(1) 갈릴레오 (1564-1642)-이탈리아 물리학자, 천문학자, 수학자. 갈릴레오는 누구보다도 현대 과학의 창시자로 불릴 자격이 더 많을 것이다. 그와 천주교회의 유명한 충돌은 그의 철학의 중심 사건이다. 갈릴레오는 인간이 세상이 어떻게 돌아가는지 이해할 수 있다는 결론에 이르게 된 최초의 사람 중 한 사람이었기 때문이다. 우리는 현실 세계를 관찰함으로써 이를 할 수 있다. 갈릴레오는 오랫동안 코페르니쿠스 학설 (즉 행성이 태양 주위를 돌고 있음) 을 믿었지만, 이 이론을 지지하는 증거를 찾은 후에야 공개적으로 이 이론을 지지했다. 그는 코페르니쿠스 학설에 관한 문장 (일반 학술라틴어 아님) 를 이탈리아어로 썼는데, 그의 관점은 곧 대학 동아리 밖에서 광범위하게 지지를 받았다. 이것은 아리스토텔레스학파의 교수들을 격분시켰는데, 그들은 연합하여 그를 반대하고 가톨릭 교회가 코페르니쿠스 학설을 금지하도록 설득하려 하였다. 갈릴레오는 걱정이 태산이어서 로마로 달려가 천주교 당국에 직접 불평했다. 그는 성경이 우리에게 과학 이론에 관한 어떤 것도 알려 주려고 하지 않았으며, 보통 성서가 상식과 상충될 때 그렇게 생각한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언)
비유가 되었습니다. 그러나 교회는 추문이 프로테스탄트와의 투쟁을 손상시킬 수 있다는 우려에 진압 조치를 취했다. 16 16 년, 코페르니쿠스가' 위선과 잘못' 이라고 선언하고 갈릴레오에게' 수호하거나 견지하지 말라' 는 이론을 명령했다. 갈릴레오는 가까스로 받아들였다.
1623 년에 갈릴레오의 오랜 친구가 교황이 되었다. 갈릴레오는 즉시 16 16 의 판결을 뒤집으려고 시도했다. 그는 실패했지만 허락을 받아 아리스토텔레스와 코페르니쿠스의 학설을 묘사한 책을 썼다. 그는 경향해서는 안 되며, 인간은 어떤 상황에서도 세상이 어떻게 돌아가는지 결정할 수 없다고 결론을 내려야 한다. 왜냐하면 신은 인간이 상상할 수 없는 방식으로 같은 효과를 거둘 것이고, 인간도 하나님의 전능을 제한할 수 없기 때문이다. 이 책은' 양대 세계체계의 대화' 라는 책이 검사의 전폭적인 지지를 받아 1632 년에 완성되어 출판된 뒤 유럽 전역에서 문학과 철학의 걸작으로 칭송받았다. 얼마 지나지 않아 교황은 사람들이 이 책을 코페르니쿠스를 증명하는 논거로 여기고 출판을 후회하고 있다는 것을 깨달았다. 교황은 검사가 이 책의 출판을 정식으로 승인했지만 갈릴레오는 여전히 16 16 의 금지령을 위반했다고 지적했다. 그는 갈릴레오를 종교 재판소로 데리고 가서 종신 가택 연금을 선언하고 코페르니쿠스를 공개적으로 포기하라고 명령했다. 갈릴레오는 어쩔 수 없이 다시 한 번 했다.
② 브루노
과학의 순교자 조단노? 브루노 (기원 1548 ~ 1600) 는 이탈리아 나폴리 근처의 노라 읍에서 태어났다. 아마도 그는 젊었을 때 부모를 잃었거나, 집이 가난해서 신부가 키웠을 것이다. 불쌍한 아이는 어려서부터 공부를 좋아했고, 15 살 때 도미니카 수도원에서 출가하였다. 완강한 독학으로 그는 마침내 당대의 박학한 학자가 되었다.
근면하고 배우기를 좋아하고 대담하고 용감한 이 젊은이는 코페르니쿠스의 천체 운행 이론을 접하자마자 그의 뜨거운 열정을 불러일으켰다. 그 후로 그는 종교 사상을 버리고 과학 진리만 인정하고 평생을 분투했다.
브루노는 코페르니쿠스를 믿었기 때문에 종교 반역자가 되어 이교도로 고발되어 교회에서 추방되었습니다. 서기 1576 년, 겨우 28 세의 브루노는 수도원에서 도망쳐 장기간 출국하여 스위스, 프랑스, 영국, 독일에서 떠돌아다녔다. 그는 제네바, 툴루즈, 파리, 런던, 위덴부르크 및 기타 많은 도시에서 살았습니다. 그럼에도 불구하고 브루노는 항상 과학 진리를 선전한다. 그는 도처에서 보고를 하고, 문장 쓰기를 하며, 늘 일부 대학의 토론에 참가한다. 그는 자신의 펜과 혀로 코페르니쿠스의 학설을 두려움 없이 적극적으로 칭찬하고 공식 경원 철학의 진부한 교조를 무자비하게 비난했다.
브루노의 전공은 천문학도 수학도 아니지만, 그는 초인간적인 선견지명으로 코페르니쿠스 학설을 크게 풍성하게 발전시켰다. "무한, 우주, 세계" 라는 책에서 그는 우주가 통일되고, 물질적이며, 무한하고, 영원하다는 무한한 우주의 사상을 제시했다. 태양계 뒤에는 수많은 천체 세계가 있다. 인간이 보는 것은 무한 우주의 극히 작은 부분일 뿐, 지구는 무한 우주의 아주 작은 먼지일 뿐이다.
브루노는 또한 수천 개의 모든 별들이 태양처럼 거대하고 뜨겁다고 지적했다. 이 별들은 거대한 속도로 사방팔방으로 달려가고 있다. 그들 주위에는 우리 지구와 같은 행성이 많이 있고, 그들 주위에는 많은 위성이 있다. 생명은 우리 지구뿐만 아니라 사람들이 볼 수 없는 먼 행성에도 존재한다.
브루노는 용감한 일격으로 사람들의 사상을 수천 년 동안 속박하는' 구 껍데기' 를 깨뜨렸다. 브루노의 걸출한 사상은 그의 동시대 사람들을 어찌할 바를 몰라 경탄을 금치 못했다! 전반적으로, 브루노의 사상은 그야말로' 충격적이다' 이다. 당시' 하늘 입법자' 로 불렸던 천문학자 케플러도 받아들일 수 없었다. 케플러는 브루노의 작품을 읽을 때 어지러움을 느꼈다!
가톨릭교회의 눈에는 브루노가 매우 유해한' 이단' 이며, 극악무도한 적이다. 그들은 교활한 음모로 브루노의 친구를 매수하여 브루노를 귀국시키고, 1592 년 5 월 23 일에 체포하여 종교 재판소의 감옥에 가두고, 그를 8 년 동안 심문하고 고문했다!
브루노는 명망 있는 학자였기 때문에, 가톨릭교는 그에게 공개적으로 참회하도록 강요하여 그를 악명 높게 만들었지만, 모든 위협과 유혹이 브루노의 진리에 대한 신앙을 조금도 흔들지 않았다는 것을 전혀 생각하지 못했다. 신학자들은 브루노에게 자신의 재능에 따라 종교로 돌아가 교조를 열심히 연구하면 반드시 로마에서 바티칸을 일으킨다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 "내 생각은 성경과 조화되기 어렵다" 고 솔직하게 말했다.
천주교회 사람들은 절망했다. 그들은 흉악한 얼굴을 드러내며 당국에 브루노를 산 채로 불태워 죽일 것을 건의했다. 브루노는 판결의 결과를 들었을 때, "판결문을 읽을 때의 공포는 내가 불더미로 향할 때의 공포보다 훨씬 더 크다" 고 경멸스럽게 말했다. 1600 년 2 월 17 일 브루노는 로마 백화광장에서 용감하게 희생했고, 한 위대한 과학자가 불에 타 죽었다.
브루노의 대대적인 선전으로 코페르니쿠스의 학설이 유럽 전역에 퍼졌다. 가톨릭교회는 이 과학이 그들에게 큰 위협이라는 것을 알고 있었기 때문에, 로마 가톨릭 회의는 기원 16 19 년에 천체의 운행을 금지하고 코페르니쿠스 학설을 선전하지 않기로 결정했다.
브루노는 화형을 두려워하지 않고 교회와 신학과 단호히 투쟁하여 과학의 발전에 기여했다. 그의 과학 정신은 영원히 지속될 것이다! 1889 년, 사람들은 그가 순교한 화훼광장에 브루노의 동상을 세워 과학에 영원히 헌신한 용감한 사람을 기념했다. 브루노는 나중에 "코페르니쿠스 이후의 천문학자" 라고 불렸다. 뿐만 아니라, 브루노는 점점 더 존경을 받았고, 교회도 당시의 행동에 대해 비애를 느꼈다. ...
③ 코페르니쿠스
15 15 년, 코페르니쿠스는' 천체운행론' 이라는 책을 쓰기 시작했다. 천체 운행론' 이 완성되자 코페르니쿠스는 발표할 것을 망설였다. 그는 이 책이 출판된 후 신도들의 공격과 바티칸의 압박을 받을까 봐 두려웠다. 친구와 학생들의 지지와 격려로 오랜 시간 반복적으로 고려한 끝에 코페르니쿠스는 결국 이 책을 출판하기로 결정했다. 1542 년 6 월, 천체운동과 인쇄술 이론이 시작되었다. 1543 년 5 월 24 일 코페르니쿠스는 임종을 앞두고 새로 발표된 천체 운행 이론을 보았다. 불행히도, 당시 그는 뇌일혈로 시력을 잃었다. 그는 책의 표지만 건드리자 죽었다.
벨기에 의사 안드레? 비사리 (15 14- 1564) 가' 인체 구조' 라는 책을 출판했다. 비사리는 인체 해부학의 실천을 통해 인체 구조를 연구하여 고대 그리스 갤런의 많은 실수를 뒤집었고, 그의 해부학은 혈액순환의 발견을 위한 길을 열었다. 스페인 의사 미켈? 세르베투스 (1511-1553) 도 갤런의 잘못된 이론을 바로잡아 폐순환에 대한 그의 관점을 설명했다. 영국 의사 윌리엄? 윌리엄 하비 (1578- 1657) 는 결국 혈액순환을 발견하고 1628 이 출판한' 심장-혈액운동론' 에서 진행했다.
비사리는 교회의 박해를 받아 스페인을 떠났다. 나중에 그는 사형 선고를 받았다. 국왕이 개입한 후, 그는 예루살렘으로 순례를 가는 선고를 받았다. 집으로 돌아오는 길에 그의 배는 조난을 당해 불행히도 조난을 당했다. 세르베투스의 책은 기독교인들에 의해 이단으로 간주되었고, 종교 재판은 그에게 화형을 선고했다. 세르베투스는 1553 년에 제네바의 화형 기둥에서 불에 타 죽었고, 그의 모든 작품은 함께 불타버렸다. 하비의' 심장혈액운동 이론' 은 교회를 비롯한 적대파의 맹렬한 공격을 받았다. 다행히도, 당시 영국 종교의 영향은 유럽 대륙만큼 크지 않았다. 왕 찰리 1 세의 보호 덕분에 하비는 결국 평화롭게 살 수 있었다.
1589, 윌리엄이라는 영국인? 이호의 목사는 스프링 크로셰가 달린 수동 기계를 설계했는데, 이것은 현대 니트의 원조이다.
윌리엄? 리는 손으로 짜는 것이 매우 유행하는 시대에 살고 있다. 윌리엄? 케임브리지 대학에서 학업을 마친 후, 리는 그의 고향인 & 캘빈으로 돌아갔다. 그는 목사 생활을 시작했고 거의 모든 시간을 짜고 있는 여자와 사귀기 시작했다. 그는 환경에 적응하지 못하는 사람이다. 몽둥이 두 개가 여자 손에 춤을 추는 것을 보고 몽둥이 소리를 듣고 그는 괴로웠다. 갑자기 한 가지 생각이 그의 머릿속에 떠올랐다. 왜 큰 바늘 대신 수백 개의 작은 바늘을 사용하지 않고, 많은 갈고리로 반지를 들어 올리고, 털실 위에 한 번에 한 줄씩 올려놓았는가. 왜 자동 뜨개질 기계를 만들지 않습니까?
윌리엄? 이 씨의 생각은 별다른 참신함이 없다. 기원전 몇 세기 동안 북아프리카의 목축민들은 편직기와 갈고리를 사용하기 시작했다. 카펫 직조공이 사용하는 프레임 기술은 윌리엄과 같습니까? 이심의 틀도 비슷하다. 새로운 것은' 니트기' 라는 개념과 한 줄의 갈고리로 니트를 들어 올리고 털실에 올려놓는 간단한 니트동작이다.
3 년간의 노력 끝에 첫 번째 수동 발 뜨개질기가 탄생했습니다, 윌리엄? 이 역시 그가 유명해지고 돈을 벌 수 있는 방법을 찾았다고 생각한다. 그는 기계를 가지고 법원에 가서 엘리자베스 여왕을 만나 니트기의 독점권과 특허권을 얻기를 희망했다. 그러나 여왕은 그의 발명에 관심이 없다. 그녀는 니트기의 발명이 대영제국의 면화 산업을 위협할 것이라고 생각했고, 양모로 짠 양말이 너무 촌스럽다고 생각했다. 그는 또 8 년 동안 양말을 뜨개질했다. 그러나 엘리자베스는 여전히 그의 특허를 인정하지 않았다. 그는 처지가 어려워 이 도시에서 자금 지원을 찾고 싶었지만, 그의 기계에 대한 자신감이 없었다. 얼마 지나지 않아 그와 그의 남동생은 유럽 대륙에 와서 금융가들에게 기계 니트 공업을 세우도록 설득하기 위해 최선을 다했다. 그러나, 그들의 모든 노력은 헛수고였다. 16 10 년, 니트기 디자이너가 사방으로 뛰어다니며 벽에 부딪혔을 때 절망하여 죽었다.