세계의 주요 발명품과 발견은 때때로 추방과 박해의 위험에 직면합니다.

중요한 발견이나 발명 때문에 박해받고 추방된 과학자들의 이야기

(1) 갈릴레오 갈릴레이(1564-1642) - 이탈리아 물리학자, 천문학자, 수학자. 갈릴레오는 아마도 현대 과학의 창시자라고 불릴 만한 어떤 사람보다 더 자격이 있는 사람일 것이다. 그가 가톨릭 교회와 벌인 유명한 갈등은 그의 철학의 중심 사건이었습니다. 왜냐하면 갈릴레오는 인간이 세상이 어떻게 작동하는지 이해할 수 있는 잠재력이 있고 현실 세계를 관찰함으로써 이를 이해할 수 있다고 주장한 최초의 사람 중 한 사람이기 때문입니다. 갈릴레오는 행성들이 태양을 공전한다는 코페르니쿠스 이론을 오랫동안 믿었지만 이를 뒷받침하는 증거를 발견했을 때만 공개적으로 이를 지지했습니다. 그는 (일반적인 학문적 라틴어가 아닌) 이탈리아어로 코페르니쿠스의 이론에 대해 썼고, 그의 견해는 곧 대학 커뮤니티를 넘어 광범위한 지지를 얻었습니다. 이에 분노한 아리스토텔레스 교수들은 그에 반대하여 가톨릭 교회가 코페르니쿠스주의를 금지하도록 열심히 설득했습니다. 갈릴레오는 이를 걱정하고 로마로 달려가 가톨릭 당국에 항의했다. 그는 성경이 우리에게 과학 이론에 관해 어떤 것도 말해주려고 하지 않고, 성경이 상식과 충돌할 때 은유적이라고 가정하는 경우가 많다고 주장했습니다. 그러나 교회는 이 스캔들이 개신교에 대한 투쟁에 해를 끼칠 것을 두려워하여 탄압 조치를 취했습니다. 1616년에 그들은 코페르니쿠스주의가 "위선적이고 거짓"이라고 선언하고 갈릴레오에게 이 교리를 "수호하거나 유지"하지 말라고 명령했습니다. 갈릴레오는 마지못해 받아들였습니다.

1623년 갈릴레오의 오랜 친구가 교황이 되었습니다. 갈릴레오는 즉시 1616년 판결을 뒤집으려고 했습니다. 그는 실패했지만 두 가지 전제에 따라 아리스토텔레스와 코페르니쿠스 이론을 설명하는 책을 쓸 수 있는 허가를 얻었습니다. 그는 기울어져서는 안 되며 동시에 인간은 어떤 상황에서도 세상이 어떻게 작동하는지 결정할 수 없다는 결론을 이끌어내야 합니다. , 하나님은 인간이 상상할 수 없는 방식으로 동일한 효과를 이루실 것이며, 인간은 하나님의 전능하심을 제한할 수 없기 때문입니다. 두 주요 세계 체계에 관한 대화(Dialogue Concerning the Two Chief World Systems)라는 제목의 이 책은 검열관의 전폭적인 지원을 받아 1632년에 완성되어 출판되었으며, 즉시 유럽 전역에서 문학적, 철학적 걸작으로 찬사를 받았습니다. 교황은 곧 그 책이 코페르니쿠스주의를 확증하는 것으로 여겨졌다는 것을 깨닫고 출판을 허용한 것을 후회했습니다. 교황은 검열관이 그 책의 출판을 공식적으로 승인했음에도 불구하고 갈릴레오가 여전히 1616년의 금지령을 위반했다는 점을 지적했습니다. 그는 갈릴레오를 종교 재판에 데려와 종신 가택연금을 선고하고 공개적으로 코페르니쿠스주의를 포기하라고 명령했습니다. 갈릴레오는 두 번째로 순종해야 했습니다.

(2) 브루노

과학의 순교자 - 지오다노 브루노(1548-1600 AD)는 이탈리아 나폴리 근처의 놀라 마을에서 태어났습니다. 아마도 어렸을 때 부모를 잃었거나, 가난한 집안에서 태어나 성직자 밑에서 자랐을 것이다. 이 불쌍한 소년은 어릴 때부터 배움에 열심이었고, 15세 때 도미니크 수도원의 수도사가 되었습니다. 끈질긴 독학 덕분에 그는 마침내 현대의 지식인이 되었다.

이 부지런하고 학구적이며 대담하고 용감한 청년은 코페르니쿠스의 『천체의 회전에 대하여』를 접하자마자 뜨거운 열정을 불러일으켰습니다. 그때부터 그는 종교적 사상을 버리고 과학적 진리만을 인정하며 평생 동안 그것을 위해 싸웠습니다.

브루노는 코페르니쿠스 이론을 믿었기 때문에 종교적 반역자가 되어 이단자로 몰려 파문당했다. 서기 1576년, 고작 28세였던 브루노는 수도원을 탈출하여 스위스, 프랑스, 영국, 독일 등 해외를 오랫동안 떠돌며 제네바, 툴루즈, 파리, 런던, Wittenberg 및 기타 여러 도시에서 살았습니다. 그럼에도 불구하고 브루노는 변함없이 과학적 진리를 옹호했습니다. 그는 곳곳에서 강의와 기사를 펼쳤고 일부 대학의 토론에 자주 참석하여 펜과 혀를 사용하여 두려움 없이 적극적으로 코페르니쿠스 이론을 칭찬했으며 공식 스콜라 철학의 낡은 교리를 무자비하게 공격했습니다.

브루노의 전공은 천문학도 수학도 아니었지만, 초인적인 예지력으로 코페르니쿠스 이론을 크게 풍부하게 발전시켰다.

그는 자신의 저서 '무한, 우주, 세계'에서 우주가 통일되고, 물질적이며, 무한하고 영원하다는 무한한 우주론을 제시했다. 태양계 너머에는 셀 수 없이 많은 천체 세계가 있습니다. 인간이 보는 것은 무한한 우주의 극히 작은 부분일 뿐이고, 지구는 무한한 우주의 작은 먼지일 뿐입니다.

브루노는 나아가 수천 개의 별이 모두 태양처럼 거대하고 뜨거운 별이며, 이 별들은 엄청난 속도로 사방으로 돌진하고 있다고 지적했다. 주변에는 우리 지구와 같은 행성도 많고, 행성 주변에는 위성도 많습니다. 생명체는 우리 지구에만 존재하는 것이 아니라 사람이 볼 수 없는 머나먼 행성에도 존재할 수도 있는데…

브루노는 용감한 일격으로 사람들의 마음을 수천 년 동안 묶어두게 된다. 산산조각이 났다. 브루노의 뛰어난 아이디어는 동시대인들을 혼란과 충격으로 만들었습니다! 대부분의 사람들은 브루노의 아이디어가 단순히 "끔찍하다"고 생각합니다. 그 시대에 '하늘의 입법자'로 추앙받던 천문학자 케플러도 브루노의 작품을 읽으면서 현기증을 느꼈습니다!

가톨릭교회의 눈에 브루노는 지극히 해로운 '이단자'이자 극악무도한 적이다. 그들은 교활한 음모를 이용해 브루노의 친구들에게 뇌물을 주고 브루노를 고국으로 유인했습니다. 그들은 1592년 5월 23일 그를 체포하여 종교 재판소에 가두고 최대 8년 동안 계속해서 그를 심문하고 고문했습니다!

브루노는 평판이 좋은 학자이기 때문에 가톨릭 교회는 그가 공개적으로 회개하고 악명을 얻도록 강요했지만 모든 위협, 위협, 유인이 브루노의 진리에 대한 믿음을 흔들지 않을 것이라고는 결코 예상하지 못했습니다. 전혀. 일부 사제들은 브루노와 이야기를 나누면서 그의 재능을 보고 만약 그가 종교로 돌아가 열심히 교리를 공부한다면 분명히 로마 교황청을 발전시킬 것이라고 말했습니다. 그는 "내 생각을 성경과 조화시키기 어렵다"고 솔직하게 말했다.

천주교인들은 필사적으로 악랄함을 드러내며 당국이 브루노를 산 채로 불태워 버리자고 제안했다. 브루노는 판결을 들은 뒤 표정 하나 바꾸지 않고 잔혹한 처형자들에게 경멸적인 어조로 말했다. “1600년 2월 17일 내가 불 속으로 들어갔을 때보다 판결이 낭독되었을 때의 두려움이 훨씬 더 컸습니다.” 2011년, 브루노는 로마의 피오리 광장에서 영웅적으로 사망했습니다. 한 위대한 과학자가 불에 타 죽었습니다.

브루노의 활발한 선전으로 인해 코페르니쿠스의 이론은 유럽 전역으로 퍼졌습니다. 가톨릭 교회는 이런 종류의 과학이 자신들에게 큰 위협이 된다는 것을 알고 있었기 때문에 서기 1619년 로마 가톨릭 공의회는 "천구의 회전에 대하여"를 금지 도서로 지정하고 코페르니쿠스 이론의 홍보를 금지하기로 결정했습니다.

브루노는 불의 형벌을 두려워하지 않았고, 교회와 신학에 맞서 집요하게 싸웠으며, 과학 발전에 기여했다. 그의 과학적 정신은 영원히 살아있습니다! 1889년 사람들은 과학에 일생을 바친 브루노의 전사를 영원히 기리기 위해 순교한 브루노의 동상을 꽃광장에 세웠습니다. 브루노는 나중에 "코페르니쿠스 이후의 천문학자"로 불렸습니다. 뿐만 아니라 브루노는 점점 더 존경받게 되었고, 교회도 당시 그의 행동에 대해 안타까움을 느꼈다...

(3) 코페르니쿠스

1515년부터 코페르니쿠스는 "천체의 움직임" "에" 책을 쓰세요. "천구의 회전에 대하여"를 완성한 후 코페르니쿠스는 출판을 주저했습니다. 그는 책이 출판된 후 천동설을 믿는 사람들의 공격을 받고 교황청의 탄압을 받을까 봐 걱정했습니다. 친구들과 학생들의 지지와 격려, 그리고 오랜 고민 끝에 코페르니쿠스는 마침내 이 작품을 출판하기로 결정했습니다. 1542년 6월, 『천체의 움직임에 관하여』 작업과 인쇄가 시작되었습니다. 1543년 5월 24일, 죽어가던 코페르니쿠스는 마침내 새로 출간된 『천구의 회전에 대하여』를 보았지만, 안타깝게도 그는 이미 뇌출혈로 인해 그 책의 표지에 손을 대고 세상을 떠났습니다.

벨기에 의사 안드레아스 베살리우스(1514~1564)가 쓴 『인체의 구조』라는 책이 출간됐다.

베살리우스는 인체해부학 실습을 통해 인간의 구조를 연구하였고, 그가 확립한 해부학은 혈액순환 발견의 길을 열었고, 또한 갈레노스의 잘못된 이론을 정정하고 자세히 설명하였다. 폐순환에 대한 그의 견해; 영국 의사 William Harvey(1578-1657)는 마침내 혈액 순환을 발견하고 1628년에 "심장 및 혈액 운동"을 출판했습니다. "이론"에 자세한 설명이 있습니다.

베살리우스는 교회의 박해를 받아 스페인에서 도망쳤고, 이후 왕의 개입으로 인해 예루살렘으로 순례 여행을 떠났는데, 그의 배는 위험에 빠졌다. 세르베투스는 불행하게도 세상을 떠났다. 종교 재판소는 그에게 화형을 선고했다. 1553년 제네바에서 그의 작품은 모두 불태워졌다. 당시 영국의 종교의 힘은 유럽 대륙만큼 크지 않았습니다. 찰스 1세의 보호 덕분에 하비는 마침내 장수할 수 있었습니다.

1589년 영국의 윌리엄 리(William Lee) 신부는 스프링 크로셰 뜨개질 고리를 갖춘 수동 페달 작동식 뜨개질 기계를 설계했습니다. 이것이 현대 뜨개질 기계의 조상이었습니다.

윌리엄 리가 살던 시대에는 손뜨개질이 유행했다. 윌리엄 리(William Lee)는 케임브리지 대학에서 학업을 마친 후 고향인 캘빈턴(Calvinton)으로 돌아와 목회 활동을 시작하면서 거의 하루 종일 뜨개질을 하는 소녀들과 함께 생활을 시작했다고 합니다. 그는 환경에 적응하지 못하는 사람이었다. 소녀들의 손에 들린 두 개의 막대기가 끊임없이 춤추는 모습과 막대기 바늘이 쿵쿵거리는 소리를 듣는 것은 매우 불편했다. 갑자기 아이디어가 떠올랐습니다. 하나의 큰 바늘 대신 수백 개의 작은 바늘을 사용하고, 많은 고리를 사용하여 고리를 들어 올려 양털 위에 놓고 한 번에 한 줄씩 펀치하는 것은 어떨까요? 왜 자동 편직기를 만들 수 없나요?

북아프리카 목동들이 기원전 수세기 동안 편직기와 갈고리를 사용해 왔던 윌리엄 리의 생각에는 특별히 새로운 것이 없었습니다. 카펫 직공은 William Leahy와 다르지 않은 프레임 기술을 사용했습니다. 새로운 것은 단지 "편직기"의 개념과 편직 루프를 실 위로 들어 올리기 위해 일련의 후크를 사용하는 간단한 편직 동작이었습니다.

3년의 노력 끝에 최초의 수동 및 페달 편직기가 탄생했고, 윌리엄 리는 유명해지고 돈을 벌 수 있는 방법을 찾았다고 생각했다. 그는 편직기에 대한 독점권과 특허권을 얻기 위해 기계를 법정으로 가져가 엘리자베스 여왕을 만났습니다. 그러나 여왕은 그의 발명품에 관심이 없었습니다. 그녀는 뜨개질 기계의 발명이 대영제국의 면화 산업을 위협할 것이라고 믿었습니다. 그녀는 또한 양모 양말이 너무 끈적하다고 믿었습니다. 실크 스타킹을 짜기 위해 그는 또 8년을 보냈다. 그러나 엘리자베스는 여전히 그의 특허를 인정하지 않았습니다. 그는 어려운 상황에 있었고 도시에서 도움을 찾고 싶었지만 아무도 그의 기계를 신뢰하지 않았습니다. 곧 그와 그의 형제는 유럽 대륙으로 와서 금융가들을 설득하여 기계 직조 산업을 시작하게 하려고 노력했지만 모두 허사였습니다. 1610년, 편직기의 설계자는 여기저기 뛰어다니고 장애물에 부딪히는 절망에 빠져 타국에서 세상을 떠났다.