신령에 대한 숭배는 중국과 모든 인류가 존재하는 현상이며, 조산인들도 마찬가지다. 예를 들어' 동울타리지' (명만년 2 년 진) 에서' 광동풍속은 여전히 비싸고, 묘당은 흥성한다' 고 말한다. 조산 지역에는 수천 개의 크고 작은 절이 있다. 절에 모시는 신은 자연신 (천지의 어머니, 태양신, 월신, 비바람신, 산천의 신, 동식물의 신 ...), 불교신, 도교신, 제왕, 성현, 영웅, 청관 등이다. 초하루와 십오, 바구니를 든 여성들이 절 사이를 뛰어다니며 경건하게 제사를 지내는 것을 볼 수 있다. 조산신령은 통칭하여' 나리' 라고 불리는데, 일정한 지리와 역사적 원인이 있다. 조산지는 연해에 위치하며, 야만족의 땅이기도 하다. 예로부터 자연재해가 많아 문화 발전이 비교적 늦었다. 원시적인 종교 사상의 기초는 하느님에 대한 신앙으로 이어졌고, 사람들의 머릿속에 사유 관념이 형성되었다. 자신이 통제할 수 없는 운명을 만나면 하느님에 대한 믿음이 싹트기 쉽다. 사람들은 하느님을 믿고, 하느님을 숭배하며, 우상이든 자연스러운 이미지든 자신에게 유용하고 유익하다고 생각하기 때문에' 꼭 들어준다' 는 주된 이유는 공포심리, 보험심리, 오락심리, 우상 숭배심리 등이다. 숭배도 일종의 신앙이다. 사람은 믿음이 없어서는 안 된다. 그들은 항상 정신적인 의지와 정신적인 지지가 필요하다. 물론, 그들이 너무 많이 믿는다면 미신이 될 것이다. 오늘날의 조산인은 세계의 다른 민족들과 마찬가지로 세상에 신이 없다고 믿지만, 신을 경배해도 무방하다. 적어도 정신적으로 위로를 받는다. 소위' 믿고 믿지 않는다' 는 것은 기본적으로 사회에서 한족의 전통 신앙을 물려받았다. 각종 제사 활동으로 조산의 신령이 많아지고 절이 많아지면서 점차 민속문화의 전형적이고 특색 있는 부분이 되었다.

"스승 숭배", 특히 조산 여성이 결혼한 "특허" 는 신불든 기독교로 개종하든 "선함" 을 믿고 약자를 속이지 않고 고아를 구제하며 미덕을 과시한다. 그래서 하나님에 대한 그들의 숭배는 무지와 미신이 아니라 가정생활에 더 많은 보험 요소를 더하기 위해서이다. 조산 지역은 천연 시장 경제이다. 남자가 나가서 장사를 하면 위험은 예측할 수 없다. 여자는 도울 수 없다. 그들은 집에서만 기도하고, 물론 아이들을 위해 기도할 욕망도 있다.