천춘은 꽃조, 꽃에 관한 사람들과 일에 처해 있다

\ "꽃 생일 좋은 계절, 꽃 왕조 반 봄. 클릭합니다

중국 고대의 명절은 매우 낭만적이었다. 예를 들어, 사람들은 흔히' 음력 섣달 그믐 날' 을 아름다운 풍경과 아름다운 시간을 묘사하는데,' 음력설' 은 추석을 가리키고,' 꽃절' 은 꽃절을 가리킨다.

화절은 사실 매우 유명한 전통 명절이다. 이 날 사람들은 꽃신을 숭배하고, 꽃을 감상하고, 많은 사람들의 잔치를 모으고, 시를 읊고 부를 만든다. 아쉽게도 청나라 이후 점차 사람들의 생활에서 퇴색되었다.

당대에는 화절이 정식 법정명절로 2 월 15 일에 떨어져 정월 15 일, 8 월 15 일과 함께' 반월절' 이라고 불린다. "반월" 이라는 단어를 함께 보면 괜찮습니다. 결국 당나라 사람들도 좋아한다.

전설에 따르면 당나라 천보년 동안 낙양에는 최선웨이라는 처사가 있었는데, 꺾이지 않는 꽃미였다. 낙양 교외에는 유명한 꽃과 식물이 곳곳에 심어져 있는 큰 정원이 있다. 2 월의 어느 날 밤, 한 무리의 미녀들이 갑자기 화원에 왔다. 최선위는 연회를 열어 그들을 대접했다. 석간에 어찌 된 일인지 미움이 터져 풍이모를 화나게 했기 때문에 다른 미녀들은 최에게 도움을 청하고, 어떻게 손을 뻗어 구조할 수 있는지를 알려 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 최선위는 지시에 따라 2 월 12 일 오전 5 시에 색보를 찢고 꽃가지에 묶었다. 역시 그날 큰 바람이 불었다. 다행히 최가원 아들의 몸속 꽃봉오리는 채색 보호를 받아 한 송이도 날려 버리지 않았다. 최선웨이는 그 미녀들이 원래 백화선들이었다는 것을 이제야 깨달았다. 봉이모는 사실 봉황 이모였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 나중에 가지각색의 꽃을 매달아 꽃을 사랑하는 사람들이 서로 모방하게 하여 점차 일종의 풍습이 되었다. 가지각색의 호화포는 아침 5 시에 꽃가지를 걸어야 하기 때문에' 화조' 가 된다. 이 이야기는' 진양현지' 에서 처음 발견되고, 이후 수입' 태평광기' 로 화절의 기원으로 여겨진다.

사실 일찍이 춘추시대에는' 도주공' 이라는 책에' 화조' 가 기재되어 있었다.' 2 월 12 일은 백화 생일이고, 비가 없으면 백화가 익는다.' 백화는 생일이 있기 때문에 자신의' 꽃신' 이 백화를 관장한다. 화신은 누구입니까? 화남자' 에 따르면 화신은 남악도사 위부인의 제자로 원예, 이천, 꽃 심기에 능하다고 한다. 그러면 화절에 꽃신을 맞이한다는 뜻이 한 층 더 많아진다.

남조 김대주 초에 저술한' 풍토인정' 이라는 책은 "절강풍속은 봄이 중간에 있고 꽃이 한창 피었다고 한다" 고 말했다. 바로 유람할 때인데, 아침저녁으로 쓰는 것은 인간의 속담이다. " 봄철 서열의 중간에는 두 번째 음력 달의 15 일째이다. 화절은 이미 궁중에서 유행하는 명절이 되었다.

중국인과 꽃의 감정은 분리될 수 없다. 문인의 작품에서 꽃은 일종의 정신을 대표하며, 친구나 친척이 될 수 있다. 당인은 꽃을 매우 좋아하고, 꽃에 영성을 부여하며, 꽃에 대한 애정이 더욱 독특하다.

전하는 바에 의하면 무측천도 꽃을 목숨처럼 좋아한다고 한다. 꽃축제 기간 동안 그녀는 하녀에게 꽃잎과 쌀로 만든 화전을 모아 장관들에게 배포하라고 명령했다. 이렇게 화절에 화까우를 먹는 것은 일종의 풍습이 되어 민간에 널리 퍼졌다.

무측천과 백화에 대해 말하자면, 민간에는 황후가 백화일제를 명령하는 이야기도 전해지고 있다. 어느 겨울 무측천은 정원에 매화만 피는 것을 보고 지루했다. 그런 다음 그녀는 또 네 편의 시를 썼다. "나는 명원으로 헤엄쳐 봄지식을 속히 알렸다. 꽃은 하룻밤 사이에 놓아야 하고, 맑은 바람을 기다리지 마라. " 궁녀는 즉각 불태우라는 명령을 받았고, 화신도 알게 되었다. 다음날 정원의 꽃은 계절을 위반하고 질서 정연하게 개방되었다.

이 전설은 나중에 청나라의 이여진에 의해' 경화연' 으로 쓰여졌다. 제 4 회' 음설시, 온정자, 도박주, 술취한 펜, 화귀원 운전

그러나 책의 다섯 번째 시간이 더 재미있다. 모든 꽃은 여왕의 허가로 만개하고 모란꽃만 봉오리를 맺는다고 한다. 황후는 화가 나서 모란이 그녀의 일생에서 가장 친밀하다고 생각했고, 모란은 또 이렇게 은혜를 저버렸기 때문에 낙양까지 폄하하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) "그래서 세상에서 가장 번화한 모란은 낙양밖에 없다."

이 이야기는 소설가의 예술 창작일 뿐이다. 황무의 실제 역사에서 화신의 압력이 아니라 여왕의 부하들이 밤새 숯불을 태워 온도차를 바꿔 꽃을 미리 개방하게 했다. 당나라는 중국 역사의 따뜻한 계절에 있으며, 황궁은 온천수로 관개한다. 화기를 쉽게 바꿀 수 있다. 무측천은 계절 개방 명령을 어기고 꽃이 피라는 명령을 내렸고, 그녀의 황권의 위엄만 드러냈는데, 마치 꽃을 사랑하는 것과 무관한 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 민간 전설에서 무측천이 등극하여 용왕의 비를 연기하거나 꽃을 미리 피게 했다. 중국인의 마음속에서의 그녀의 지위는 반신과 같다는 것을 알 수 있다.

그러나 무측천이 모란을 가장 좋아하는 것은 사실이다. 예전에는 세상에 모란이 없고, 모란이 모란을 접붙이면 모란을 결정하는 것은 무측천이라는 말이 있었다. 당나라 때 궁정은 기이한 화초를 좋아했다. 무측천뿐 아니라 당무종도' 화치' 로 매일 꽃밭에서 자고 싶다. 만약 어느 대신이 기이한 화초의 상을 받았다면, 그는 조심스럽게 그것들을 집으로 가지고 가서 모셔올 것이다.

궁정에서 민간의 꽃에 대한 사랑과 보호가 하나의 조류가 되었기 때문에 당대의 화훼 시장은 매우 번영했다. 그때의 꽃시장은 이미 매우 컸다. 꽃을 사고, 꽃을 감상하고, 비녀꽃을 사는 것은 이미 일종의 풍습이 되었다. 그 기이한 화초나 기이한 화초가 당나라에 이르러 모두 사치품이 되었다.

그리고 당나라 사람들도 허영심을 가지고' 부를 과시하다' 고 생각했다. 애석하게도 당시 웨이보에는 위챗, 고문마당도 마음대로 외부에 개방할 수 없었다. 우리는 무엇을 할까요

이것은 정실 관계로 위상을 오르는 양을 언급해야 한다. 그는 연주를 아주 잘한다. 개원천보 10 여' 와' 이춘문턱' 에 따르면 매년 봄이 올 때 양의 자녀는 문턱 안에 명화이나무를 심고, 판을 밑받침으로, 나무를 바퀴로 삼아 회전을 유도할 것을 요구했다. 어디를 가든 문턱이 눈앞에 있다. 볼 수 있다. 목적은 봄의 문턱을 움직이는 것이다. 이것은 중국 역사상 처음으로 거액의 투자를 한 채색차로 추정된다. 당시 화절 전후로 이 화차는 명화이목으로 가득 차 장안시를 돌아다니며 양가의 부귀함을 알 수 있었다. 양은 부를 과시하는 원조이다.

개원 천보유사' 도 장안의 꽃시장을 기록하며 "장안 여가족, 봄날 두화, 꽃다기화승, 천금시 명화로 뜰에 심어져 봄날의 용도로 쓰였다" 고 말했다. "당시 가장 유명한 꽃시장은 장안의 모란화시였을 것이다. 가격을 계산하면 주로 꽃의 수량을 보고, "백 송이의 꽃을 태우고, 5 묶음을 눌러라." 수량 외에, 당대의 시인 라이우가 쓴' 자홍뢰 가격이 다르다. 거리에는 향풍이 가득하다' 는 색깔별로 높낮이를 구분한다. " 문인들이 과장하지 않는다면, 그 당시 우아한 꽃 한 송이가 10 명의 중산층 가정의 세금을 덮을 수 있었고, 보통 사람들은 전혀 살 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

작은 집 벽옥이 꽃시장에 가서 꽃을 사러 가는데, 모두들 택배를 기다리고 있다. 봄에는 여자들이 거리로 나가 꽃을 감상하고, 이웃을 비교하고, 바이어 쇼와 판매자 쇼를 공연한다. 이 소녀는 오늘 위자태를 입었고, 그 여자의 별명은' 황황' 이다. \ "비교 된 여자, 돌아가서 슬프게도 여종에게 말했다, 성동에' 두 조' 가 있는데, 내가 왜 안 그랬어? 아니면 오늘 꽃이 늦게 보내져서 다른 집보다 훨씬 약해요. 이것은 나쁘지 않다, 나쁜 코멘트!

-응? 여자에게 꽃이 도착하면 꽃떡을 마음껏 먹고 비녀꽃을 끼울 수 있다. 화절은 남자에게 우아한 명절이다.

당문집' 에는' 음력 섣달 그믐날',' 사죽과 함께 희희희를 쫓고, 연회를 크게 차려 손님을 대접하고, 늘 결혼식에 참석한다' 고 기록되어 있다.

-응? 고대 문인들이 한자리에 모이거나, 술을 마시거나, 아언에게 물어보거나, 팝송에서 살면 화기애애하다. 왕희지의' 난정서' 에는' 란정회' 가 있어 곡수의 이야기를 남겼다.

당대에는 설영위의 소설집도 시인 모임의 이야기를 남겼다.

-응? 당대 세 명의 유명한 시인 왕지환, 왕창령, 고적합, 동도 낙양에서 공부할 때 한 식당에서 모임을 가졌다고 전해진다. 당시에는 시로 유명했지만 운이 좋지 않아 사업이 힘들었다. 그들 세 사람이 즐겁게 이야기를 나누던 중 갑자기 한 이원 관원이 10 여 명의 가수를 이끌고 위층으로 올라갔다. 그들은 재빨리 한 구석에 숨어서 그들의 노래를 들었다. 왕장령은 다른 두 사람에게 말했다. "우리는 적어도 세계에서 유명하지만, 한 번도 어깨를 나란히 한 적이 없다. 오늘 그들의 노래를 듣고, 누구의 시를 많이 부르는지, 누가 최고다. " 다른 두 사람은 동의했다.

나는 첫 번째 가수의 노래를 들었다. "한우가 오야반연강으로 들어왔는데, 분명히 초산이 외로웠다. 낙양 친척과 친구들이 서로 물으면, 한 조각의 빙심은 옥주전자에 있다. " 왕창령은 손가락으로 벽에 한 줄을 그렸다. "나의 절구 중 하나." 그러자 한 가수가 노래를 불렀다. "그저께 나는 눈물을 머금고 눈을 뜨고 너의 책을 보았다." 야대 왜 외로워? 그것은 여전히 구름집이다. Gao Shi 는 또한 벽에 한 줄을 그렸습니다: "내 절구 중 하나. 클릭합니다 또 다른 가수가 나타났다. "빗자루가 금전을 열어, 부채로 흩날리게 했다. ".옥은 서양의 까마귀의 아름다움보다 못하지만 여전히 소양의 그림자를 가지고 있다. 왕장령은 손을 뻗어 다시 벽을 그려 말했다. "절구 두 마디."

이때 옆에 있던 왕지환은 얼굴이 좀 쑥스러웠고, 옆에 있는 두 사람에게 "처음 몇 명은 모르는 것이 모두 턱미인이 듣는 노래였다" 고 말했다. 그는 가장 아름다운 가수를 가리키며 말했다. "이 아가씨가 앞으로 노래를 부를 때, 만약 내 시가 아니었다면, 나는 평생 너와 싸우지 않았을 것이다. 그러나 내 시를 부르면 모두 나를 스승으로 경배할 것이다. 클릭합니다 이 세 사람은 동의했다.

잠시 후, 가장 아름다운 소녀가 노래를 부르기 시작했다. 그녀는 "황하는 흰 구름 위에 있다. 그것은 고성, 만보산이다. 하필 피리로 버드나무를 원망할 필요가 있는가, 봄바람은 옥문을 통과하지 못한다. " 왕지환은 득의양양하여 왕장령과 고성에 대해 말했다. "당신들은 어떻게 생각합니까? 너희 둘은 마을 사람이다. 내 말이 맞나요? 밭집 노예! 내가 웃기지 않니? ) "세 사람이 하하 웃기 시작했다.

이 이야기는' 기정 화벽' 이라고 불리며 세 시인이 모이는 작은 이야기이다. 당대의 키가 큰 문인의 연회석은' 살구원 탐화연' 이다.

살구원' 은 당대의 중요한 오락 장소로, 만성에서 살구나무를 재배하는 것으로 유명하다. 고증에 따르면 당대의 과거시험은 마침 상사 (음력 3 월 초 3 일) 전, 거의 화조절 이후였다. 그때는 바로' 붉은 꽃이 만발하고, 눈송이가 흩날리며, 겹쳐진 높은 곳에 작은 정원이 가득 찼을 때' 였다. 같은 해 진사와 진사는 살구원에서 만나' 탐화연회' 라고 불렀다. 이것은 높은 규격의 연회이다. 1 번을 제외하고는 북한의 일부 고위 지식인들, 심지어 천황까지 참석할 것이다. 가장 흥미로운 것은, 파티에서, 사람들은 참석한 손님들 중에서 두 명의' 신선한 고기' 를 골라서, 말을 타고 시내의 유명한 꽃밭을 두루 돌아다니며 꽃구경을 할 것이다. 누군가가 먼저 명화를 따면 돌아오면 벌금을 물게 된다. 이때 우리는' 꽃잔치' 로 유명한 사람을 말해야 했다. 참,' 봄바람 말굽병을 감상하고, 하루 장안화를 다 본다' 는 맹교입니다. 그의 시를 비판하는 사람이 있었는데,' 말굽병' 이 장안의 꽃을 다 보았지만, 단지 말을 타고 꽃을 구경하는 것이 아니라, 어떻게 감상할 것인가? 맹교는 당시 시험을 보고 있었는데, 이 봄바람, 이 시는 그가 꽃잔치에서 말을 타고 쓴 것이다. 당시 맹교외는' 꽃구경꾼' 으로서 의젓한 외모로 장안시에서 타고 다녔을 것임에 틀림없는데, 얼마나 많은 팬을 끌어들였는지 모르겠다. 나중에 후세 학자들의 3 등을' 탐화' 라고 불렀는데, 바로 이 전고에서 나온 것이다.

살구꽃이 만발했고, 술자리에서 연회를 베풀었고, 선비는 일제히 노래를 부르며 말을 가로질러 꽃을 찾았다. 살구원 탐화연 이후 문인들이 화회를 모으는 것은 이미 큰 풍습이 되었다.

송대에 이르러 꽃에 대한 사람들의 열정이 높아졌고, 꽃회도 더욱 시끌벅적해졌다.

송대부터 비녀는 여성의 특허일 뿐만 아니라 남성의 편애이기도 하다. 주방연의' 장미' 는 "영어의 잔재는 적지만 강하다" 고 말했다. 마지막으로, 그것은 꽃과 같지 않다. 머리핀의 머리가 흔들리고 있어, 사람을 향해 기울고 있다. " 그래, 그도 숙녀가 없는 머리핀이 예쁘다는 것을 알고 있지만, 스카프에는 여전히 견고하다. 남자 비녀가 송대에서 이미 습관이 되었다는 것을 알 수 있다. 하지만 남자의 머리핀 꽃도 문인에게만 국한된다. 상상 속에서 송대 () 가 비녀화 () 를 착용한 문인들은 모두 유아하고 잘생기고 몸매가 고르며 안치 () 에 문제가 없어야 한다. 만약 흑회오리 이규지, 혹은 과자를 파는 무대로 바꾼다면, 그 화면이 너무 아름다워서 나는 감히 볼 수가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

송대의 어떤 곳에서는 화조를 2 월 12 일, 혹은 2 월 초 2 일로 앞당겼다. 당나라에 비해 송나라 사람들은 봄을 갈망한다. 각지의 화기가 다르기 때문에 북방의 화절은 여전히 2 월이고, 남방의 화절은 2 월 12 일이다. 당나라와 마찬가지로 사람들은 도보, 꽃놀이, 승마, 모임 외에도' 나비회',' 정월대보름' 과 같은 새로운 내용을 많이 가지고 있다.

그리고 송나라는 당나라가 해외에서 기이한 화초를 사는 습관을 이어받아 꽃을 감상하기 위해 더 많은 원림을 지었다. 모든 화조, 황제와 대신들이 함께 감상할 것이다. 다재다능한 고급 지식인 지도자 송휘종은 꽃구경을 묘사한 시를 한 편 쓴 적이 있다. \ "송곳니 꽃받침, 법정에서 썩었다. 이슬이 취하고 저녁노을이 녹는 것 같다. 단청은 쓰기가 어려워 자연히 공덕을 홀로 간직하고 있다. 나비춤으로 향기로운 길을 잃고 저녁 바람을 쫓아가다. "

황궁에 비해 민간에서 기이한 화초를 채집하는 것은 이미 흔한 풍조가 되었다.

천룡팔부' 에서 두안 명예가 왕어초의 어머니 왕부인의 별장에 잘못 들어왔다고 한다. 왕 부인은 동백꽃을 매우 좋아해서 대리에서 그녀의 별장까지 많이 운반했다. 아쉽게도 그녀는 동백꽃의 품종에 대해 많이 알지 못했고, 좋아하는 것도 단찬에 조롱을 받았다. 그럼에도 불구하고, 그녀는' 보물' 을 위해 전옥으로 가드레일을 쌓을 뿐만 아니라, 산 사람을 차나무 밑에 묻어 꽃비료로 삼았다. 동백꽃을 알게 된 후, 왕부인은 이례적으로 그를 댁에 남겨 두었다.

김용 소설은 역사가 아니지만, 우리는 여전히 역사의 단서를 찾을 수 있다. 우리가 깊이 파고들면, 그것들이 매우 재미있다는 것을 알게 될 것이다. 예를 들어, 위에서 언급한 단락에서 맨토 빌라는 어디에 있습니까? 책을 읽은 사람들은 모두 세그먼트 명예가 9 에 납치되어 찾아갔고, 모용복은 제비우드에 살았는데, 그것은 소주에 있었기 때문에' 고모수 모용' 이라고도 불렸고, 남만토산장도 소주에 있었다. 단명, 왕부인, 그 후손들의 끊임없는 노력으로 명청시대까지 쑤저우는 이미 중국 최대의 동백생산과 재배 기지였으며, 주민의 절반 이상이 동백재배자였다. 그래서 소주의 화농은 매년 2 월 12 일에 동백꽃을 제사한다. 청나라 도광년 동안 호구 지역에도 화묘가 건설되었다. 화절의 의미는 이미 최초의 답청상화에서 화농제사로 변해 내년 동백꽃이 번성하는 명절을 기원했다.

또한 화조에 대해서는' 홍루몽' 이라는 책을 말해야 한다. 화조절은 마침 임대옥 생일이기 때문이다. 책 제 62 회, 보옥이 생일을 맞았는데, 모두 습격 인구에서 다이옥의 생일이 2 월 12 일이라는 것을 알게 되었다. 좌공은' 홍루몽' 을 쓸 때 인물을 우연의 일치와 연관시키는 것을 좋아한다. 예를 들어, 다이옥의 생일은 2 월 12 일이라는 것을 습격하는 사람들이 있다. 그날도 그녀의 생일이었기 때문에 마침 그녀의 성은 화였다. 칭웬은 화조의 생일은 아니지만, 임대옥 처럼 생겼고, 린 언니처럼 다정하다. 설보채 () 와 자모 () 는 같은 사람이지만, 자보옥 () 이 꿈에서 본 판결은 보비 () 와 대옥 () 이 함께 있다는 것이다. 한 남자가 평생 이 네 명의 여자 중 한 명을 만난다면, 대부분 아롱한 느낌을 가질 수 있지만, 가보옥처럼 단번에 네 명을 만난다면, 선택 사이에 시험을 받는 것은 남자 자신의 마음이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

만약 네가 홍루몽을 자세히 읽는다면, 너는 많은 재미있는 일을 발견할 수 있을 것이다. 홍학학자들은 왜 조공이 화절에 한 모든 것을 이삭종절로 옮겼는지 궁금했다. 예를 들어 채색선으로 처녀를 나뭇가지에 묶고 수놓은 채색 띠가 화원에서 펄럭인다. 바오 차이 (Bao chai) 는 옥 나비 한 쌍을 보고, 향기로운 땀이 뚝뚝 떨어질 때까지 부채를 들고 따라갔다. 레드 보기' 와' 나비비행' 은 모두 꽃축제 프로그램이지만 소설에서는 망고절에 발생했고, 홍학자들은 보옥의 생일이 망고절에 있다고 고증했다. 책에서 특히 망초절은 꽃이 시들고 꽃신이 돌아오는 날이라고 지적했다. 아마도 이런 안배도 조공에 대한 암시일 것이다. 보옥은 대관원의 꽃배달인이며, 망초절의 명절도 가부가 성쇠에서 쇠퇴하는 것을 대표하고 있다.

홍루몽' 에서 꽃과 관련된 장면은 모두의 인상이 가장 깊다고 믿는 것은 다이옥장화이다. (윌리엄 셰익스피어, 홍루몽, 홍루몽, 홍루몽, 홍루몽, 홍루몽, 홍루몽) 다이옥은 책에서 화신으로 안배되어 있어서 다른 사람보다 꽃을 더 좋아하고 꽃을 더 소중히 여긴다. 화절에 사람들은 아름다운 꽃을 감상하면서 아쉬워하며 봄을 다칠 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 남송문인 야집부터 청말민 초 화조를 위한 산발적인 시문까지, 상춘의 소리가 더욱 심해지고, 화절도 따라서 쇠락했다.

현대에도 우리는 여전히 봄나들이를 즐기고 있고, 나무 한 그루는 여전히 사람들의 희로애락에 영향을 미치고 있다. 꽃을 사랑하는 정신이 모든 중국인의 뼈에 새겨져 있음을 알 수 있다. 화절은 이미 그 해가 아니었지만, 꽃구경은 여전히 풍생수였다. 아름다운 경치를 틈타 서너 명의 친구를 약속하고 봄빛이 아름다운 시간을 함께 걷는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)