컴백에 관한 시는 1 입니다. 컴백으로는 수확할 수 없는 그 시를 설명해 주세요.

낙화는 뜻이 있고 무정하다.

맑은 바람은 일부러 나를 남겨두기 어렵고, 밝은 달은 무심코 다른 사람을 비추지 않는다. 만약 네가 고의로 꽃을 심는다면, 그것은 심을 수 없다.

이라크에 있어서, 사람이 초췌하고, 옷이 넓을수록, 영원히 후회하지 않을 것이다. 봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고, 불이 잿더미로 변하면 눈물이 마르게 된다.

그러나 그가 정복하기 전에 그는 죽었다. 그 후로 영웅들은 그들의 외투에서 울었다. 정자에서 춤을 추고, 플랫폼에서 노래를 부르고, 비바람은 늘 낭만적인 감정을 날려버린다.

만리장성을 막고 공허한 약속을 하면 거울 속의 귀밑머리는 이미 퇴색되었다. 결국, 이것은 천돛이 아니다. 사육수로 가득 차서 백평주가 단장을 끊었다.

주랑은 쿠데타를 일으켜 아내와 병사를 잃었다. 거짓은 진실이고, 진짜는 거짓이며, 무위는 어디에나 있다.

초가지붕 밑에 살면서 향긋한 실크를 입지 않고 좋은 중매도 자신을 해친다. 그녀의 가장 귀엽고 단순한 얼굴을 누가 알겠는가. * * * 연민 시대는 검소한 옷차림을 하고 있다.

말로는 말할 수 없고, 해마다 돈을 압박하여, 다른 사람에게 시집가는 옷을 만들어 주었다. (노신) 문천상 () 의 생활이 좋지 않아, 주변의 스타도 적었다.

산과 강이 산산조각 나고 바람이 불고, 인생 경험이 기복이 심하다. 란관으로 왼쪽으로 이동해 질손항 한유에게 한 봉주가 하늘을 소홀히 하는 것을 보고, 석하조주로 8 천 원을 내렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

성인을 위해 재해를 없애고자 한다면, 노여움을 아끼고 싶다. 3 년 동안 하완순은 줄곧 관광객을 끌어들이고 있는데, 오늘은 남방의 챔피언이다.

무한한 산하가 눈물을 흘렸는데, 누가 천지가 넓다고 했는가?

2.' 돌아오다' 에 관한 시구는 어떤 것이 있습니까?

"귀환" 에 관한 시는 다음과 같습니다.

1,' 시경'. 소아하다. 채비 "

어제, 나는 갔다, 버드 나무 yiyi; 길이 질퍽거려서 사람들이 목이 마르고 배가 고프다.

2. 한악부 민가

슬픈 노래는 눈물이 될 수 있고, 먼 희망은 당귀로 삼을 수 있다.

당나라 멩 교외의 "방랑하는 아들들"

약자처럼 효도하는 아이가 봄의 햇살처럼 어머니의 사랑에 보답할 수 있다고 누가 감히 말할 수 있겠습니까?

4. 돈 호장의 《귀향서》

젊은이가 집을 떠나고, 노인이 돌아오니, 향음이 바뀌지 않았다.

5. 도연명의 귀원.

새장 속의 새는 늘 과거의 숲에 연연하고, 연못의 물고기는 과거의 심연을 동경한다.

고대인들은 왜' 귀화' 로 시를 쓰는 것을 좋아했습니까?

시는 감정을 표현하는 방법으로 언어와 행동보다 더 함축적이고 완곡하다. 문화적 소양이 필요하기 때문에 뜻이 맞는 사람은 앞으로 서로 소통할 수 있다. 현대인들도 문학 작품을 쓰는 것처럼 자신과 타인에 대한 일종의 정신적 위안이다.

3. 돌아와서 수확할 수 없는 시를 설명해 주세요

낙화는 뜻이 있고 무정하다.

맑은 바람은 일부러 나를 남겨두기 어렵고, 밝은 달은 무심코 다른 사람을 비추지 않는다.

만약 네가 고의로 꽃을 심는다면, 그것은 심을 수 없다.

이라크에 있어서, 사람이 초췌하고, 옷이 넓을수록, 영원히 후회하지 않을 것이다.

봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고, 불이 잿더미로 변하면 눈물이 마르게 된다.

그러나 그가 정복하기 전에 그는 죽었다. 그 후로 영웅들은 그들의 외투에서 울었다.

정자에서 춤을 추고, 플랫폼에서 노래를 부르고, 비바람은 늘 낭만적인 감정을 날려버린다.

만리장성을 막고 공허한 약속을 하면 거울 속의 귀밑머리는 이미 퇴색되었다.

결국, 이것은 천돛이 아니다. 사육수로 가득 차서 백평주가 단장을 끊었다.

주랑은 쿠데타를 일으켜 아내와 병사를 잃었다.

거짓은 진실이고, 진짜는 거짓이며, 무위는 어디에나 있다. ("홍루몽")

초가지붕 밑에서 살면서 향실을 입지 않고 계획한 언론도 자신을 다치게 할 수 있다.

그녀의 가장 귀엽고 단순한 얼굴을 누가 알겠는가. * * * 연민 시대는 검소한 옷차림을 하고 있다.

해마다 돈을 눌러 다른 사람에게 시집가는 옷을 만들어 주는 것이 고생과 미움이다.

나는 차가운 별에 신경 쓰지 않는다. (노신)

곽양

문천상

일단 노력하면, 주변의 스타는 줄어든다.

산과 강이 산산조각 나고 바람이 불고, 인생 경험이 기복이 심하다.

가 서, 조카 항목에 대 한 languan 로 이동 합니다.

한유

하늘에는 편지 한 통이 걸려 있고, 저녁에는 조주로 8 천 원이다.

성인을 위해 재해를 없애고자 한다면, 노여움을 아끼고 싶다.

구름하지 마라.

하완순

3 년 동안 반청한 병사로, 병패하여 감옥에 들어갔다.

무한한 산하가 눈물을 흘렸는데, 누가 천지가 넓다고 했는가?

4. 통일에 관한 명언이나 시

내가 죽은 후에, 나는 나의 유해를 나의 고향으로 보낼 것이다. 그것들을 묻고, 그것들 위에 사과 한 그루, 나무 한 그루를 심어야 나는 결국 나의 고향 땅과 나의 고향 사람들에게 보답할 수 있다.

펭 (Peng) 의 한 사람의' 인민을 위한 봉사' 가 반드시 대회에 서서 연설을 하거나 세상을 놀라게 하는 일을 할 필요는 없다. 그는 언제 어디서나 자신이 알고 생각하는 것을 조금씩 다른 사람에게 알렸는데, 어느새 나라를 위해 씨를 뿌리고 식물을 재배하고 있다. 푸레 중국인의 발전 이론은 우선 중국 인민을 위해 봉사해야 한다.

-우 Zhonghua 는 다른 사람의 일을 숨기고, 사람의 마음을 해치고, 국가에 좋은 일을 하고, 죽음도 피하지 못한다. 여곤은 우리가 조국을 위해 봉사할 때 모두 같은 방법을 채택할 수는 없다. 누구나 적성에 따라 가르쳐야 한다.

괴테 조국, 나는 영원히 너에게 충성하고, 너에게 헌신하고, 나의 피아노로 영원히 너를 위해 노래할 때 싸울 것이다. 쇼팽은 무엇을 하든, 나는 항상 정력이 허락하기만 하면 먼저 조국에 보답한다고 생각한다.

파블로프는 자신의 일생을 국가에 유익한 일생으로 만들었다. 비록 내가 조금만 할 수 있다 해도, 나는 피가 끓을 것이다. -니콜라이 고고리 는 국가 의 죽음 을 보고, 그 사원 은 결코 녹색 으로 덮여 있지 않습니다.

-육유 나는 너의 것이다, 나의 조국! 이것은 모두 당신, 내 마음과 영혼입니다. 만약 내가 너를 사랑하지 않는다면, 나의 조국, 내가 누구를 사랑할 수 있을까? 배도피는 과학에는 국경이 없지만 학자는 자신의 나라인 파스퇴르를 가지고 있다. 내가 말하는 * * * 과 국가의 미덕은 조국을 사랑하는 것, 즉 평등을 사랑하는 것을 의미한다. 이것은 도덕적 미덕도 기독교 미덕도 아니라 정치적 미덕이다.

몬테스키외 애국주의는 조국에 대한 가장 깊은 감정 중 하나이며, 이런 감정은 수천 년 동안 고정적이었다. 레닌은 자신의 조국을 사랑했다. 이런 감정은 가장 순수하고 예민하며, 가장 고상하고, 가장 강하고, 가장 부드럽고, 다정하고, 가장 부드럽고, 가장 엄한 감정이다. 조국을 진정으로 사랑하는 사람은 각 방면에서 모두 진정한 사람이다.

소홀린스키는 항상 모든 것을 아랑곳하지 않고 국가의 긴급한 고비에 헌신한다. -시마 키안 (Sima Qian) 은 죽을 때 모든 것이 비어 있다는 것을 알고 있지만 큐슈 슬픔을 참조하십시오.

그러므로 위대한 송군 팀이 중원을 되찾은 날이 왔을 때, 당신들은 홈잔치식을 거행하고, 나에게 이 좋은 소식을 알려주는 것을 잊지 마세요! -육유가 조국을 위해 죽는 것이 가장 아름다운 인연이다! 중마: 난 죽고, 우리 나라는 살 거야, 나도 영광스럽게 죽을 거야. 비록 내가 죽었지만, 나의 정신은 영원할 것이고, 나는 성공할 것이고, 대동에 도달할 것이다.

조박생은 한 사람으로서 부모를 존경하고, 아이를 잘 대하고, 가난한 친척을 아낌없이 대하고, 모든 사람에게 예의를 갖춰야 한다. --러셀: 국치가 끝이 없는데 어떻게 유명해질까요? 이백 인민은 애국할 권리가 있을 뿐만 아니라 애국은 일종의 의무, 일종의 영예이다.

서특립은 집을 집으로 삼고, 시골을 향으로 하고, 나라를 나라로 하고, 천하를 천하로 삼는다. 관중은 나라와 같고, 동머는 덕과 같다.

표준어는 그것을 사랑하는 사람에게는 좋고, 그것을 싫어하는 사람에게는 좋지 않다. --연 잉 음악 세계 와 걱정 세계.

맹자는 우환에서 태어나 안락으로 죽었다. 맹자의 육체는 이미 죽었고, 정신은 영이 있고, 영혼은 영웅적인 기개가 있다! 굴원은 여생을 두려워하고 황우의 실패를 두려워한다. 굴원장은 숨을 한 번 들이마시며 자신의 눈물을 감추고 인민생활의 어려움을 한탄했다.

굴원은 이기적이어서 부귀를 구하지 않는다. -\ "의식 \" 은 국가를 잊지 않고, 충군이다.

-\ "주전 \" 국가 귀는 집을 잊고, 공귀는 사적인 것을 잊고, 이익은 세심하고, 위험은 세심하다. -지아 이순신 훈족 불멸, 왜 집? -호 질병 애국 굶주림과 갈증-반고국 긴급 개인 증오.

-시마 키안 (Sima Qian) 은 항상 모든 것을 아랑곳하지 않고 국가의 급선무로 죽는다. -사마천은 나라를 위해 목숨을 바쳤고, 의리는 뒤돌아보지 않았다.

-카오 카오 유휴 내 야망, 시골에 가서 근심하고 싶다. -카오 다우 는 국난으로 사망, 그는 급사했다.

조식 () 은 국우민 () 을 걱정하고, 몸을 바쳐 빈민을 구제하며, 신민에게도 충성한다. -카오 다우 는 죽은 후, 최선을 다했다.

제갈량의 애국도 집과 같다. -ge 홍, 한 남자, 변야에서 죽고 싶어, 자신의 귀를 부츠에 묻었다.

-예 팬, 용기 있는 사람, 세상을 휩쓸 때, 방 하나! -예 팬 위기 때, 장관 축제, 세계 대란, 충절 장애 를 참조하십시오. 생명을 주께 바치고, 죽을 때 국상이다.

-baozhao 고대 좋은 세계 1 위, 크고 작지 않다. -'구당서'? "첸 ziang 전기" 는 그가 국가에 봉사 하 고 싶었다 고 생각 했다, 그래서 칼집을 밖으로가지고 갔다.

-첸 ziang 국가 봉사 에 대해 생각 했다, 펭 후를 좋아하지 않는다. -cen Shen 의 시골 재해 여행은 항상 그랬다.

최호는 한밤중에 4 ~ 5 차례 한숨을 쉬며 대국에 대해 자주 걱정한다. 이백국치가 끝이 없는데, 왜 유명해졌을까?

-Li Bai 의 남편은 국가를 맹세했다, 왜 화가 났습니까? 두보는 예로부터 국가의 눈물을 걱정하며 외로움을 견디기 어려웠다.

-du fu 는 국가를 보고 싶어, 왜 yumenguan 에서 태어 났습니까? --다이 shulun 걱정 국가 가족.

한유는 국가 대사를 자신의 책임으로 삼는다. 한유는 그의 나라에 관심을 갖고 있지만, 그의 국민을 사랑한다.

-린-특허 국가, 사리사욕이 아니다. -사마광보국의 마음이 죽었다.

-수시 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움. 범중연의 근심은 흥국할 수 있고, 하나는 죽을 수 있다.

구양수가 나라에 충성하다. 내 강산을 돌려줘! 악비 왕사가 북방에 중원을 정한 날, 가문의 희생은 영원히 잊혀지지 않을 것이다.

--육유 지위가 비천하여 나라를 걱정할 엄두가 나지 않는다. --육유 "한 치의 마음보국".

--루 유 보국 사망, 그 사원은 결코 녹색으로 덮여 있지 않다. 육유는 줄곧 마음이 독하고 악랄하여, 집을 잊고, 국가에 봉사하려고 애썼다.

육유는 세계가 벼와 쌀이 되기를 바란다! 내 목숨은 사소한 일이니 죽어도 자신을 다치게 할 수 없다! 예로부터 불멸의 문천상이 댄의 마음으로 역사를 빛냈다. -문천상, 하지만 몸은 죽지 않고, 힘차게 군곤을 한다.

문천상 부장의 마음속에 자석 하나가 있다고 해서 남방이 휴식을 거부한다는 뜻은 아니다. 문천상의 남편이 관동을 뚫고 온 세상을 붐볐다.

-해리가 내 본의가 아니라, 나는 하이버핑-치계광흥망필부의 책임이 있기를 바란다. -바다만큼 깊은 맹세를 가지고, 중국이 될 수 있도록 기꺼이! 정사쇼 부귀, 당신이 오지 않으면, 단신은 국가에 봉사하는 사람입니다.

유 키안 (Yu Qian) 은 풍요로운 삶을 살고 있습니까? 남자는 그들이 죽을 수 있는 나라에 있어야 한다. 이몽양은 남의 일을 속이고, 상처받은 마음은 여전하다. 국가에 유리한 것은 죽었지만 피했다.

여곤군자의 학문은 세계 각국이 사용한다. -웨이 송 비바람 소리 읽기, 소리 모두 듣고; 집안일, 국사, 천하 대사 모두 관심을 가지고 있다.

-구 xiancheng 남편이 국가를 보고하지 않는 것은 어리석은 암캐가 될 것입니다! -첸 gongyin 국가 의 생존 을 주장, 재해 때문에 피할 수 있습니까? --번영 영웅 린 zexu, 첫 번째 의미로 가상 ruogu; 마지막 날에 가난을 구제하고, 위난에서 사람을 구하는 영웅은 고된 분투를 제 1 의로 삼는다. -zengguofan chunchou 어려운 산, 과거 스릴 눈물 을 보낼 수 있습니다.

400 만 명이 동시에 울었고, 작년 오늘 대만성을 베었다! -네.

5. 통일에 관한 시

1, 바우 히 니아 당신의 화려한 꽃, 홍콩 사람들의 마음이 너무 순수한 것처럼, 당신의 웃는 얼굴은 너무 달콤합니다, 당신의 피는 열정은 너무 성실하고, 당신의 우아한 향기는 홍콩 사람들의 마음이 너무 끓고, 바우 히 니아, 아름다운 바우 히 니아 꽃처럼 진지합니다! 너는 홍콩 사람들의 너에 대한 굴욕을 대표한다. 당의 지도자만이 눈 속에서 숯을 보낼 수 있고, 너를 생각할 수 있다. 당의 지도자만이 꿈을 실현하고 너를 잊을 수 있다. 1997 년 7 월 1 일, 일국 양제의 구상이 현실이 되었다. 1997 년 7 월 1 일, 수많은 가족들이 잔을 들어 귀환, 가시꽃, 신성한 가시꽃! 너는 조국을 대표하여 향강에 서 있다. 오성홍기의 부름에 너는 동방명주를 더욱 빛나게 꾸몄다. 너는 향강에 서 있다. 조화로운 사회의 봄바람에 너는 중국 인민을 더욱 행복하게 한다. 너는 향강에 서 있다. 당신들은 홍콩 사람들의 지혜와 힘을 결집시켰다. 당신은 Xiangjiang 에 서서 중국특색 사회주의 골든 애비뉴를 걷고 있습니다. 너는 홍콩 사람들의 강인함과 용기를 인도한다. 너는 중국특색 사회주의의 행복한 시편, 가시꽃, 다정한 가시꽃을 썼다! 너는 나라의 심장을 대표한다. 2. 바우 히 니아 (Bauhinia) 는 중국의 별 다섯 개짜리 붉은 깃발에 펄럭이고, 한 장의 "조약" 이 내 목구멍에 박혀있다. 백 년 동안 삼킬 수없는 외국 배이며 중국의 나침반 항법을 부를 수 없다. 양총 양포는 중국 화약을 장전하여 양놈이 중국을 쏘는 고급 법보가 되었다. 이것이 바로 강도의' 논리' 와' 뒤에서 얻어맞는 것' 이다. 이것은 논리에 부합한다. 이것은 이치는 아닐지 모르지만, 역사상 잔혹한 관행이다. 이것은 한 세기 동안의 치욕이다. 백 년 동안 대대로 부탁하여, 여러 세대가 한 세기 동안 노인을 다투었다. 그를 기억해라. 실천은 위대한 화제인' 발전이야말로 강경한 도리' 를 깔았다. 그런 다음 교묘하게' 일국양제, 조국통일' 이라는 점정의 붓을 적었다. 1997 년 7 월 1 일-모자의 소리 없는 굴욕의 역사. 이 새로운 시대의 성대한 의식의 획기적인 날 ... 오늘, 나는 오늘 중국이 죽임을 당할 수 있는 것은 아니라는 것을 전 세계에 큰 소리로 선포할 것이다. 보세요, 오늘 중국의 모든 중국인의 얼굴에는 _ _ "중국은 아니라고 말할 수 있습니다." 라고 적혀 있습니다. 위압적인 손가락을 접고 발을 젓자, 오늘은 강도를 저지했다. 이상을 내려놓고 일어서라. 나는 봄에 노래를 부르고 싶다. 나는 연한 녹색의 나뭇가지와 꽃향기를 노래하고 싶다. 나는 어머니 조국의 눈물이 천 잔의 경사스러운 술로 흘러내렸다. 나는 강강 아이들의 웃음소리를 부르고, 즐겁게 춤을 추고, 지혜를 노래하고, 토양의 비옥함을 노래하며, 씨앗의 성장을 노래한다. 나는 조국의' 번영' 을 노래한다. 나는 Xiangjiang 에서 "홍콩 사람들이 홍콩을 통치한다" 고 불렀다. 장강의 물을 부르는 것은 장엄한 시보다 더 달콤하고, 강강의 물향을 부르고, 강강의 밤을 부르고, 강강의 내일의 기적을 부르고, 더 밝고, 강강의 내일의 태양을 부르고 있다. 더욱 찬란하고, 바다 꼭대기에 서 있다. 조수가 뒹굴는 것을 지켜보다 ..................................................................................................................................................................................................................................................... 나를 보고, 네 팔에 있는 이 눈을 보고, 남해 옆에 서 있는 이 시인을 보고, 내 이름을 부르지 마라. 나의 영혼은 너의 수초 속에서 반세기 넘게 왔다갔다했다. 7 월에 네가 밤하늘에 올라갔을 때, 나는 남해 자정에 내 눈물을 강으로 흘리는 것을 망설이던 기억이 난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나의 검지와 엄지손가락이 내 내장에 뻗어 100 년 동안 한숨을 내쉬었고, 결국 나는 그것을 꺼내서 그 파란 눈에 던졌다. 알다시피, 엄마, 그때 저는 심장 박동을 쪽지에 적힌 엄마로 바꿨습니다. 네 품에 안긴 10 년 동안 나는 너와 화목한 눈빛으로 동행했다. 내가 시대의 돌격에 밀려날까 걱정하지 마세요. 봐라, 나는 10 보 한 봄에 녹색향의 몸에 흠뻑 젖었고, 한여름에 오색연꽃 한 송이를 장식했고, 7 월에 또 내 눈앞에 올 것이다. 너는 뜨거운 눈물이 가득한 감격을 보았지만, 나는 영원히 너의 앞에서 걷고 싶지 않다. 우리는 모녀이다. 가는 곳마다 모두 우리 * * * 의 흔적이어야 한다. 젊은 반딧불 한 마리가 7 월의 밤하늘을 날고 있다. 나는 유성처럼 소원을 빌며 태평양 서안에 시를 썼다. 나는 비콘과 가로등을 높이 들었다. 백화가 만발할 때 나를 보러 오는 것을 기억하세요. 4. 꿈, 새로운 자세엄마, 당신은 자애롭게 유교 오두막을 지은 밀레니엄 농부입니다. 너는 오두막에서 경작하고, 꿈을 짜고, 너의 아이를 위해 꿈을 짜라. 나의 욕망이 너의 이마에서 회전한다. 너의 단단한 두 손은 언제 내 피부를 만질 수 있니? 그러나, 모든 것이 예상되기 전에, 나는 파란 눈에 감금되었다. 그들의 두툼한 손이 내 갈비뼈에 닿아, 내 골수를 비우고, 나의 모든 피를 빨아들였다. 나는 어쩔 수 없이 너의 각성을 기다려야 한다. 너는 연기 속에 누워 있고, 너의 아이는 만 팔천도 근시이고, 산하는 울고 있다. 그러나 당신은 여전히 ​​마지막 힘으로 일어 서서 토템이되었습니다. 노란 종이 한 장이 꿈을 산산조각 냈다. 새로운 자세. 5. 엄마, 날고 싶어요. 물을 짜고 싶어요. 내 날개 밑에는 너의 간단한 미소가 있다. 7 월의 햇살에 샹강의 뜨거운 불길에 불을 붙이고 산전수전 마른 덩굴을 태웠다. 나는 엄마와 너무 오래 얽혀 있다. 나는 날개를 펴고 산천을 날 것이다. 평원 푸른 나무가 달리는 발걸음이 너의 그림자 가지를 밟고 나의 어머니를 부르겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 너는 이런 외침이 억만인의 마음이라는 것을 아니? 구름 키스를 듣고 미풍이 너의 피가 흐르는 곳을 속삭인다. 어머니, 아무도 우리의 뿌리가 지층 아래와 하늘을 휘감고 있는 것을 막을 수 없습니다. 나의 깃털은 너의 후광으로 가득 차서 비약적인 경제 길을 영원히 걸을 것이다. 엄마, 당신의 아름다운 내일을 큰 소리로 노래하겠습니다. 나는 이 노래가 모든 것을 관통하고, 너의 든든한 가슴에 뿌리를 내리고, 그리고 7 월의 연꽃 한 송이를 짜고, 홍콩의 귀환을 축하하며, 소동포의 운율을 밟게 할 것이다.

홍콩은 홍콩으로 돌아가고, 가시꽃은 웃고, 오성세계는 만난다. 과거에는 연기가 짙었지만, 배는 오히려 흔들려 쓰러질 것 같고, 위험한 암초 성난 파도가 혼을 쳤다.

밤이 어두워지자 나는 또 다른 곳을 찾아 깨어나도 변하지 않았다. 천애곶은 손님을 싫어하고, 천애곶은 귀로로 돌아가고, 고생이 집에 돌아오기를 바란다.

6.' 돌아오다' 를 묘사한 시는 어떤 것이 있습니까?

1. "내 동생과 삼촌을 이흥으로 돌려보내라"

당나라: 권덕유

타향형제는 적지만, 나는 여전히 너를 만난다. 숲에 와서 술을 마시고 호전을 경작하러 가다.

여름에 비가 올 때, 그것은 며칠 밤을 잘 것이다. 노력을 아끼지 않고 열심히 공부하고 가치 있는 소년이 되다.

2. "귀국할 때 송을 보내 일을 평가하겠습니다."

당나라: 바오룽

주군후원 노정계, 호기 춘휘룡주절. Daiyue 가 장작을 태우기를 원한다면,

Siru 사람들은 바느질을 해서 옷을 쑤셔 넣었다. 검은 푸른 하늘에 기대고, 오운은 태양 주위를 날아간다.

마음 기간 * * * 그는 태평시, 내 고향에 가서 웨이를 먹는다.

윤월 7 일 직녀

당나라: 왕완

강물이 약해서 오늘 밤 신선이 말랐다.

올해 7 월의 비약은 두 가지 보답을 받을 만하다.

4.' 작은 빨간 입술'

송대: 여성기

일엽편주가 집으로 떠내려가 강변에 산다. 이것은 다시 거슬러 올라간다. 어부가 되다.

돛을 달지도 말고 노를 흔들지도 마라. 천애길. 운산연죽. 항상 자리를 남겨 주세요.

5. "산길에 올라가 동나무를 오르니, 옛일이 미미하다."

당나라: 백거이

나는 너를 다섯 번 따라가서 이 길모퉁이를 지나갔다.

웃음으로 아트리움 오동에게 물으니, 이번에 돌아오니 꾀죄죄하다.

6.' 우는 장영'

당나라: 강곤

초창기에는 문인이 될 수 있고, 중년은 세상과 어긋난다. 과부가 적고 아이가 적다.

귀가 먼지투성이이고 비가 날지 않는다. 아니면 그 시골의 옛 길인가, 외로움이 다시 돌아왔다.