왼쪽 문은 도대체' 의미' 인가' 사랑' 인가? 일본 영화' 어법도' 말미에 영기가 핍박하는 충전 본부가 벚꽃나무의 아름다운 분위기 속에서 토공을 향해 이 이야기를 한 번 읊었다는 것을 기억하는데, 그가 보기에 이것이 바로 남성의 사랑의 극치죠? 이 줄거리는' 국화 계약' 의 이야기도 더욱 널리 알려지게 한다. < P > 사마요태로의 원작' 신선그룹 혈풍록' 에는 이런 줄거리가 없다고 한다. ('어법도' 극본은 사마요태로' 신선그룹 혈풍록' 의' 전발의 총삼랑' 과' 삼행란날' 을 각색한 것으로 알려졌다. 덧붙여 말하자면, 도대체' 신선조' 인지' 신필조' 인지, 사학계에는 줄곧 이견이 있었다. 제목' 신선조 혈풍록' 은 원문에서 나왔다. ), 큰 섬이 강요한 이 줄거리는 아마 강화와 실영화 속' 남성의 사랑' 을 위한 것일 것이다. < P > 는' 국화와 계약' 을 낳은 나라로서 일본은' 남성의 사랑' 의 오랜 전통이 부족하지 않다고 할 수 있다. < P > 2 < P > 는 일본의 여러모로 위선적인 태도에 비해 고대 일본은 개인의 육욕에 직면했을 때 오히려 평등하게 바라보는 태도와 대면할 용기가 있었다. 이성간의' 사랑' 이나' 연애' 를 상징하는 이 단어는 일본에서 보편적으로 유행하기 전 (메이지 시대 작가 북촌투곡, 평내 소요두 사람은 1892 년 영어로 번역된' 러브'), 남환녀 사랑, 동성애, 하룻밤 물고기 사랑 (심지어 플라톤의 사랑),. (덧붙여, 중국 고대도 일반적으로' 사랑' 이라는 글자를 거의 사용하지 않고,' 정' 이라는 글자를 사용했다. ) < P > 일본인정원 서학은 직서' 호색대남' 과' 호색대녀' 라는 두 권의 유명한 저서를 가지고 있다. 고대 일본에서는 이' 색' 이라는 글자가 당연히 남녀가 통식한 것이다. 이성 간의 연애는' 여성색' 이라고 하고, 남자 동성간의 사랑은' 남성색' 이다. 그리고 남성색은 여성색보다 손색이 없고, 금기도 패덕도 아니며, 일본 에도 시대 무사 사회에서도 남성색이 군민 사회로 확산되고, 남성색은 일종의 야벽이 된다. 여론성향으로 볼 때 에도 시대와 중국 위진 시대 남성색이 여색보다 월등한 사회 여론은 어깨를 겨눌 수 있다. < P > 이 글은 일본 고대의 남성색 현상으로, 이곳의 일본 고대 시대는 대략 전국시대 전후 통일된 에도 시대부터 후진, 유신의 메이지 시대를 가리킨다. 이 긴 4 ~ 5 년 동안 가장 두드러진 남성색 현상은 바로' 대중' 이다. < P > 인류학자 R. 발레에 따르면 문화의 대부분의 내용은 환각이고, 의식의 모든 목적과 기능은 현실을 환화하는 집단 소망이다. 따라서' 의식' 은 문화의 외현이자 문화 실현을 보장하는 형식이다. 일본 문화는 바로 세계에서' 의식' 을 가장 중시하는 문화로, 일본 고대의 모든 일에서 반드시' 모 도' 라는 이름으로 증명될 것이다. 에도 시대 이후, 모든 종류의 모든 것 들, 일본인은 "비록 흔적, 거기에 상당한 연", 그래서 거기에 "선", "다도", "꽃도", "향도", "극도" (흑도), " "대중도", 간단히 말하면 좋은 남자색이다. < P > 일본 남성소년은 2 대 이전에 이마 (즉' 바다 찾아보기') 를 남겼는데, 이런 소년은 바로' 대중' 이라고 불린다. 하지만 일반적으로' 어법도' 에서 가나와 같은 아름다운 자태, 즉 아름다운 꽃같은 아름다운 소년이 모든 사람이 자격이 있는 것은 아니다.' 어법도' 에서 가나와 같은 아름다운 자태를 갖는 것이 가장 중요한 조건이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 아름다움명언) < P > 이런 소년은 장군, 대명, 무사 주변의 시동들 (게임' 태각 결심전',' 신장과 야망' 등 중국어판 중' 시동' 으로 번역됨) 으로' 성씨' 라고도 불린다. 그 실질적 지위는 남자 총애, 또는 고대 중국 고아의 설법을' 소아동' 이라고 한다.
3
일본의 이런 아동풍습의 유포는 하향식 과정을 거쳤다. < P > 는 이런 현상이 발생했다고 하는데, 이르면 핑안 시대 ('원씨 이야기' 의 시대적 배경은 핑안 시대이지만, 책에는 연동에 대한 묘사가 없는 것 같다고 한다. 당시 아동풍습은 아직 청평초의 말일 뿐이다.) 일본 승려가 대당에 와서 경서를 받으러 왔을 때, 대당에서 배운 것이다. 12 세기 말 가마쿠라 막부는 무사 중앙집권제를 세웠는데, 당시 아동은 아직 산문 (즉 승려특권계급), 귀족 공경 사이의 상류풍풍풍에 불과했으며,' 풍아' 의 사물이었는데, 어떤 신분의 상징이라고 할 수 있다. 일반 무사는 놀 수 없고, 상류층은 실제 특허권을 누리고 있다. 일본 저작' 평가물화' 와' 헛된 풀' 에서 볼 수 있다. < P > 는 15 세기 중반까지 늑대연기가 사방을 뒤덮은 전국시대에는 곳곳에서 칼과 검영, 피와 찬바람이 맑았으며, 이런 완전 남성 색채의 특정 시간대에 남성의 바람이 전례 없는 강화를 받았다. 이때 아동 성추행은 일종의 풍조일 뿐만 아니라 더욱 필요하게 되었다. < P > 당시 남자 (존함에서 무사에 이르기까지) 는 대부분 전쟁터에서 보냈고, 여자 가족들은 참전을 허락하지 않았기 때문에 김고철마의 성욕에 대한 해결은 이들 남자 주변의 성동에게 크게 전가됐다. 이것은 당시 남자 바람이 일어난 매우 현실적인 객관적인 조건이다. 동시에 < P > 는 견고하고 깨지지 않는 무사그룹을 구축하기 위해 무사 간, 주종 간의 의충성 관념이 공전 없이 강조되고, 주종 간의 절대충성 신뢰가 필요하다. 연동은 이때 주장 주변에서 가장 가까운 경호원이 되었으며, 마지막 방어선이라고 할 수 있다. 만약 양군이 대루 () 와 백날 () 을 가신할 때, 마지막으로 주장 () 을 호위할 수 있다면, 주변의 아동들만 있을 것이다. 이를 위해서는' 죽음을 무시하는 용맹과 결단' 이 있어야 하고, 평소 총애하는 은혜, 어수의 즐거움은 이 순간에 가장 격렬한 구현이 될 것 같다 그래서 전국시대의 아동과 초기에는 경산문 주변에서 유행했던 소년과는 달리 뛰어난 무예가 요구된다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 솔직히 말해서, 이것은 매우 인간적인 표현이라고 말할 수 없다. 여기 있는 소년도' 연인' 같은 표현이라고 할 수 있다. (고대 그리스 군대에서 남성 동성애자가 유행한다는 것을 연상케 하는 것은 어쩔 수 없다. 남자들은 애인 앞에서 용감함을 나타내기 위해 용감하게 싸웠다. 사기와 전투력을 높이는 절묘한 법문이다. ) 그리고, 아동도 일본 인술 중 하나로, 남성색으로 적을 상대한다. 번역해 보면' 미남계' 라고 불러야 한다. 그래서 전국시대에는' 하룻밤 봄바람이 불면 천 그루의 국화가 피는 것 같다' 고 할 수 있었다. 애동의 바람은 대명 곁까지 1 여, 2 여 명의 여동까지 널리 퍼져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 어린왕자, 남녀명언) 당시' 군신' 으로 불리던 우에스기 겸신 () 은 애동 () 의 명성이 매우 높았고, (심지어 이를 위해' 우에스기 여성설' 을 내놓기도 했다), 오다 신장과 삼란환이 본능사에 묻힌 이야기를 전해 왔으며, 덕천 사천왕에는 두 가지 (이직정과 본다충승) 가 이 곡을 좋아했다. < P > 물론, 소년으로서의 이런 시동도 신분이 고정불변한 것은 아니며, 전쟁에서 전공을 얻어 무사, 심지어 전장으로 승진한 사례도 드물지 않다. 아동은 신분의 한 단계일 뿐, 승진, 가정을 이루는 것을 방해하지 않는다. 직전 신장 옆에 있는 대장 전전전리네, 그가 14 살 때 향동 (시골 무사의 서자, 출시 현지의 수호) 으로 벼슬보네 (사실 직전가) 로 직조전 신장의 몸에 붙는 시동이 되었다. 비슷한 나이, 용무, 신장과 성격이 비슷하기 때문에 이가는 매우 신임을 받았다 나중에, 리 가족, 공로 의 반복 때문에, 직조 티안 Xinchang 의 장군 이되었다, 결국 만 명 위의 이름 이되었다. < P > 사 < P > 잔혹한 전쟁 이후 오다 신장과 도요토미 수길의 통일천하에 따라 도쿠가와 가캉은 16ο 3 년 에도 막부를 개설하고 에도 시대가 시작됐다. 이 역사에서 전국시대에 발달한 특수한 남성색 현상은 자연히 입실하여 유행하는 보편적인 풍조가 되었다. < P > 이런 현상은 무사도 정신의 영향으로' 대중도' 라는 개념을 본격적으로 발전시켰고, 점차 탁연하게 가정을 이루며, 보이지 않게 각종 속박자가 수련하는 규정을 더했다. 대중정신에서 강조한' 충성' 은 이' 충성' 의 대상이 바로' 연합형제' 이다. 무사도의 대표작' 엽인' (야마모토는 늘 향한다, 1716 년) 은 이런 관계가 적어도 5 년 이상 지내야' 동맹형제' 의 관계를 정식으로 확정할 수 있다고 강조했다. < P > 이 기간 동안 상류층에서 가장 유명한 대중도 장군은 3 대 가광과 5 대 강길 장군으로, 가광은 스물두 살이 될 때까지 항상 여자를 경멸했다. 강길 주변의 가동은 13 명에 달한다고 한다. (1635 년 3 대 장군이' 참근계정' 법도를 제정했는데, 전국의 각 존함은 반드시 수많은 번사를 이끌고 에도 독신으로 부임해야 하는데, 이는 남색의 풍이나 매춘굴을 조장해야 한다는 것을 분명히 한 것이 아닌가? ) < P > 천하통일이 다가옴에 따라 경제력이 전쟁력을 대신해 시대의 주류가 되고, 일본 사회에서 일반 서민의 경제력이 서서히 강성해지면서 무사 사회의 아동 성풍이 서민 사회로 전해진다. 이 시점에서 아동 성추행 현상은 이미 전국 시대 군대의 특수한 취미와는 달리, 공식적으로 사회에서 보편적인' 풍아' 패션이 되었다. 우물원 서학은 심지어 "동맹형이 없는 사람은 아무도 친척을 올리지 않는 처녀와 같다" 고 말했다. 당시의 개화사회 풍조는 오히려 동성애 행위와 남녀에 대한 애착을 똑같이 대했고, 남성적인 풍조는 이미 객관적으로 일종의 사회 풍속이 되었다. 우물원 서학이 말한' 호색대남' 의 좋은' 색' 중' 남자색' 은 절대 없어서는 안 될 것 같다. 그리고 당시 남자들이' 칼을 가로질러서 사랑을 빼앗는다' 고 생각했을 때, 보통 정살사건으로 변하는 것이 아니라 남의 아내를 훔치러 가는 것은 별일 없을 것이라고 한다. 이것도' 충심' 의 정신의 표현이어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이 시점에서 < P > 5 < P > 의 남성색 현상은 이미 주종 사이에만 국한되지 않고, 정원서학의 그 말은 당시 어느 일반 소년이 모두 남성색의 대상이었다는 것을 증명한다. 심지어 높은 존함과 존함 사이에도 이런 동성애 감정이 발생할 수 있다. 일본의' 닝고재담총' (164 년 간행) 에는 두 이름 사이의 구애 이야기가 기재되어 있다. 이 두 존함 사이의 구애 이야기는 매우 재미있다. 여기서 본 이야기를 여러분께 보여 드리겠습니다.
두 주인공 중 한 명은' 천하무미소년' 이라는 명성을 가진 출운국 (시마네현) 송강성 주위인 호리미충청 (1599-1633, 할아버지는 직전 신장, 도요신길 립 전공을 따르는 호리미요기, 봉로 12 만석) 이었다 한 명은 가호김택 백만 석성주 전전전전전전리상 (1593-1658, 전전전다리네 남자, 청사류방의 명주) 으로, 당시 늑대 같은 23, 4 세였다. < P > 전천리 상노형은 오랫동안 충청한 아름다움을 탐낸 뒤 애모의 마음을 품고, 어느 막부 기본을' 중령' 으로 위탁해 충청에 그의 애정을 전달했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) < P > 대명탁에 직면하여 기본은 자연히 정성을 다해 마지못해 어느 날 연회석을 설치해 양측을 위해 술을 전하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 연회석에서 기본과 다른 두 사람은 매우 눈치가 있어서, 자발적으로 물러나서 이씨에게 늘 충청에게 고백할 기회가 있다. 두 사람이 모두 수줍어할 줄은 생각지도 못하고 한참 동안 머물렀는데, 두 사람은 아무도 말을 하지 않았다. 그는 노인이자 주동적인 사람이었기 때문에 교착 상태를 깨기 위해 한 마디를 참았다. "오늘 밤은 달이 아름답다." " ─────────── 아무 말도 없이 날씨에 대해 이야기할 수밖에 없다, 보아하니 모든 것이 다 있는 것 같다. 하지만 생각해 보면, 이 말은 비록 평범하지만, 좋은 시작이라고 할 수 있다. < P > 이' 천하무쌍미소년' 충청이 어떻게 반응했는지 맞춰봐? < P > 충청이는 얼굴을 차갑게 하고 즉시 대답했다. "존형이 달을 특히 좋아하는 것 같으니 존형에게 혼자서 밝은 달을 마음껏 감상하게 해주세요. 다음에야 먼저 작별을 고하니, 존형이 달을 읊는 한가한 정취를 방해하지 않도록. " 뜻밖에 이자를 늘 그 자리에서 널어 대붉은 얼굴을 만들었다! 그런 다음, zhongqing 플래그 등 낙담에도 불구하고, 멀리 funxiu. < P > 분명히 이씨는 못을 자주 건드린 후 이 가시장미에 대해 오히려 더 감상하고 흠모하는 것이 분명하다. 충청이 떠난 후 그는 바로' 뒤척이며, 잠을 잘 수 없다' 고 말했다. 사랑하는 사람은 구하기 어렵다. < P > 마침내 충청 쪽에 편지가 있습니다. 지난번 환대에 감사하기 위해 날짜를 택하여 답방해야 한다고 합니다. 이상광희로 즉시 영빈실을 건설하라고 명령하여, 3 개월 앞당겨 가을물을 바라보기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) < P > 마침내 약속한 날이 되자 이종종 모든 준비가 되어 충청이 일찍 오기를 기대하고 있다. 오전 1 시쯤에 갑자기 사자가 와서 충청이 갑자기 병이 나서 약속을 지킬 수 없다는 것을 어찌 생각하겠는가. 이상은 갑자기 절망에 가까웠고, 화가 나서 이불 속에 숨어서 밥도 먹지 않고, 밥을 배달해 온 가동에게 큰 소리로 호통을 쳤다. "못 먹겠다!" " < P > 저녁 6 시경 충청한 사자가 또 왔다. 이번 사자는 이상에게 주군 (충청) 의 소식을 전하겠다고 밝혔다. 메신저 가신 이 메신저 가 말을 타고 하지 않았다, 매우 초라한 옷을 입고, 메신저 를 볼 수 있습니다, 그것은 낮은 사무라이 것으로 추정, 즉시 경멸 의 마음을 시작, 메신저 가 바로 들어 가지 못하게 하지만, 보고 할 수 없습니다, 그래서 bingli 자주 연주. < P > 리는 늘 듣자마자 잉어 한 마리가 침대에서 튀어나와 급히 현관으로 돌진했고, 가신들이 잇달아 가로막았는데, 한 나라의 주인이 어떻게 현관에 직접 가서 낮은 사자를 접견할 수 있었을까? 리는 늘 전혀 상관하지 않고, 빠른 걸음으로 현관으로 달려가 소리쳤다. "사자는 어디에 있습니까?" " 결국 사자 뒤에서 한 미소년이 튀어나와 "여기!" 라고 대답했다. " ──────── 원래 모든 것이 충청 은 리 장 마음 의 트릭 을 테스트 하려는 것입니다! 다음-'김풍옥루 상봉',' 봄밤 순간 천금' ... 아마 제한급일 것이다. < P > 6 < P > 고대 일본 무사 사회에서 남자 간의 연애와 남자의 아내 사이에는 아무런 충돌이 없었다. 주된 이유는 아내가 고정적인 기능을 가지고 있고 그 지위도 거의 흔들리지 않기 때문이다. 한편, 남성색은 취미와 풍습으로 더 많이 쓰이며,' 체디' 역을 맡은 성장과 사회적 역할의 변화에 따라 이런 감정도 변한다.
현존하는 자료를 보면 무사 사회의 남자들은 일반적으로 아내를 좋아하지 않는다