임충은 양산에서 가장 강한 무인들 중 한 명이지만 문제가 있다. 다른 무장들과는 달리 임충은 솜씨를 보여주지 않고 모함을 당했다. 그러나 임충무공이 괜찮다는 것을 증명하기 위해 작가는 여전히 우여곡절을 겪었다. 우선, 그는 도쿄 80 만 황군의 코치이며, 그는 여전히 코치 중의 선두주자이다. 그의 아버지는 장교, 그의 군사 기술 은 가족 에서 온 것을 볼 수 있습니다; 그의 장인어른도 코치이다. 딸을 이런 사람에게 시집갈 수 있다는 것은 그가 임충을 잘 알고 있다는 것을 보여 주며, 이는 임충의 재능이 허무맹랑한 것이 아니라는 것을 한 쪽에서 반영한 것이다. 한 가지 더, 루는 채소밭에서 지팡이를 춤추고 있다. 임충이 박수를 보자 건달들이 말했다. "이 선생님은 박수를 치는 게 좋을 거야." 이것은 임충의 글자가 이미 표준이 되었다는 것을 보여준다. 임충은' 장작진장' 에서 정말 무공을 선보였다. 일찍이 모든 것을 눈으로 본 홍화림충, 무공 개세. 많은 라운드가 걸리지 않고 방망이만 있으면 승부가 이미 정해졌다. 홍을 한 번 더 보다. 비록 그는 좀 오만하지만, 그는 여전히 정직한 사람이다. 숲에 부딪쳐 땅에 엎어져 땔감을 버리고 상관하지 않는다. 관승이 임충을 뛰어넘을 수 있을지는 아직 말하기 어렵다. 《수호전》에는 한 가지 특징이 있다. 장군이 나오면 무공은 항상 매우 높다. 그는 물보라에 도착했는데, 즉 정말 전쟁에 이르렀을 때, 역시 임충을 봐야 한다. 관승과 임충은 경쟁하지만 임충은 진명두와 관승하고 있다. 투쟁의 결과는 관승이라는 말로' 보고 지는 것' 이라 누가 무공이 높은지 증명할 수 없다. 차오 커버 및 기타 언덕, 왕 LUN 은 그들을 데려 가고 싶지 않습니다. 임충이 화를 내며 칼을 뽑고 왕륜을 뽑다. 이때부터 양산의 새로운 사업을 시작했고, 민개는 양산의 주인이 되었다. 이렇게 말하면 임충은 양산포 새 사업의 창시자라고 할 수 있다. 임충이 관승산에 올랐을 때, 이미' 오칠전' 을 거쳐 한 번의 패배도 없었다. 왜' 관승' 이 임충 앞에 서야 합니까?

(린충 사진은 바이두 사진에서 나온 것이다)

문제의 근본 원인은 송강이 관승조상의' 의' 자, 두 번째는 안책을 모집하고, 송강은 임충을 억압하고 싶다는 것이다.

관승이 관우가 된 후 송강은 관우의 이름으로 사업을 성취하려고 한다.

관승이 나타났을 때, 시조 관우는 이미 왕신으로 진급되었다. 이 책에는 관승이 적혀 있다. "이 사람은 한말 3 분의 의인, 무인인 왕디파의 후예이다." 대종은 송강에 관승이 양산을 공격하는 상황을 보고했다. "도쿄에는 채라는 성이 있으니 관보살의 증손자를 만나 주세요." 라고 말했다. 송나라에 이르러 관우는 충성의 화신이 되었고,' 충성 천년기' 는 그의 특허가 되었다. 일단 그를 언급하면, 아무도 감히 그가 관우나 관운장이라고 말할 수 없다. 기준이 가장 낮은 것은 관우다. 관승은 관우의 직계 후손이므로 송강은 반드시 이 사람을 사용해야 한다.

(관승 사진은 바이두 사진에서 나온다)

차오가이가 방금 세상을 떠났는데, 장례가 끝나지 않았다. 형제 둘은 송강을 짝퉁의 주인 자리에 부축했다. 송강이 하는 첫 번째 일은 민개양산회관의' 모이의당' 을' 충의당' 으로 바꾸는 것이다. 이것은 단순히 이름을 바꾸는 것이 아니다. 명칭이 변화함에 따라 그 내포는 질적으로 변했다. "집합의" 는 형제들이 "의" 자를 위해 모여서 탐관오리를 반대하고 자신의 양산포에서 자유롭게 사는 것이다. 그러나' 충성' 은 다르다. 양산은 더 이상 독립된 토지가 아니다. 그것은 단지 일시적인 피난처일 뿐, 여행 중에 곧 떠날 호텔이다. 그들이 가려는 곳은 조정이다. 그들은' 토비' 의 모자를 버리고' 귀순 조정' 으로 가야 한다!

그러나' 충성' 이라는 글자가 모든 형제가 다 아는 것은 아니다. 네가 송강에서 본 것은' 지성지까지' 의 송조 황제였고, 어떤 형제는 권신 간신을 보았는데, 루의 똑딱거리는 모습처럼 이미 더럽혀졌다. 어떻게' 세살' 할 수 있습니까? 어떻게 하면' 공유리' 와' 시부가 이치에 맞는다' 는 이치를 구별할 수 있을까? 관우의 예가 가장 설득력이 있다. 관우는 한나라 반역자 조조 밑에서 한동안 머물지 않았습니까? 그는 마침내 유황숙으로 돌아왔다. 우리가 관승을 쓰는 것은 형제들이 관천왕처럼 법정으로 돌아가는 것이 바른 길이라는 것을 알게 하려는 것이다.

여기서 관승의 무공은 그다지 중요하지 않고, 중요한 것은 조상의 충성이다. 그가 유명인의 후손인지 아닌지는 중요하지 않다. 예를 들어, 양지, 후 () 는 당조 () 가 유명해진 후에는 그들의 이름을 사용해야 한다. 훨씬 더 진실하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 관건은 관승이라는 유명인이다.' 충성' 을 가진 유명인이다. 이 충성은 송강이 추구하고 싶은 정치적 목표다.

송강은 임충을 억압하려고 한다.

만약 단지' 충절' 관가일 뿐, 관승을 임충 수하의 다른 장군 위에 열거하는 것은 잘못이 없다면, 왜 임충을 관승 아래 나열한 것일까? 결국 송강은 임충의 역할을 약화시키려는 것이다. 두 가지 이유가 있습니다.

첫째, 임충은' 군왕' 혐의를 받고 있다

숲이 양산으로 돌진하기 전에 왕륜은 양산포 짝퉁의 주인이었다. 당시 양산에는 실제로 왕륜, 두천, 송만, 주귀라는 네 명의 영웅이 있었다. 왕륜은 임충무공이 강하고 강호에서 유명하다는 것을 알고, 온갖 수단을 다 써서 임충을 난처하게 하려고 한다. 임충은 군벌을 찾아가서 양지를 만나 양지를 산에 두고 싶었다. 만약 양지가 남는다면, 그는 임충 위에 있을 것이다. 왜냐하면 그는 임충이 그의 가방을 간파할까 봐 그의 자리를 선점할까 봐 두렵기 때문이다. 왕륜은 아직도 임충을 그렇게 꺼리는데, 하물며 차오 () 는 반드시 차오 () 를 몰아내야 한다. 그러나 이런 시큼한 문인은 일을 할 때 늘 그렇게 상쾌하지 않다. 그는 차오가이를 떠나지 않는 사람이 아니라 양산은 작은 물보라로, 차오가이와 같은 큰 영웅을 수용할 수 없기 때문에' 차오가이를 보내는 사람을 하산해야 한다' 고 말했다. 말하자면 양산포산이 아무리 크고 작더라도 피난처에 지나지 않는다. 동업하고 싶은 사람이' 왕' 이든 드럼의 벼룩이든, 여기는 모두 피해자이다. 이때 왕우륜이 사람을 쫓아냈는데, 분명히 사람을 형장으로 밀었다. 세상의 종말로 전락했는데, 이런 행위는 강호의 도의에 맞지 않는다. 그래서 임충의 새로운 원한이 함께 솟아올라 화가 나서 왕륜을 죽였다. 외부인으로서, 우리는 린이 왕륜을 죽이는 것을 보는 것은 일종의 즐거움이다. 이런 사람은 죽이지 않는다. 민개 등 칠협이 머리를 움직일 수도 있다. 특히 임충이 왕륜을 죽였을 때, 그 자신도 양산채주가 되고 싶지 않았다. 사람들은 채주의 자리를 양보했고, 그의 네 번째 의자에 앉아, 그가 사람됨이 정직하고 이기적이지 않다는 것을 충분히 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 그러나 봉건 사회의 도덕관념으로 따져보면, 이 임충이 왕륜을 죽인 것은 오히려 신경을 쓰는 것이다. 어차피 왕륜은 주인이고 임충은 부하로 군신 관계를 구성했다. 임충이 왕륜을 죽였는데, 이것은' 군왕 시해' 의 행동이다. 차오 커버 는 죽은 zhaizhu 는 작은 나라 의 왕자 를 모르는, 좋은 형제 입니다. 그러나 송강은 이미 이 이치를 알고 있었기 때문에 출정할 때 항상' 형님을 대신해서' 라고 말하는데,' 내가 먼저 오겠다' 는 말은 아니다. 내가 형님을 이길 수 없을 때까지 기다렸다가 형님을 불러내라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 형명언) 그래서 그는 차오가 죽은 후 1 등을 비우고, 모든 형제는 짝퉁이 하루 동안 주인이 없다고 말할 것이다. 노준의는 스문공을 죽였고, 그는 다시 겸손할 것이다. 송강은 산채를 제후국으로 여긴다. 양산 사나이 중 왕륜, 민개, 송강은 모두 군주이고, 나머지는 모두 신하이다. 이렇게 임충의' 군왕' 이라는 생각이 송강의 머리에 심어졌다. 그래서 우리는 송강의 행동에서 이상한 현상을 볼 수 있다. 우리는 적진에서 능력 있는 장군을 잡았고, 송강은 짝퉁의 머리를 의자에서' 양보' 할 것이지만, 양산포 노장 임충에 대해서는 송강이 결코' 겸손' 하지 않았다. 관승이 조상에게' 충절의 왕' 이 있기 때문이라면, 후는? 또 "송강이 장군을 위해 길을 비켜주길 원한다" 며 심사숙고하지 않을 수 없다.

둘째, 임충은 송강 모집안의 장애물이다.

송강은' 집합의당' 을' 충의당' 으로 바꾸었고, 지명에서 그의 지도사상을 알 수 있었다. 바로 일심동체였다. 모집 문제에 있어서 송강은 한 번도 흔들리지 않았고, 누구든 간섭하는 것은 절대 용납할 수 없었기 때문에 이규지는 거의 이성을 잃었다. 송강은 끌어들이려고 하는데, 한 사람은 우회할 수 없다. 그것은 바로 고동이다. 고구는 바로 군사를 관장하는 처이다. 양산이 조정에 군사적 충돌이 일어나지 않으면 추대를 받게 된다. 이런 일은 상상할 수 없다. 이런 충돌은 일단 약간의 기척이 나면 반드시 가오 () 라는 군사 감독을 상대해야 한다. 임충과 고구는 함께 하늘을 쓰지 않는 원한이 있다. 그들이 법원에 안겨도 그의 처지는 별로 좋지 않다. 그래서 그는 조정의 반대파로 송강의 지도 사상과 어울리지 않는다. 이규지를 보세요. 유치에 반대하여 이성을 잃을 뻔했어요. 송강이 이용을 억압하는 반대파 임충을 따돌리는 것도 놀라운 일이 아니다.

임충의 이력과 능력으로 송강은 왜 감히 이렇게 하는가? 여전히 권력이 방해하고 있다. 양산보 장군, 108 장군, 비록 우리는 모두 형제이지만, 자세히 연구하면 여전히 많은 작은' 갱단' 이 있고, 각 작은' 갱단' 마다 몇 개의' 편리한 사람' 이 있고, 임충만이' 독극' 이다. 그들 중에는 형제도 있고, 부부도 있고, 다른 산꼭대기에서 사람을 데리고 온 사람도 있고, 송에서 직접 온 사람도 있고, 최악의 노준의와 연청이 그의 하인이 되었다. 임충은 양산의 특례이다. 제자 한 명, 조정, 역시 이용산 대대에 합류했다. 왕륜 시대에 임충은 억압과 경각의 대상이었다. 임충이 왕륜을 죽여서 그의 처지를 더욱 난처하게 했다. 그는 왕륜파의 멤버도 아니고 고전파의 새로운 지도자도 아니다. 송강이 산에 오르자, 민개대 사람들마저 오랜 친구가 되었다. 임충은 나이가 좀 많은 사람일 수밖에 없다. 숲에서 산으로 돌진할 때를 생각해 보세요. 임충은 마부도 없고, 일반 등급의 형은 말할 것도 없다. 관승수하에는 현찬 () 과 하오 () 두 부장이 있는데, 원래 오칠천인마 () 가 있었다! 이것은 아마도 수호의 가장 큰 확장일 것이다. 이것들은 모두 자신의 부대를 이긴 셈이다, 단지 임충 한 사람뿐이다.

역사를 돌이켜보고 미래를 내다보는 것은 모두 현실을 직시하는 것이 아니다. 현실적으로, 사람은 실력으로만 말할 수 있다. 송강이 감히 임충을 관승에 올려놓은 것은 임충이 양산에 자신의 세력이 없기 때문에, 그는 남에게 좌지우지할 수밖에 없었다. 물론 임충은 결국 비길 데 없는 무공을 가지고 있어서 송강도 그를 무시할 수 없다. 현실에서도 마찬가지다. 임충 같은 사람에게는 어떤 지도자라도 그를 사용할 것이고, 어떤 지도자도 그를 중용할 수 없다.

그러나 우리도 임충에 대해 안타까워할 필요는 없다. 수호전을 쓴 이후로 관승의 명성은 임충과 비교하기가 어렵다. 예를 들어 경극에는' 들돼지림' 이라는 곡목이 있는데, 바로 임충에 관한 것이다. 관승은 절대 이런 운이 없을 것이다. 사람들이 그의 이야기를 해야 하기 때문에, 차라리 그의 조상을 직접 찾는 것이 낫다.