20 13 년 강현에서 신유 차밭 재배 2644 무, 저산 동백림 개조 1. 1.00 만 무, 메르코트 우량과 재배/KLOC-0 향돼지 돼지, 돼지, 흑염소, 대나무쥐, 토끼 등도 늘었다. 2005 년 강현 중학교 재학생 16529 명, 교사 950 명, 교사 66237 평방 미터, 교실의자 65438 채, 실험기기 65438 채, 도서 65438 채. 20 10 년 학교 건물 면적이 2000 년보다 88656m 증가했습니까? 신설 중학교 7 곳, 재학생 4436 명, 총입학률 25% 증가, 교사 530 명, 책상과 의자 5600 대, 실험기기 13 대.
직업 학교: congjiang 카운티 중등 직업 학교.
고등학교: 강현 제 1 중학교.
중학교: 강현 제 2 중학교, 강현 제 3 중학교 등에서 강현에서 묘족, 동, 장족, 수족, 요족 등 19 개 소수민족이 거주하고 있다. 각 민족은 풍부하고 순박한 민족 문화와 전통 생활 풍습을 보존하고 있으며, 원시성, 다양성, 독특성, 조합성, 규모 등의 특징을 가지고 있다. 그 중에서도 은탄, 대동, 용도를 대표하는 동족 문화, 현사, 고조각을 대표하는 묘족 문화, 대표인 요오족 약욕 문화, 대표인 인구와 가족계획 문화, 강변, 이영으로 대표되는 장족 문화, 증충을 대표하는 고루군, 화교군, 화교군
물질문화유산
문화부에 의해' 중국 민간 예술의 고향' 으로 불리는 고증황효촌이 있고, 국가 중점 보호 문화재로 등재된' 세외도원' 으로 등재된 고증이창촌이 있다. 끝없이 펼쳐진 십리 감귤원 장룡도, 효능이 신기한 요약탕, 사채강 놀이공원, 유강 황금관광선, 민족적인 풍토가 풍부한 불꽃축제, 단오절, 투우절, 절, 티베트족 축제, 감귤절이 있습니다.
무형문화재
2008 년 강현에서 신고한 요의약 (약욕요법) 이 국가급 무형문화유산 2 회에 선정됐다. 강에서 온 민족 민간 명절은 많은데, 대부분 가을과 겨울에 집중되어 있다. 설, 정월대보름날, 청명절, 단오절, 설맞이축제, 7 월절, 추석, 중양절은 강족들의 같은 명절이지만 민족이 다르기 때문에 활동도 다르다. 예를 들어 설날 동안 동족 사람들은 일반적으로 제사 살포, 불기 밟는 당, 거관, 그네 타기, 고루에서 닭 잡기, 그리움 먹기, 동극 공연, 투우 등의 활동을 한다. 묘족은 조상 제사, 루생 대회, 총을 쏘고 노래방 밟기, 새 잡는 등의 활동을 펼쳤다. 각 민족, 지계, 촌채 사이에는 많은 독특한 명절이 있는데, 명절 시간이 다르고, 민족의 색채가 짙고 명절 분위기가 신비롭다. 일반적으로 제사, 농사 명절, 기념 세 가지로 나눌 수 있습니다.
제사 축제는 주로 북장절 (제조절) 과 묘년, 동장절, 얼린 어절과 양가년, 수족의 모절과 절, 요족의 절, 장족의 추석 등이 있다.
농업축제는 묘족 모내기절, 설날, 제비절, 개모절, 축복절, 알갱이절, 배깅절, 동족에는 사화절, 목화절, 갈퀴세탁절, 요족은 정월절, 모종절 (종바절), 목화절 (소거리) 이 있습니다
가장 유명한 기념명절은 용투절과 나상루생절이다. 요족 장허리 드럼의 주요로는 장허리 드럼, 일반 드럼, 특제 의류가 있습니다.
장허리 드럼은 일반 허리 드럼과 다르다. 보통 허리와 드럼의 두 끝은 작고 가운데는 커서 허리에 때린다. 장허리와 북의 양끝은 크고 가운데는 작아서 오동나무 한 덩어리로 만들어서 손에 들고 때린다. 장허리 드럼은 길이가 약 90 cm 이고 양쪽 끝 지름은 약 10 cm 입니다. 양끝에서 중간으로 점점 가늘어지고, 가운데 가장 작은 점의 지름은 4cm 정도밖에 되지 않는다. 엄지와 검지를 함께 잡고 안정을 유지하는 것이 좋습니다. 중간에 펀칭을 하고 양쪽 끝은 소가죽으로 단단히 묶습니다. 어떤 장허리 드럼은 양끝에서 2 ~ 3cm 떨어진 곳에 컬러 라인으로 장식되어 있습니다.
요족 장허리 고무를 추는 것은 요족 남자의 특허이다. 보통 두 명 혹은 네 명이 동시에 춤을 춘다. 장소가 넓을 때도 6 ~ 8 명으로 늘릴 수 있다. 요족 장허리춤을 추면, 한 사람은 고요어로 장허리 고무가를 부르고, 다른 한 사람은 북을 치며 반주를 한다. 무용수들은 각각 징과 북소리, 요오족 노래의 멜로디와 함께 긴 허리 드럼을 들고 있다. 춤을 추면서 네 손가락으로 장허리 드럼을 두드린다. 이런 춤 동작은 복잡하고 변화무쌍하며, 폭이 크고 힘이 강하다.
요족의 장허리와 함께 고무된 요족 노래는 한자로 기록되어 있다. 가사 전문은 96 문장 658 자이다. 동족들이 사살에게 제사를 지내다.
사세' 는 동족에서 가장 높은 여성 조상이다. 이삭을 뿌리면 악귀를 몰아내고 마을과 백성을 보호할 수 있다고 한다. 동족들은 제사를 잘 지내야 사람과 동물이 핑안 번창하고 발전할 수 있다고 생각한다. 주자이거리에서 자연재해와 인화가 발생할 때마다' 사' 가 잘 돌보지 못했다고 생각하고,' 사' 는 채자를 보우하지 않았다. 따라서 동 사람들은 대대로 "사" 를 숭배한다. 제사' 뿌린다' 는 행사도 성대해서 대충대충 해서는 안 된다. 제사' 사' 는 어느 정도의 미신적 색채를 가지고 있지만, 동족 문화를 전승하는 면도 있다.
동 드럼 타워 강탈 닭 결혼 관습
구이저우 () 성 남부 동족 () 지역은 강현 간현 () 일대에서 아직도 잘 알려지지 않은 특수한 결혼식 풍습인 고루 () 가 닭을 빼앗고 있다.
동족 역사상 사촌 통혼의 풍습이 성행하였지만, 오늘은 기본적으로 더 이상 존재하지 않는다. 하지만 남부 동족 지역의 일부 지역에서는 외삼촌의 집에' 채례' 를 주는 풍습이 여전히 있다. 어떤 지방에는 사촌' 흑미' 를 강탈하라는 사촌의 풍습도 있는데, 동어는 이를' 군웅' 이라고 부른다.
유동의 다른 동족촌채와 마찬가지로, 간다지역의 결혼 풍속은 일반적으로 친척, 정친, 선물, 친족, 귀문, 가택 등 몇 가지 과정을 거쳐야 한다. 연전에 결혼한 모든 신부는 음력 정월 초 2 일에 귀가할 계획이다. 집에 갈 때 신랑은 검은 쌀, 돼지고기, 닭고기, 지바, 쌀꽃, 사탕, 신부를 수십 개 데리고 갔다. 고루에서 닭을 잡는 것은 결혼식 행사의 중요한 내용 중 하나이다. 닭을 잡는 행사는 사촌 형제 사이에서 거행되었다. 당 남매가 결혼하면 젊든 40 ~ 50 세의 당 남매든 참가해야 한다.
2011165438+10 월 29 일 구이저우 () 성 동남 묘족 자치주 강현에서' 송동절' 을 개최하고 현지 동족 동포
노래를 부르며 달에 앉아 있다
노래 월좌월' 은 강현동 묘족 장족 청년 남녀에서 매우 유행하는 풍습이다. 젊은 남녀는 15 ~ 6 세부터 우호적이고 의기투합한 친구를 선택하기 시작했다. 마을에 서너 명의 아가씨가 한 여친의 집에서 방적, 자수, 깔창을 깔고 나한 (한 젊은이) 이 찾아오기를 기다리고 있다. 나한들은 비파나 소다리 거문고를 가지고 아가씨들이 모이는 곳에 와서 함께 지낸다.
시집만 가고 밖에 시집가지 않는다.
700 여 년 동안 대대로 전해 내려오는 촌규 민약은 시집가지 않고, 시집가지 않고, 보수적으로 화초를 바꾸는 비밀이라고 엄격하게 적혀 있다. 마을 조상 오 () 는 인구 증가를 통제하고 마을 이름을 불러 촌규 민약을 제정하라고 한 것으로 알려졌다. 한 부부는 아이를 두 명만 낳을 수 있고, 아이를 많이 낳는 사람은 마을 규정에 따라 처벌할 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 심각한 초생아가 있는 사람은 영원히 마을에서 쫓겨나 이곳으로 돌아가 생활할 수 없다.
조혼은 조육하지 않는다
이잔촌에서 한 남자와 한 여자가 결혼한 후에도 신부는 여전히 친정인' 부잣집' 에 살 것이다. 농번할 때 남녀는 상대방의 집에 가서 일을 도울 수 있다.' 부부가 서로 돕는다', 처녀가 좀 더 크면 시댁에 산다. 결혼을 엄격히 제한하는 것 외에도 이잔인은 이혼자를 엄벌하고 이혼을 제기한 사람은' 쌀 300kg, 백주 50kg, 고기100kg' 을 내야 한다. 그 후 이혼자는 마을에서 계속 살 수 없다.
진정한 남녀 평등
Li Zhancun 에는 특별한 규칙이 있습니다: 딸은 면화 밭을 물려 받고 아들은 논을 물려 받았습니다. 또한 부모는 딸에게 "소녀 밭" 을 주어야 한다. 딸에게' 여자아이밭' 을 주지 않으면 놀림을 당할 뿐만 아니라 남자에게도 이혼당할 수 있다. 노인의 재산 상속에서 숲과 채소밭은 남녀, 집 기업과 가축은 아들, 금은 장신구와 천은 딸에게서 시댁으로 데려간다. 따라서 이잔촌에서는 중국의 전통적인' 중남경녀' 관념이 존재하지 않고 진정한 남녀평등이다.
가정의 98% 는 남자와 여자가 있다.
이잔동채에서는 거의 98% 의 가정이 남자 한 명과 여자 한 명, 남자 아이와 여자 한 명뿐이었다. 이 안에는' 변화초' 라는 약초로 태아의 성별을 균형잡는 신화 가까운 비밀이 숨어 있다. 전체 동채에서 모두가' 화초' 의 풍경을 아는 것은 아니다. 단 한 사람만이 알 자격이 있다. 이 사람은 마을 사람들에게' 약사' 라고 불린다. 약사는 보통 전남이 아니라 전녀이다.