. 자연과 분리되어 있는 것처럼 보이지만 실제로는 밀접하게 연결되어 있다.
4. 복숭아나무
복숭아꽃이 활짝 피었고, 가지각색으로 붉게 달아올랐다. 이 아가씨는 시집갈 예정이어서 시댁에 행복하게 갔다. 주남 야오 타오
복숭아는 야외에서 자기 집으로 들어가 어느 시대와도 따뜻하고 화목한 방식으로 지낸다. 어떤 의미에서, 하늘의 복숭아밭에 있는 영적인 복숭아나무 한 그루가 벌을 받아 인간으로 떨어지는 것과 같다. 그것은 묵묵히 사람과 시간, 한 쌍의 원수의 영원한 얽힘 역사를 동반하고 목격했고, 향기로운 어당 제단에서 황근하고 여윈 산민의 거친 손아귀에 문인 소객의 서늘한 글에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언)
복숭아는 성물로 분류될 뿐만 아니라, 누구에게나 들어갈 수 있는 보통의 신기한 물건이다. 복숭아도 신화 전설의 선기이다. 신비로운 기운을 유도해 정상적인 자연신의 그림자를 넘어 거대한 법력을 보여줄 수 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시경' 의 복숭아는 화려하고 단정하며, 남자는 방이 있고 여자는 집이 있는 가이드이다. 그들에게서, 우리는 부유하고 건강한 두 생명이 어떻게 행복하게 신세계의 계단을 밟기 시작했는지 볼 수 있다. 장기적이고 평화로운 가정 분위기 속에서 복숭아의 맑은 향기, 포용, 축적된 꿀로 포육은 고대인들이 복숭아를 시로 삼고 가족의 오랜 소원을 축복하는 또 다른 소원일지도 모른다. 내 생각에는. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
중국 고대인들은 "풀의 결정은 꽃, 봄에는 복숭아꽃, 가을에는 국화꽃, 여름에는 연꽃, 겨울에는 매화가 있다" 고 말했다. 사계절의 꽃은 색깔이 다르고 사람에게도 적합하다. 복숭아, 도여국화, 주여련, 매화처럼 ...... "복숭아꽃도 사계절의 꽃이며, 우리 마음 속에 놓여 있다. 꽃에서 우리는 보이지 않는 마음 속에 가득 찬 숨결을 읽을 수 있고, 사람의 행동을 이해하며, 직접적인 물욕 외에도 마음의 평온함과 이익의 스트레칭을 읽을 수 있다. 오랜 씻기 끝에 우리는 여전히' 복숭아꽃 얼굴' 과' 사월방피' 의 끝없는 맛을 기억할 수 있다.
5. 기장 (일명 차전)
율무씨를 취하여 얇은 글자로 따다. 찹쌀을 따고 모으는 것은 작은 이야기이다.
고르고 고르고, 간단한 진술을 하다. 실을 골라 실을 거두고, 가는 글자를 평평하게 바르다.
고르고 고르고, 야박한 말을 하다. 고르고 고르고, 야박한 말을 하다. -\ "저우 난 미이 \"
청대 방우윤' 원시 시경' 에는 구름이 있다. "독자는 마음을 가라앉히고 이 시를 외우려고 하다가 갑자기 논가 여자를 들었다. 평원 자수장, 바람이 화창하고, 군가가 맞닥뜨리고, 소리가 시끌벅적하다. 만약 멀리 떨어져 있다면, 만약 간헐적이라면, 그 정이 왜 움직이는지, 왜 비어 있는지 모르겠다. 그렇다면 이 시는 상세히 자만할 필요가 없다. " 이 시를 읽을 때가 되었다. 이 짧은 시에는 운율과 리듬의 자연스러운 전환뿐만 아니라 몇 가지 동사가 그려낸 농촌 여성의 섬세하고 근면하며 유쾌한 동적 그림이 있다.
질경이는 산야가 가득한 계곡으로 자란다. 먼 옛날의 농경시대에 전해져 내려오는 화면 속에는 즐겁고 편안한 운치가 그 작은 연녹색 잎사귀를 두드리는 음표가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 주남미이' 가 농민부가 노동할 때 만든 농가가이든, 기혼녀가 밭에서 부른 아들을 위해 복을 기원하는 노래든, 모두 사람과 자연의 듀엣, 가볍고 굵은 목소리, 자신을 생활의 혼란에서 씻어내는 풋풋한 느낌이 이런 간단한 시로 흘러간다.
고요하고 울창한 대자연 속을 걸으니 마음이 후련하다. 이것은 어느 시대의 사람의 특허가 아니라 인간의 유전자에 숨겨진 시간의 자연원이다. 그리고 이것은 농업 시대의 인간과 자연의 관계여야 한다. 현대화의 활력이 왕성한 오늘날, 사람과 자연이 형성하고자 하는 면모가 오히려 먹칠을 당하는 것은 반박하기 어렵다. 인간의 자기 신념에 의해 주도되는 기쁨도 없고, 또렷한 자연을 냉혹하게 만드는 냉랭한 분위기도 없고, 단지 사람 같은 동물이 욕망을 드러내는 과정의 결과일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 생명의 진화, 격동의 리듬 속에서 항상 균형 잡힌 요소가 있다. 수태하거나 조화롭거나 혼란스러운 역사 장면이 있다. 이 점은 우리가 역사를 거슬러 올라가면 항상 분명하게 볼 수 있다. 어떻게 균형을 잡을까, 고대인들이 밭에서 바초씨를 따면서 즐거운 노래를 불렀는데, 오늘은? 그 은은한 유전을 잃은 후, 우리는 우리가 생각하는 화려함을 얻었습니까?
6. 가시
남쪽에 나무가 있으니 쉴 필요가 없다. 한강에는 불가능을 추구하려는 여자가 있다. 한수는 웅장하고 넓고 넓어서 건너려는 것은 불가능하다. 강물이 길고 길어서 뗏목을 탈 수 없다.
땔나무와 나무가 섞여 가시나무의 연한 가지가 칼로 잘렸다. 처녀가 시집가려고 하니, 얼른 말에게 먹이를 주어라. 한수는 웅장하고 넓고 넓어서 건너려는 것은 불가능하다. 강물이 길고 길어서 뗏목을 탈 수 없다.
장작이 무성하여 쑥갓을 베다. 귀한 아들. 말해봐. 한수는 웅장하고 넓고 넓어서 건너려는 것은 불가능하다. 강물이 길고 길어서 뗏목을 탈 수 없다.
-주남 한광
틀린 급여, 줄 사이의 모든 줄은 추, "추" 는 우리가 산 황무지에서 흔히 볼 수있는 가시 가시입니다. 사랑의 가시덤불은 감정사처럼 우리가 서로를 완전히 소유하고자 하는 길에 넘을 수 없을 것 같은 장애물을 형성하지만, 이러한 장애물을 뚫으려면 실제로 지혜와 노력이 필요하다. 사랑의 깊이와 우리 마음 속에 남아 있는 상호 소중함을 더욱 오래 지속시킬 수 있다. 이 가시는 우리의 손과 발뿐만 아니라 우리의 마음에도 자주 나타난다.
그리고 내가 사랑하고 존경하는 사람들, 수많은 물 장벽, 찾는 길은 가시덤불로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어떻게 해야 할까요? 가시덤불이 무성한 이 숲을 가로질러 눈앞의 세차게 흐르는 강을 헤엄쳐 헤엄쳐 그녀의 그림자가 헤엄치고 소리가 나부끼는 건너편으로 향했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 인간간의 진정한 사랑의 만남의 출현으로 볼 때, 고대 사랑 이야기의 서장은 오늘의 사랑 이야기의 서장과 그렇게 비슷하다. 사랑이라는 단어가 이렇게 비슷하다는 것을 알 수 있다. 그 중 금슬이 만나는 부분은 결과가 아니라 연애할 때의 황홀함, 방황, 그리움, 고통, 행복, 기쁨, 상호 시선이 영원하고 절망적인 열정의 빛을 보았다.
7. 작은 곤충 (쑥속)
아이엽은 연하고, 줄기는 빨갛거나 하얗고, 뿌리는 먹을 수 있다.
8. 고사리
남산을 보면 고사리를 따세요. 선생님을 만나지 못하면 걱정이 됩니다. 나는 보고 멈출 수 있다, 내 마음이 말했다. -\ "조남 조충 \"
이 시에서 고사리 식물은 영원하고 아름다운 계절, 생기발랄한 땅, 열정을 위해 지은 자연의 가장 아름다운 무대, 처음부터 끝까지 두 종류의 침묵과 즐거움을 목격한다. 이런 의미에서 자연과 인간은 망명과 상호 인정에서 자명한 조화를 이루고 있다.
식물계의 진화사에서 고사리 식물은 하등 식물과 고등 식물의 경계선에 위치해 있다. 각 분야에 꽃이 피고 열매를 맺는 나무의 유전자 뒤에서 보면 산지 관목 아래에는 왕성한 무주근 등반이 있는 식물이 있다. 오랫동안 우리의 일상생활과 밀접한 관계를 유지해 왔으며, 우리의 일상생활에서 중국 식탁에서 인기 있는 음식이다. 백성들이' 길상채',' 용발채' 라고 부르는 고사리는 바삭하고 부드럽고 부드럽고 연한 맛을 낸다. 제가 심천 동북식당에 자주 주문하는 냉채입니다. 젓가락 몇 개, 산야고사리 한 잔, 입맛을 바꾸는 친구 한 잔, 한 테이블의 즐거움은 항상 기름의 상업적 맛 외에 산야의 거칠고 우아한 맛이 난다.
아민로영은 고사리에 관한 시를 공유했다. "자마노를 더미로 만들고 입구는 밝은 유리를 씹는다. 녹으면 달콤하지만 상쾌하다. " 이 흔한 식물을 찬양하는 좋은 시 몇 곡이다. 말솜씨가 영리하다면, 이 수컷은 아마 맛있는 물건일 것이다. 색채와 성을 먹는 것은 사람에게 가장 자연스러운 일이다. 하지만 가끔' 시경' 을 읽는데, 색깔이 왜, 음식이 어떠한지, 이런 자연 음악이 담긴 문장에서, 다른 또렷한 느낌을 줄 수 있고, 당신의 마음속에서 싹트게 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
9. 평면 (대평 또는 백평)
사과를 따러 어디로 갈 수 있나요? 남간해안 어디에서 광산을 채굴할 수 있습니까? 그것은 물 속에 있다. 이것은 얕은 늪이다. -'남방을 부르다'. 사과를 따다 "
옛사람들이 제사를 지내기 전에, 부평초를 채취하여 물가를 걸었다. 그 이유는 무엇입니까? 고대 농업 시대에는 물가가 제사를 지내기에 좋은 곳일 수 있고, 물가는 모든 생명이 번성하는 시작이었다. 한편, 평은 낭송하는 숭배자들이 물가가 무성한 수생식물에서 본 행운의 식물이다.
10. 배나무
개단탕, 자르지 마, 자르지 마, 버라고 해.
배나무는 가지가 많고 잎이 무성하여, 가지치기를 하지 않고, 조는 나무 밑에서 쉬는 습관이 있다.
배나무를 다듬지 말고 뽑지 마라. 조는 일찍이 나무 밑에 발을 디디뎠다. -"조남 캔디"
시경' 의 단탕은 산야배 (일명 이당이라고도 함) 를 가리킨다. 엄지손가락과 검지손가락이 함께 둘러쌀 때, 그것은 대략 이당만큼 컸다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 산비탈 흙에서 자란 이당은 봄에 아름다운 흰 꽃이 핀다. 늦여름, 이당이 막 익었을 때, 한 무더기의 덤불이 가지에 걸려 있는 것은 성숙하고 매력적인 모습이었다. 따서 입에 먹으면 매우 유혹적이다.
。 "단당" 의 단맛은 과육이 익은 후의 바삭한 식감을 가리켜야 한다.
1 1. 메이
매실은 땅에 떨어졌고 나무는 70% 가 남았다. 제 젊은이들의 좋은 날을 지체하지 마세요.
자두가 땅에 떨어졌고 가지에는 세 개밖에 없었다. 나는 내 총각을 요구할 마음이 있으니, 오늘은 더 이상 기다리지 마라.
매실이 땅에 떨어지면 쓰레받기가 쓰레받기가 된다. 우리 아이야, 주저하지 말고 나한테 물어봐. -"조남 탁미우"
시경' 의 매실은 수확 상황을 보면 약으로 쓸 수 있는 매실 열매를 가리킨다. 중국어에서 매실의 발음은 음독은 부드럽고, 온순하고, 강유하며, 구제한다는 뜻이다. 매실은 자연계에서 장미과에 속하며 장강 연안에서 사는 것을 좋아한다. 초한봄은 따뜻하고, 눈그림자는 망망하고, 별들은 피어나고, 분백자홍은 기나긴 겨울이 점점 따뜻해질 때 사계절의 첫 매력이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
12. 백모
야생에는 죽은 사슴이 있고, 백모는 덮여 있다. 한 여자가 봄을 사랑하게 되었고, 기씨는 그녀를 유혹했다. -\ "조남 \". 야생에는 죽은 낙타사슴이 있다. "
사냥꾼은 자연 선물에 대한 경건함을 나타내기 위해 총에 맞은 사슴을 백모로 감쌌다. 봄을 사랑하는 여자, 그녀와 함께 노는 남자, 두 정이 영원히 인생에서 가장 감동적인 그림이 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
이상하게도 이런 글을 읽으면 아름다운 화면, 삶과 죽음의 세계, 생기발랄함, 사계절의 변화가 매우 짧은 시간 동안 남녀가 무한히 행복하다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
고대에 백모는 희고 순한 상징이었다. 눈을 감고, 희고 순한 여자가 시원한 가을날, 너와 긴 제방을 거닐고 있다고 상상해라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 일종의 따뜻함이다.
13. 배 (무과)
조롱박은 여주 잎을 가지고 깊은 물나루터의 강변에 도착했다. 깊게 천천히 치마를 내려놓고 얕게 빨리 치마를 들어 올립니다.
길수강은 호탕하고, 꿩은 구름과 안개를 내뿜는다. 꿩의 수장은 아직 잠수하지 않았고 꿩 소리가 들렸다.
그리고 용기, 여명 서광을 들어라. 만약 남자가 아내와 결혼하려고 한다면, 그는 얼기 전에 결혼할 것이다.
뱃사공은 손을 흔들어 안부를 물었고, 다른 사람들은 강을 건널 때 나는 따지지 않았다. 네가 참여하는지는 중요하지 않다. 너는 나의 친구가 필요하다. -"바람에 쓴 잎이 있다"
시경 속 파파야는 한 젊은 여성이 강둑에 서서 오랜만에 사랑하는 사람을 기다리며 마음이 슬픔으로 가득 찼을 때 자신의 심정을 토로했다.
쓴 잎이 있다' 는 뜻으로' 고생' 이란 표현은 세월을 동반하고, 당분간은 낙착되지 않았지만 억척스럽게 기다리고 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 결국 초조하게 이 시의 공백을 힐끗 보았다. 왜냐하면 그것은 결과를 가리키지 않고 아직 오지 않은 공백에 감정의 표현을 떨어뜨렸기 때문이다. 그래서 이 짧은 시는 수천 년 동안 흩어지지 않았던 잃어버린 숨결로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 희망은 있지만 희망은 아직 오지 않았다. 시공간의 희비에 직면했을 때의 * * * 감정일 수도 있다. 당신의 마음속에서 누구를 사랑하든, 당신의 사랑이 아직 오지 않았든, 당신이 이 시의 맛을 읽을 때, 언제나 깊고 은은한 * * * 소리가 납니다. 이것은 고대 팔음에서 나오는 음색이기도 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언)
바보, 사람들의 역사가 흐르면서 몸에 아무런 낙인이 남지 않았다. 그것은 사람들에게 약간의 상상력을 준다. 이것은 영혼의 축복이다. 인지상정이냐, 오이의 운인지 모르겠다.
14. 가시엉퀴
벽에 엉겅퀴가 가득 기어올라 어쨌든 쓸어버릴 수 없다.
너의 궁중의 대화는 거의 말을 할 수 없다.
정말로 말하고 싶다면, 그것은 너무 무섭다. -"바람, 벽, 포츠"
길가나 벽에서 태어난 엉퀴는 노란 꽃이 피고 가시가 나고 화려한 외모도 없고 버드나무 그늘도 없다. 그것은 세계에서 가장 인기 있는 식물이다. 그러나 그것은 날씨에 따라 변한다. 만물의 씻기 속에서 가시덤불을 차츰 낳을 수 있다. 시간이 지남에 따라 영원할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 이것이 바로 그것이 사람들과 오랫동안 함께 지내며 서로 대화할 수 있는 이유이다.
봄과 여름에는 들풀이 자란다. 가을이 오면, 그것은 가지와 잎을 부는 찬바람에 따라 떨어져 바람에 가는 곳마다 마음대로 떨어진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 가을명언) 무심코, 그것은 한가한 살점을 찔러 발바닥으로 달려가 풀과 푸른 잎 사이에서 생명의 손바닥을 찾아다녔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이런 예상치 못한 갑작스러운 이를 찡그리지만 불분명한 자극 속에서 엉퀴는 끊임없이 뛰는 경맥, 저류의 피, 찢어진 근육을 만지고 있다.
엉퀴의 그늘에는 기쁨이 없다. 베일을 이해한 후 연약한 자신을 볼 수 있다. 깨끗하고 깨끗한 기쁨에 불결한 생각, 피의 은통, 생활 속의 시시각각 작은 상처, 고심하며 경영하는 도자기의 작은 균열을 참는다. 이런 무미건조한 맛에서, 그들은 생활의 고달픈 연민을 조금 알고, 모든 것에 대한 자연스러운 반성을 드러냈다.
시경 중의' 단어' 는 벽의 바람으로, 엉퀴가 고대 선조들의 글에서 나타난 곳이다. 화려한 가죽옷과 도도한 옷을 표현한 황궁마당에서 햇볕을 쬐지 못하는 추악한 상태. 사실 욕망의 바다에 떠다니는 사람의 공간에는 절대적으로 깨끗한 곳이 없다. 궁벽이든 흙솥 잔해의 민원이든. 그러나, 국민의 고난은 세계 변화 기간 동안 신체적으로나 정신적으로 겪는 고난 중에서 가장 고통스럽다. 이 분노한 노래들은 벙어리인, 사람들의 역사를 불후의 버드를 묘사하며, 세계에서 가장 고통스러운 사람들을 위해 내면의 불만을 찾아냈다. 이것은 이 시의 또 다른 깊은 의미일 수도 있고, 주관자들이 민원을 듣는 또 다른 표현일 수도 있다.
고대인 구름: 복숭아와 매화가 많이 생산되고, 여름은 쉬고, 가을은 먹을 것이 있다. 엉겅퀴를 심은 사람은 여름에 쉴 수 없고 가을에는 가시가 있어야 한다. 이런 상황에서, 그것은' 호박을 심고 콩을 심는다' 는 이치를 더 설명한다. 하지만 세상에는 항상 사물을 감지하는 사람들이 많다. 복숭아리가 천하에 가득하고 시냇물이 일가가 된다는 이치를 아는 사람은 아무도 없다. 증오심은 사람을 마주하고 길은 가시덤불로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 엉겅퀴를 찌르는 사람은 대부분 국면에 들어온 사람의 자책 탄식이라고 한다. 이런 감탄은 사람이 일생 동안 이미 누구를 빠뜨렸는가.
15. 돈
어디 가시려고요? 위대한 애국 거품의 땅으로 가다. 내 마음은 누구입니까? 아름다운 큰언니, 그녀의 이름은 강이다.
약 9 10 나는 뽕나무에서 기다리며 궁중에서 만나자고 초대했고, 또 나를 기슭까지 데려다 주었다. -'풍상 시계'
사랑선' 은 사람들의 마음에 바짝 달라붙어 희비가 흐르는 구름과 비바람이 몰아치는 그림이다. "사랑" 에 관한 시사가부는 기본적으로 가시지 않는 엷은 안개 텐트에서 자란다.
풍삼종' 의 첫 문장은 비단 속에서 태어난 사랑시입니다. 맹가의 딸을 사랑하는 젊은이는 길가의 콩꼬투리 가지에 붙어 있는 금빛 사료를 바라보며 자신이 마음에 드는 여자와 함께 있을 장면을 끊임없이 상상하고 있다. 데이트하는 곳에서 묵묵히 녹아 두 사람의 마음 속에 모인 기쁨, 함께 웃음소리, 공기 중에 진동하는 개울 같은 소리를 내고, 함께 꽃을 꺾고, 함께 비를 보고, 함께 잔디를 갈아, 외로웠던 적이 있다 그리고 함께 조용한 집 창가에 서서 남풍이 하늘에서 내려오는 것을 들으며 얼음물이 천천히 흘러가는 것을 지켜보았다. 이런 머릿속에서 그린 것은 은은한 그리움으로 구름 속의 변화무쌍한 정서에 싸여 있다.
시 속의' 당' 은 꽃송이를 가리키며 나뭇가지 주위에 붙어 있는 린넨, 땅콩, 콩의 연한 줄기에 자신의 생명화권을 펼치는 것을 가리킨다. 가지 끝에 금빛 비늘이 달린 비단 한 그루, 여름과 가을에는 유백색의 작은 꽃이 피고 가을에는 천만 명의 아이들이 태어난다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 가족명언) 이것은 겉으로는 작은 생명이지만, 자연의 법칙에 대항하는 데 강력한 힘을 보여준다. (존 F. 케네디, 인생명언)
16. 밀
나는 밭에서 천천히 걸었고, 밀은 비밀을 지켰다. 누가 누구에게 의지하여 대국에 보고하는 것을 도울 수 있습니까?
곽욱 씨, 저를 탓하지 마세요. 너는 몇 백 번을 원해, 나 혼자 달려와. -\ "펭 지 \"
이 시는 용감하고 수완이 많은 아름다운 여인이 혼자 사랑하는 사람을 위해 도움을 청할 때의 내면의 목소리이다. 이 여자는 중국에서 기재된 최초의 여성 시인이다. 그녀의 이름은 허무 부인이다. 여자의 무명 시대에 한 약한 여자는' 자기 방식대로 하고, 나는 밀처럼 부유하다' 는 구국의 마음을 가질 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 울창한 밀랑 속에서 그녀는 홀로 구국을 위난에서 몰아내도록 도왔고, 부인은 결코 대담하게 행동하지 않았기 때문에, 제나라 사람들에게 감동을 받아 외부의 치욕을 몰아내고 집을 짓는 데 도움을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
대나무
대나무 장대를 솔질하여 물고기를 잡다. 내가 너 같지 않니? 이와는 거리가 멀다. -"펭 웨이 대나무"
대나무 장대' 는 낯선 여자 겸 시인 허무 부인의 향수작품이다. 문장 속 대나무는 친척과 함께 살 때 수상 봄나무 낚시 화면에서 부모와 형제자매를 잇는 액세서리다. 물을 보고 미소를 지으며 기다리는 근심 걱정 없는 기쁨은 세월이 잔잔한 그늘에서 돌이킬 수 없는 모습이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
대자연의 대나무는 빛깔이 단아하고, 가늘고 둥글고, 매듭이 정연하며, 강인하고, 쉽게 꺾이지 않고, 속이 텅 비어 있다. 대나무 소리 속에서 피리 소리는 사람을 감동시키고, 피리 소리는 사람을 슬프게 한다. 죽신은 중국 유석도 전통문화를 잘 반영한 것으로, 세계에 우뚝 솟은 인물이자 서정적인 인물이다. 예를 들어 아진인 왕휘가 말한' 하루에는 이 군이 없다', 소동파는' 고기가 없으면 먹을 수 없고 죽도 살 수 없다' 고 말했다. 예나 지금이나 경탄스러운 죽치였다. 농업사회에서 현대공업사회로의 전환을 겪고 있는 우리에게 이런 자연생물에 대한 사랑은 한 여자에 대한 미련처럼 재미있고 일상생활의 심리적 리듬에 맞지 않는다.
18. 클랜
가지 끝에 완하고, 소년은 송곳을 입는다. 너는 송곳을 끼고 있지만 내 감정을 이해하지 못한다. 천천히 걸어라, 한 바퀴 크게 흔들어라.
만란엽이 휘어지고, 소년은 사의를 입는다. 네가 입으니 고맙지만 가까이 갈 필요는 없다. 천천히 걸어라, 한 바퀴 크게 흔들어라.
-"펭 웨이 클랜드"
크란' 은 역사적으로 전해 내려온 바 있으며, 다른 인심과 정사를 가지고 다양한 해석 이미지를 연출했다. 첫 번째 그림에서 소녀는 불륜에 대한 소년의 무지에 대해 불평하며 "네가 어른처럼 입었지만 내 마음을 알고 있니?" 라고 말했다. 너는 활과 화살을 할 줄 아는 사람처럼 보이지만, 너는 왜 나를 어떻게 사랑하는지 모르니? 고대 젊은 커플 간의 사적인 대화인지 며느리가 안방에서 작은 성질을 부리고 있다. 은은한 글로 쓴 시에서 연애 중인 행복한 소녀가 미간을 찌푸리고 발을 동동 구르며 입을 삐죽 내밀고, 청춘의 귀여움과 기운이 얼굴에 가득 차 있다. 두 번째 계급의식은 이 시가 국민을 풍자하는 오만함과 통치자의 유치한 자세라고 말한다. 이런 문학적 해석이 많다는 것은 삶의 강바닥이 말라가고, 삶의 가볍고 부드러운 물이 이익과 욕망의 이상한 균열에 흡수된다는 것을 의미한다. 세 번째 그림에는 현실적인 풍자가 있다. 늙고 무능하고 불안한 사람들을 가리키며, 암암리에 이 시로 자신보다 젊은 직속 상관을 비웃는다. 생활에는 머리를 흔드는 수많은 유머러스한 그림이 있다.
19. 페퍼넬라 속
보 동쪽 이후, 머리는 하늘을 나는 것 같다. 연고가 없으면 누가 사용하기에 적합한가. -"펭 웨이 보 Xi"
여자는 득의양양하고, 사랑하는 사람은 없고, 마음은 슬프고, 머리도 풀처럼 나고, 무심코 수습할 마음이 없다. 고대인들은 자신의 감정을 깊이 썼고, 그들의 표정에서 그들이 얼마나 슬펐는지 알 수 있었다.
등잔등잔은 쑥 () 이라는 학명으로 북서쪽 농촌에서도 그렇게 부르는 것 같다. Erigeron breviscapus 는 실제로 바람에 씨앗의 자세를 취합니다. 이런 풀은 생명력이 매우 강해서 전국 곳곳에 있고 곳곳에 있다.
막 장안을 나온 이백, 산둥 로밍으로 돌아온 두보. 모여서 멀리, 시인이 시인 성현에게 준 시: 처마가 멀리 가고, 잔이 손에 있다! 역대 문인들의 운명을 다룬다. 정신적 영혼을 위해 자신을 희생하고 물욕의 강을 떠나는 것은 필연적인 인생 상태다.
그 잎에는 오래된 시경 속의 사랑, 운명의 무상함과 예측할 수 없는 서늘함이 숨어 있다.
20. 파파야-만나고 사랑하는 장난감.
너는 나에게 파파야를 주었다. 나는 조안을 위해 돈을 지불할 것이다. 너에게 감사하기 위해서가 아니라 너의 감정을 영원히 소중히 여기기 위해서이다.
너는 나에게 복숭아 하나를 보내려고 하는데, 나는 조안요를 돌려주고 싶다. 너에게 감사하기 위해서가 아니라 너의 감정을 영원히 소중히 여기기 위해서이다.
너는 나에게 나무를 주고, 나는 조안 9 를 보답으로 삼는다. 너에게 감사하기 위해서가 아니라 너의 감정을 영원히 소중히 여기기 위해서이다.
-펭 웨이 파파야
너는 나에게 파파야를 주고, 나는 너에게 옥, 파파야, 옥을 주겠다. 만물이 변화하고 조용한 세상에서 당신이 기대하는 것은' 영원히 아름다운 사랑' 이며, 다른 사람이 아닌 존재만 한' 너와 나' 의 마법 수정의 영원한 세계입니다. 시에서 직설적이고 또렷한 반복 이미지 중 한 가지가 화살처럼 순식간에 갈라진 틈을 향해 쏜다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 순간적인 기대 속에서 우리는 신비로운 세상을 볼 수 있다. 한 손과 다른 두 손이 같은 화면에 나타나고, 밤하늘에 미련과 은빛으로 달리는 별, 그리고 두 송이가 연결된 눈송이가 조용히 떨어지는 것을 볼 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 희망명언) "토비는 보답이 있다" 는 것은 사랑의 목소리로 해석할 수 있다. 나는 항상 영원한 사랑이라는 개념이 사람들이 자기 기대에서 만들어내는 완벽한 줄거리의 비현실적인 환각일 뿐이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그것은 욕망의 상호 작용 세계에서 변하며, 항상 보답이 있을 것이다. 이것은 피할 수 없는 법칙이 될 것이다. 그래야만 현실과 연결된 삶이 평범한 면과 오랜 힘을 가질 수 있다. 그러나, 나는 책 페이지 사이에 푸른 가지, 목련꽃 한 그루를 끼고, 풋풋한 계절부터 마른 시들기까지, 여전히 손에 닿을 수 있는 책꽂이에 올려놓고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이런 일생의 기다림은' 비적' 이자' 희망' 의 기쁨이다. 이것은 사랑의 목소리와 더 비슷하다. 그런데 알 수 없는 길목에서 펼칠 수 있는 이 그림에서 파파야가 익었나요?
시 속의' 투투' 와' 보보' 라는 단어는 아름다운 사상과 기쁨의 꽃이 맺은 열매로, 만날 때 다정한 미소, 건반에서 연주할 수 있는 유쾌하고 유창한 음표, 파파야의 부드러움과 미옥의 청량한 즐거움, 사랑이 만들 수 있는 요소 중 출발 박자다.
2 1. 샤오미
그는 샤오미와 분리되어 있는데, 그는 샤오미의 어린 묘목이다. 실이 퇴폐적이고 중심이 흔들린다. 나를 아는 사람은 나를 걱정하게 한다. 만약 당신이 나를 모른다면 나는 무엇을 원합니까? 하늘이여, 이게 누구냐! -'왕봉 쌀알'
샤오미는' 왕봉' 이라는 노래를 가지고 있는데, 수천 년 동안 불후의 노래이다. 좁쌀이 영이 있다면, 반드시 사람과 함께 멸종할 것이다.
나를 아는 사람은 나를 걱정하게 한다. 만약 당신이 나를 모른다면 나는 무엇을 원합니까? 하우궐은 해음, 개탄, 지음 찾기로 노래를 불러야 한다. 바로 그들이 천백 년 동안 함께 한숨을 내쉬면서 영원하고 고독한 뒷모습을 함께 가졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그중에는' 이별의 슬픔' 과 천고의 서늘한 기운이 있다.