여기서 저는 현대의학 (서양의학) 이 넓은 의미의 과학, 즉 과학적 방법과 사고를 이용하여 과학 패러다임에 부합하는 학과라고 말하고 싶습니다. 현대의학도 좁은 과학의 정의에 부합한다. 즉 객관적인 세계의 해석은 관측할 수 있고, 증명되거나 위조될 수 있다!
내가 토론을 시작하기 전에, 우리는 먼저 몇 가지 개념을 명확히 해야 한다. 너무 많은 변론자들이 이러한 개념을 명확히 하지 않고 서둘러 논쟁에 가담했다!
1, 이른바 서양의라고 하는데, 사실 전칭은 현대의학이어야 하고, 서양설이 없으면 현대의학은 전 세계적으로 사용되고 있고, 모두 연구하고 있고, 모두 발전하고 있다. 우리가 즐겨 사용하는 지리적 상징을 추가해도' 서구 현대의학' 이 되어야 한다. 이는 유럽에서 기원한 것으로 유럽 전통의학과는 다른 현대의학이라는 것을 보여준다. 유럽과 미국 등 선진국에서는 의학이 기본적으로 현대의학을 위주로 하지만 전통의학이 완전히 사라진 것은 아니라는 점에 유의해야 한다. 유럽의 전통의학은 많은 곳에서 여전히 민속 형식으로 보존되어 있으며, 우리는 이를' 대체 요법' 이라고 부른다. 예를 들어 독일 체코 등 중앙유럽 국가들이 봄가을에 즐겨 마시는 냉차는 우리의 판란근 충제보다 훨씬 복잡하다! 포장도 예뻐요. 체코로 여행을 가서 구속에 이끌려 마실 것을 많이 샀어요!
2. 이른바 한의학이라고 하는데, 사실 전칭은' 한족 전통의학' 이라고 불러야 한다! 네, 일본인은 이 방면에서 우리보다 훨씬 엄격합니다. 사람들은 그것을' 한의학' 이라고 부른다! "중국 전통 의학" 이라고 부르는 것은 잘못된 것이다. 중국에는 티베트의사, 약칭 장약, 약칭 묘의사 등도 있다. 한족의 한의사를 한의사라고 부르는데, 민족차별 혐의가 있다. "한의학" 으로 바꿔야 하는데, 모두들 다시는 이런 정치적 실수를 범하지 말아야 한다. 물론 한의학의 특징은 무엇입니까? 바이두는 단번에 이해할 수 있다. 핵심은 음양오행, 천인감응이 결합된 더러운 상이론 체계이다. 이것은 한약이 다른 어떤 전통 의학과 구별되는 핵심 가치이다.
이 세상에는 한의사 서양 의학의 구분이 없다! 약은 식물약, 광물약, 생물약, 화학약으로만 나뉜다. 전통 의학은 한의사가 주로 식물약과 광물약을 사용하고, 현대의학은 주로 화학약과 생물약을 사용한다. 하지만 식물약과 광물약을 한의사, 화학약, 생물약을 서양의학, 한약용 약초, 서양용 화학약이라고 부를 수는 없다! 예를 들어 현대의학 박사는 제한된 조건 하에서 버드나무 껍질로 국을 끓여 해열하여 통증을 진정시킬 수 있다. 그는 버드나무 껍질에 아스피린 같은 성분이 함유되어 있어 열이 내려 통증을 진정시킬 수 있다는 것을 알고 있었기 때문이다. 이때 그는 약초를 사용했지만 현대 의학의 약물에 대한 인식과 지도를 따랐기 때문에 이때 버드나무 껍질은 현대의학의 범주에 속한다. 반대로, 한족의 한약이 아스피린 정제로 감기를 치료한다면, 아스피린 정제의 성질과 맛, 귀경, 환자와의 한열, 허실과의 관계, 한의학의 이론에 따라 서로 연결되어 있다면, 이때 아스피린은 한약의 범주에 속한다! 만약 이 논리적 관계가 분명하지 않다면 의학에 대해 논쟁하지 않는 것이 가장 좋다.
마약이란 무엇입니까? "약은 질병을 치료하는 물질이다" 라는 정확하고 터무니없는 정의를 제외하고, 우리는 약물의 본질이 "강한 생물학적 활성을 가진 물질" 이라는 것을 알 수 있다. 왜 그렇게 말하죠? 우선, 약물은 기체의 생리활동에 참여하여 생물학적 경험에 영향을 미친다. 먹은 후에 몸을 지나가는 물질은 마약으로 간주 될 수 없습니다 (예: 물). 물은 모든 생물에게 필수적이지만, 실제로는 생리활동에 관여하지 않기 때문에, 어떻게 오느냐는 중요하지 않으므로 물을 마시면 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 물명언) 이 물은 아직 약이 아니다. 둘째, 약물이 생물체에 미치는 역할 (생체 활성) 은 반드시 강해야 하는데, 이것은 약물과 음식을 구별하는 특징이다. 전분과 단백질도 먹으면 생리반응에도 참여해 기체에 작용하지만 정상 범위 내에서는 강한 생물학적 활성이라 할 수 없고, 약물이 만들어내는 작용은 본질적으로 정상 범위를 벗어나는 것이다. 우리가 필요로 하는 것은 그들이 정상 범위를 벗어나는 강력한 효능으로 질병을 치료하는 것이다. 이런 의미에서 약은 독이고, 병을 치료하는 것은 독으로 독을 공격하는 것이다. 이런 의미에서, 소위' 식이요법' 은 없고, 음식은 약이 아니다.
이러한 개념을 분명히 한 후, 현대의학이 왜 과학인지 다시 말해 보자.
우선 현대의학은 객관적인 사물의 법칙, 즉 질병을 인식하고 치료하는 법을 연구하고 있다.
질병은 객관적으로 존재한다. 너는 네가 아프더라도 아프지 않을 것이라고 생각한다. 너는 아프지 않으면 병이 날 것이라고 생각한다. 병은 너의 주관적인 의지에 의해 통제되지 않는다. (물론, 이런 의미에서 정신질환에 대한 연구는 엄격한 과학 범주에서 벗어난 것 같다.) 그리고 질병은 관찰 할 수 있습니다, 증상, 검사 데이터, 맥박 변화 등. 관찰되거나 수량화될 수 있습니다.
둘째, 현대의학도 질병의 원인과 메커니즘을 탐구해야 한다. 과학은 본질적으로' 왜' 학문이다. "이 약을 먹으면 이 병을 치료할 수 있다" 는 것은 경험의 총결산이지만, 절대 과학적 결론은 아니다. "왜 이 약을 먹으면 이 병을 치료할 수 있는가" 라고 대답해야만 과학이라고 부를 수 있다. 현대의학의 병리학과 약리학은 이것이 왜 그런지 연구하는 것이다.
가장 중요한 것은 현대의학이 제기한 이러한 관점과 이론 (우리가 명제라고 함) 이 과학적 명제의 중요한 특징 중 하나인 위선성을 가지고 있다는 것이다! 즉, 틀릴 수도 있습니다!
여기서도 왜 한의학 (한의학) 이 과학이 아닌지 분석하기 시작했다. 처음 두 점 때문에, 사실 한의사도 일치한다! 한의사는 세계의 모든 의학 (점프신 제외) 과 마찬가지로 질병이라는 객관적인 사물을 연구하고 있으며,' 왜 이 약을 먹으면 이 병을 치료할 수 있는가' 라는 문제도 탐구하고 있다. 그렇지 않으면 한의사가 왜 그 이론을 발전시켰을까? ! 차이점은 그것이 왜 현대의학과 다른지 대답한다는 것이다.
예를 들어, 감기에 걸린 병리, 현대의학이 제기한 명제는' 감기는 감기 바이러스로 인한 호흡기 감염 질환으로 감기 감기 감기 등 요인과는 무관하다' 는 것이다.
이 명제는 관찰할 수 있다: 바이러스, 감기, 머리카락 불기, 감기 증상 등. 직접 또는 간접적으로 관찰할 수 있습니다. 동시에, 이 명제는 위선성을 가지고 있다. 만약 당신이 감기 바이러스에 노출되지 않고 누군가에게 감기 증상이 나타나게 할 수 있거나, 혹은 누군가가 감기 바이러스에 닿았지만 감기 증상이 없다면, 이 명제는 위선이다! 사실 이 명제 자체는 위선' 감기는 감기에 걸린 것' 이라는 명제를 증명하는 과정에서 성립된 것이다. 그것은 정말 공격을 견뎌냈고, 위선을 당하지 않았다!
전통적으로, 우리는 감기가 감기로 인한 것이라고 줄곧 생각했다. 감기 바이러스가 주범이라 해도 감기는 감기의 필수조건인 것 같다. 그러나 과학자들은 일찍이 두 가지 사실을 알아차렸다: 첫째, 남극과 시험관들은 감기에 걸린 적이 없다. 둘째, 북극권에 사는 에스키모인들은 가장 추운 겨울에는 감기에 걸리지 않지만 봄은 따뜻해진다. 첫 상선이 도착하자 에스키모인들은 감기에 걸리기 시작했다. 그래서 1940 년대 말, 영국 과학자들은 건강한 자원봉사자들을 모집하여, 어떤 사람들은 뜨거운 물에 65,438+00 분을 담갔다가 플로를 통해 30 분 동안 방송했고, 어떤 사람들은 하루 종일 젖은 양말을 신고 있었다. 요컨대, 어떻게 감기에 걸리기 쉬운가. 두 번째 그룹은 이런 나쁜 습관을 피하는 대신 매일 감기 환자의 비강 분비물 추출액을 비강 (즉 콧물) 에 떨어뜨린다! ! ! ), 세 번째 그룹은 찬바람을 불고 코를 먹는다!
마지막 실험 자료에 따르면, 첫 번째 그룹에는 감기가 한 명도 없고, 두 번째 그룹과 세 번째 그룹은 감기의 비율이 비슷하다! 이는' 감기는 감기 바이러스로 인한 호흡기 전염병으로 감기 감기 감기 등 요인과는 무관하다' 는 과학적 명제를 검증했다. 동시에, 이 과학적 명제도 전복되기를 기다리고 있지만, 물론 지금까지도 전복되지 않았다.
한편, 한의사는 감기에 대한 명제를 제시했다고 가정한다.' 감기는 외감풍추위로 인한 것이다' 는 과학적 명제로, 위의 실험을 통해 위선을 얻었다. 하지만 이 시점에서 한약은 이 명제가 틀렸다는 것을 인정하지 않고 이렇게 말한다. "우리 의학 이론에서 말하는 추위는 찬바람이 아니라 다른 발라발라발라바라를 가리킨다. 결론적으로, 비록 네가 그것을 관찰할 수는 없지만, 그것은 존재하고, 그것의 침입은 감기를 초래했다. " 글쎄, 그 이후로, 그것은 과학과 헤어졌다.
관측할 수 없는 것은 테스트할 수 없는 것이고, 증명도 위조도 없다. 생각해 보세요, 한의학의 많은 개념들이 이런 특징을 가지고 있지 않나요? 내장의 개념, 금목의 물불 개념, 경락은 모두 이렇다. 한의사는 그것들이 존재한다고 주장하지만, 그것들은 우리가 가리키는 실체가 아니다.
이런 관찰할 수 없는 검증 불가능한 지식을 우리의 이름은 무엇입니까? 현학 현학 이론은 영원히 정확하다, 왜냐하면 그것은 전혀 위선성을 가지고 있지 않기 때문이다!
"나는 세상에서 주님의 대변인이다. 주님은 내 앞에서만 나타나셔서 나에게 단독으로 말씀하신다. 너는 그를 볼 수 없고, 그를 들을 수도 없다. 네가 내 말을 들으면 주님의 말을 듣는 것이다. 클릭합니다
너는 이것이 틀렸다는 것을 증명할 방법이 있니? 이 형이상학 적 명제, 당신이 믿는다면, 그것은 항상 정확합니다, 당신이 그것을 믿지 않는다면, 음, 그것은 잘못이 아닙니다! 실수할 가능성은 전혀 없기 때문이다!
과학의 명제는 네가 믿든 안 믿든, 옳으면 통할 수 있다! 예를 들어, 믿든 안 믿든 피 3 리터를 놓으면 죽는다. 자신의 심장을 찌르면 반드시 죽는다!
이것이 바로 현대의학과 한의학의 중요한 차이점이다: 과학이냐 비과학이냐.
어떤 사람들은 이렇게 말할 것입니다. "과학적 것이 정확합니까? 비과학적인 것은 반드시 정확하지 않을까요? "
예, 과학의 특성상 과학이 반드시 정확한 것은 아니며, 과학이 끊임없이 잘못을 찾아내기 때문에 영원히 진정으로 정확할 수 없습니다. 오직 형이상학만이 영원히 옳습니다. (존 F. 케네디, 공부명언)
그러나 이것은 과학자의 엄밀한 표현이다. 우리 일반인에게 과학은 옳다! 왜요 우리가 접촉한 대부분의 과학 지식, 이론, 명제는 수많은 위선 공격을 견뎌냈기 때문에, 너와 나의 수명과 시야 안에서 모두 옳았다!