2.' 버드나무' 는 처마 앞과 집 뒤에 심어져 고향의 상징으로 자주 쓰인다. "아무도 자신의 고향을 놓칠 수 없다. 클릭합니다 이백의 고향에 대한 무한한 걱정을 표현했다.
3.' 버드나무' 솜이 흩날리며 종종 피난처로 쓰인다. 옥안'' 한가한 정이 얼마나 많은지 물어보면, 시냇물 연기, 만성풍, 장마가 노랗다. " 몇 마디 말로는 하주가 이때 슬픔의 깊이를 생생하게 설명했다. ("그 당시 그는 봄바람과 결혼하기를 거부했지만 가을바람에 괜히 잘못됐다.")
정서와 정경이 결합된 각도에서' 시경' 의' 전생 이생, 버드나무' 를 평가했다. 오늘 생각하면 비가 온다. ""
이일유양, 아름다운 봄빛은 사람을 도취시키지만, 이것은 슬픈 시간이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 비가 오고, 비가 오고, 날씨가 추워지고, 남편이 귀국해야 한다! 전자는 애도를 쓰는 음악 장면이고, 후자는 음악을 쓰기 위한 추모 장면이다. 음악 장면이나 추모 장면으로 음악을 쓰기 위한 추모 장면을 쓰면 두 배의 추모 효과를 낼 수 있다.
버드나무 꺾기-송별 이미지로서 가장 오래된 것은 금의' 버드나무' 라는 책이어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언)
나는 하늘을 내려다보고 있다. 강력한 지뢰. 홍룡이 오랫동안 울렸나요? 화광은 서나무꾼에 지나지 않는다. 일몰이 이미 발생한 것 같다. 시간은 흘러가지만, 끊임없이 일깨워준다. 슬픔과 행운. 앉아서 보다. 대문에 다시 들어갈 기회가 없다. 인생은 너무 짧아서 나쁜 집에서 살 수 없다. 근원은 거의 조화되지 않는다. 관대함은 단지 과거일 뿐이다. 나는 태어난 지 이미 천 년이 되었다. 정상에 오르는 것은 매우 슬프다. 격자가 조각으로 변했다. 졸리면 한숨 쉬나요? 예전에는 감정과 감정이 부족했고, 말에는 애원이 가득했다. ("악부시" 권 37)
예나 지금이나 시인의 눈에는' 류' 가 그들이 가장 좋아하는 이미지 중 하나이다. 아청조 남자 이영은' 수필' 에서 "유귀 () 가 늘어지고, 늘어지지 않으면 유류 () 가 없다" 고 썼다. ! 유귀장은 길지 않으면 완곡하게 약속한다. " 시경' 에서' 버드나무는 수양버들' 이라는 문장으로, 그 의경은 수양버들이 부담할 수밖에 없다. 그래서 시인은 버드나무를 사람에 대한 은유로 읊거나 버드나무를 빌려 송별하거나, 버드나무로 자신의 감정을 표현하거나, 인생 철학을 전수한다. 이 모든 것이 버드나무를 중국시에서 아름다운 풍경으로 만들었다.
하지만 꽃잎은 그녀의 얼굴과 같고, 류엽은 그녀의 눈썹과 같은데, 너는 왜 이 때문에 울지 않니?
영유는 사람을 비유한다. 이런 시 중에서 이상은의' 류선물' 이 가장 놀랍다.
장대류색, 류색, 밝거나 어두움,-모든 큰길, 버드나무 가지가 젊은 아가씨처럼 춤을 추고 있다.
많은 사람들이 류풍에 대한 찬사가 극에 이르렀다는 말을 들었는데, 지금 보고 있는 것은 같은 우아하고 다채로울 뿐이다.
매혹적인 버드나무는 이미 다리 가장자리에 도착했고, 버드나무가 잘려 다리를 가로질러 긴 모래사장까지 뻗어나가는 것을 지켜보았고, 내 마음도 뒤에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
유아는 정말 마음이 있구나, 눈 같은 버들개지를 풀어서, 흩날리며, 청루에 날아간 구기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
시 전체에 여덟 구절이 있는데, 순전히 스케치이다. 시 전체에는' 유' 라는 글자가 하나도 없지만, 줄 사이에 우리에게 나타난 것은 다정하고 아름다운 이미지이다. 사실 영유는 사람을 찬양하는 것이고, 시인의 유에 대한 애착도 사람에 대한 애착과 동경이다.
다음 청대 시인 이새의' 버드나무 가지사' 도 영류은유의 가작이다.
옥녀 창문이 늦지 않아 우리 속에 연기가 자욱하다.
유황은 그것을 금실로 수놓은 그리움을 만들어서 너에게 줄 것이다.
여자 아카시아에 관한 이 시의 묘미는 버드나무의 비유에 있다. 새장 속의 연우 부드러운 버드나무는 바로 그리운 아가씨의 멋진 사진이다.
당대의 대시인 백거이의' 장한가' 에서' 꽃잎은 그녀의 얼굴과 같고, 류엽은 그녀의 눈썹과 같고, 너는 왜 그것을 위해 울지 않는가' 는 절문으로, 유로 한 여자를 비유하고, 그녀의 아름다운 외모를 묘사한다. 송대 시인 장희안이 쓴' 실버들 유익, 모든 사람이 인도적이다' 는 것도 이런 시의 대표작이다. 사람들이 여성의 매력을 비유하기 위해 흔히' 류미',' 류허리',' 류허리' 를 사용하는 것도 놀라운 일이 아니다.
류씨를 비유하는 시사에 대해 말하자면, 우리는 송대 시인 왕관의 서정시 한 곡을 언급할 수 있다.
청동낙타가 신정의 낯선 사람이 된 후 첫 로맨틱한 것은 버드나무였다.
봄일은 매자보다 결탁하는 것이 낫다. 사람은 술보다 망가뜨리는 것이 낫다.
동군은 일부러 편파적이어서, 그의 허리는 정말 가늘다.
눈썹이 길고 구겨져 있기 때문에 그렇게 생각하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이 단어는 유이를 비유로 하여, 사람이 가볍고 활발하며 아름답고 자연스럽다는 것을 비유한다. 버드나무의 성격 특징에 대한 묘사를 통해 낭만적이고, 다정하고, 부드러운 이미지를 만들었다. 음탕한 미녀에 대한 시인의 동정과 찬양까지 표현했다.
옛사람들은 류로 사람을 비유했는데, 오늘도 그렇지 않니? 마오쩌둥은 최근 이숙일 씨에게 답장에서 이렇게 썼습니다.
나는 나의 자존심을 잃었고, 양군은 그녀의 버드나무를 잃었고, 버드나무는 가볍고 곧았다. 오강 에게 무엇을 가지고 있는지 물어보고 계화주를 오강 들고 나오세요. 쓸쓸한 창어 넓은 소매, 만리를 충혼춤으로 삼다. 갑자기 소식이 전해지자 세상은 줄곧 칩거하고, 눈물이 날아와 쏟아졌다.
여기서' 유' 는 애인 유지훈 열사를 가리킨다. 초양' 은 열사 양개혜, 시인의 아내를 가리킨다. 쌍관어는 매우 총명하다.
류은유인을 취하거나, 그 모양을 취하거나, 그 모습을 취하거나, 그 성을 취하면 시인은 각자 필요한 것이 있고, 각 지도자는 풍요를 이끌고, 일련의 천고의 절창을 창작하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
어제, 나는 갔고, 버드나무는 아쉬워했다.
\ "버드 나무 는 땅에 매달려, 시간이 오래 걸린다. 버드나무는 전부 접고, 꽃은 전부 날고, 물으면 돌아오지 않는다. " 이' 송별' 은 수나라에서 나온 것으로 저자는 더 이상 고증할 수 없지만, 유재시에서 표현한 아쉬운 감정은 지금까지 전해지고 있다. 버드나무를 꺾고 송별하는 풍습은 한대에서 시작되었다고 한다. 옛사람들은 버드나무에 두 가지 의미를 부여했다. 첫째, 버드나무가 빨리 자라는 것은 어디든지 가지가 무성할 수 있다는 의미이고, 섬세한 말투는 본연의 애정을 상징한다. 둘째, 류와' 유' 동음 이의어, 꺾이는 버드나무는' 유' 를 의미한다. 오늘날, 우리는 시에서' 류' 가 이별의 정을 표현하는 것을 볼 수 있는데, 이' 풍습' 보다 앞선다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 일찍이' 시경 소야' 에는' 내가 갔었어, 버드나무가 아쉬워' 라는 울창한 시구가 있었다.
리 shangyin 이 말한 것을 보자:
당분간 술을 마시면 지루함을 보낼 수 있으니 눈살을 찌푸리고 가는 허리를 걱정할 필요가 없다.
세상이 멸망하기 전에 작별인사만 할 뿐, 봄바람은 긴 막대를 소중히 여기려고 노력하는가?
이상은의 시' 이정에서 꺾인 버드나무를 증정하다' 는 송별류들의 대표작에 속한다. 시인은 어쩔 수 없이 잠시 술 한 잔으로 슬픔을 몰아낼 수밖에 없었다. 돌이킬 수 없으니 자신을 잘 보살펴라. 죽음 외에는 이별보다 더 고통스러운 것은 없다. 봄바람 속의 긴 버드나무 가지를 인색하게 하지 말고 이별한 사람이 마음껏 오르게 해라! 수양버들을 마주하고, 가지가 휘청거려, 감정을 포기하기 어렵다. 친구가 가려고 하는데, 이런 상황이 어찌 반감을 갖지 않을 수 있겠는가?
류' 는' 유' 의 동의어로 우리 민족 문화의 하이라이트이다. 그 끝없는 버드나무 색깔, 청록색의 가지, 흩날리는 눈송이 떼처럼, 모두 인간의 이별의 정서에 부합하며, 모두 인간의 그리움의 고통에 부합한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 그리고 이 감정은 오늘날 우리의 삶까지 이어졌습니다. 2002 년 전국 수능시 감상에는 당대 시인 이백의' 봄밤 로스앤젤레스 피리' 가 수록됐다. 2002 년 수능을 되돌아보고 시인이 표현한 감정을 다시 한번 느낄 수 있다.
2002 년 전국 수능 고시 감상 문제는 새로운 좋은 문제다. 원래 제목은 다음과 같습니다.
다음 시를 읽고 질문에 답하세요.
로스앤젤레스의 어느 봄날 밤, 나는 피리 소리와 이백을 들었다
여디의 어두운 비행 소리가 로스앤젤레스의 봄바람에 흩어졌다.
누가 이 야행성 속에서 류암화명 또 다른 마을을 들으면 집이 그리울 수 없을까?
선인들이 이 시를 논평할 때, 일찍이' 양버들' 이라는 단어가 시 전체의 관건이라고 말한 적이 있다. 시에서' 꺾인 버드나무' 의 도덕은 무엇입니까? 당신은' 열쇠' 이론에 동의합니까? 왜요
시험 문제는' 꺾인 버드나무' 를 둘러싸고 질문을 한다. 수험생에게 이 질문에 답하는 것은 그리 어렵지 않다. 고등학교 국어 교과서 제 6 권에는 류영이 쓴' 임중우' 라는 단어가 있다. 그중 명구' 버드나무 해안의 풍효가 달을 감상할 수 있다' 는 것이 가장 좋은 해석이다. 여기서' 버드나무 해안' 은 평범한 서경이 아니다. 이별을 떠올리게 하고 이별의 장면을 떠올리게 한다. 물론, 독서 범위가 넓은 수험생들에게는 이 질문에 답하는 데 더 많은 연상 공간이 있을 것이다. 여기서 우리는 관련 시 몇 수를 발췌해도 무방하다.
만약 네가 말을 탈 때 채찍을 잡지 않았다면, 너는 버드나무 가지에 반항했을 것이다.
하마에서 피리를 불고, 객을 죽이는 것에 대해 걱정하다.
"북조악부" "가로 불어서 버드나무 가지를 꺾는다"
오월의 산은 여전히 눈으로 가득 차 있고, 추위만 있고, 풀은 풀을 볼 수 없다.
피리' 버드나무' 에서만 봄을 상상할 수 있지만 현실에서는 봄을 본 적이 없다.
사병들은 낮에는 금북에서 적과 싸우고 밤에는 안장에서 잤다.
나는 허리에 걸린 칼이 신속하게 국경을 평정하여 나라를 위해 효력을 발휘할 수 있기를 바란다.
"돈" 악부 샤세곡 "
황하가 점점 멀어지고 있는데, 그것이 황하 사이를 흐르기 때문에 옥문이 외로운 산에 자리잡고 있다.
하필 버드나무의 슬픈 노래로 봄의 지연에 대해 불평할 필요가 있는가, 노옥문, 봄바람이 부는 것이 아니다!
"돈 왕지환" "량주어"
수양버들이 실크로 가득하고, 봄이 와서 이별을 짜다.
행인이 등반하는데, 지금 내 마음이 깨질 때가 되었다.
"돈 데이수런"' 제방 버드 나무' "
성밖 봄바람에 술기가 불었고, 행인들은 해가 질 때 손을 흔들어 인사를 했다.
장안은 무한한 나무에 낯설어서 수양버들만이 떠날 수 있다.
"돈 유우석" 버드나무 가지 "
길가의 버드나무 봄을 보고, 나는 그것을 다시 한 번 접었다.
올해도 나도 작년에 문을 닫아서 다른 사람을 보내지 않겠다.
"돈 석견우" "
많은 송별시 중에서 당대 시인용의' 임강류' 는 색다른 맛을 가지고 있다.
옛 제방 옆에서 모락모락, 푸른 연기 한 그루.
만약 실크가 멈추지 않는다면, 배를 남겨 두어라.
시 속 여주인공은 꺾인 버드나무 송별뿐만 아니라 버드나무가 계속되기를 바라며 연인의 배를 묶고 영원히 헤어지지 않기를 바란다.
사람들의 손에 있는 푸른 버드나무 가지가 언제 시들는지는 알 수 없지만, 버드나무를 끊는 동작은 매년 반복되고 있다. 마지막으로 우아하고 서늘한 아름다움, 우리의 심미 전통 중의 전형적인 이미지로 승화되었다.
영풍서각의 들동산에는 하루도 사람이 없다.
중국시 예술 연구는' 이미지' 에 대해 이야기할 때 이미지가 주관적 감정과 융합되는 객관적인 대상이거나 객관적인 사물에 의해 표현된 주관적인 감정이라고 지적했다. 이를 바탕으로 우리는' 유' 를 생각했다. 객관적인 대상으로서 시인은 그것을 자신의 작품에 녹일 때 자신의 인격 재미, 심미 이상, 자신의 감정을 녹였다. 그래서 유씨의 서정시가 연이어 우리 세계로 떠올랐다.
한 그루의 나무는 봄바람에 수천 개의 나뭇가지를 가지고 있는데, 금처럼 부드럽고 실크처럼 부드럽다.
영원히 풍방 서각에 있는데, 하루도 없이 이 버드나무는 누구의 것입니까?
"돈 바이 주이" 버드 나무 가지 단어 "
바이 주이 (Bai Juyi) 의시에 관해서는, 어떤 사람들은 그것을 리우 유 (Liu Yu) 의 작품으로 분류하고, 바이 주이 (Bai Juyi) 의 "리우 허리 (Liu 허리)" 에 대한 증거로 썼다 고 말했다. 이 견해에 따르면, 이 시의 처음 두 문장은 봄바람에 버드나무 가지가 흔들리면서 만묘하게 춤을 추고, 버드나무 가지의 색깔과 자세를 묘사한다. 마지막 두 마디, 버드나무는 황량한 화원에서 아무도 묻지 않고, 장차 누가 소유할 지 모른다고 탄식했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 제가 더 관심을 갖는 것은 이 시를 노래하는 것과 의지를 표현하는 7 대 기적으로 나열한 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노래명언) 시의 첫 문장은 나뭇가지의 번영과 춤의 아름다움을 묘사한다. 두 번째 문장은 매우 아름답고 완곡하다. 이 두 문장은 수양버들의 생기, 아름다움, 가벼움을 생생하게 묘사한다. 이렇게 아름다운 수양버들은 사람들이 감상하고 소중히 여길 만하다. 그러나 시인은 펜을 바꿔 환경의 황량함을 썼다. "서쪽 모퉁이" 와 "사막 정원" 은 버드나무의 "외로움" 을 묘사하여 극도로 의기소침하다. 이곳에서 시인의 억울함과 아쉬움이 남김없이 드러났다. 마지막 두 문장의 낙랑과 처음 두 문장의 감동은 뚜렷한 대비를 이루었다. 바이 주이 (Bai Jiuyi) 의 작은 시는 영풍류 (Yongfeng Liu) 에 대한 그의 안타까움을 표현했다. 사실 당시 정치 부패, 인재에 대한 그의 감개무량함을 표현했고, 시인이 자신의 인생 경험을 한탄했다.
우연히도 당대 시인도' 류' 라는 제목으로 유명한' 수양류' 를 썼다.
천하에 누가 감히 가볍게 옷을 입고 출전하겠는가?
초왕은 이유 없이 강둑에 파종하여 배가 고파서 허리가 다 없어졌다.
이 시는 수양버들을 칭송하는데, 정교하게 조각한 가지와 잎의 외관도 없고, 버드나무의 빛깔도 렌더링하지 않는다. 하지만 이 시는 수양버들의 완곡한 부드러움과 초령왕이' 허리를 사랑하고 다궁녀가 죽는다' 는 이야기를 담고 있다. 영류' 의 절묘한 솜씨로 풍자의 예봉을 통치그룹에 가리키고, 부드럽게 예예 () 를 보고, 함축적으로 예봉을 드러내고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
물론 유원의 서정은 고대인의 특허가 아니다. 역사의 연운이 점점 멀어짐에 따라 버드나무는 여전히 시인의 글에서 덩실덩실 춤을 춘다.
강가의 버드나무,
석양의 신부인가?
파도 속의 그림자,
마음속에 출렁이다.
"서지모" "케임브리지에 작별인사"
현대시인 서지모가 다시 이국 타향의 모교를 배회할 때' 유' 가 시인의 기탁의 대상이 되면서 모교에 대한 시인의 애틋함을 느낄 수 없었다.
시가 포부를 표현하다. 다른 이미지와 마찬가지로' 류' 는 시인에게 서정적인 방식을 제공하고, 완곡한' 류' 도 시인의 생명에 대한 깨달음을 표현했다. \ "건물 앞 녹색 검은 길 분할, 버드 나무, 부드러움 인치. 클릭합니다 ("바람은 청송과 같다") 유씨는 가능한 한 많은 부드러움을 가지고 있다. 버드나무는 헤아릴 수 없이 많은데, 사랑은 어떻게 계산합니까?
능을 침범한 설색은 역시 황화채, 봄에는 버드나무 가지가 있다.
민간 속담은 "5 월 9 일, 6 월 9 일 강을 따라 버드나무를 본다" 고 말했다. "서성류작춘유" ("강성자"), "봄은 류다" (당두보 "섣날"). 예로부터 버드나무는 그 우아하고 다채로운 스타일로 많은 사랑을 받아 버드나무와 관련된 민속과 일화를 형성했다. 나
중국 고대에는 한식절 날 집집 문 앞에 버드나무 가지를 꽂는 풍습이 있었다. 송대에 이르자 이런 풍습이 더욱 성행하였다. 너는 문 앞에 버들가지를 얹을 뿐만 아니라, 머리에 버들가지 모자 고리를 쓰고, 버들가지를 가득 채운 차가마를 타고 교외로 나가 푸르러진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지금도 청명절에 고리버들을 무덤에 올려 기념하는 사람들이 많다.
버드나무 송별: 버드나무 송별 풍습은 한대에서 시작된다. 옛사람들은 버드나무에 두 가지 의미를 부여했다. 첫째, 버드나무는 쉽게 자라고, 빨리 자라며, 그것으로 친구를 번식시키는 것은, 어디를 떠가도 가지가 무성할 수 있고, 연약한 버드나무는 본연의 정을 상징한다. 둘째, 류와' 유' 동음 이의어, 꺾이는 버드나무는' 유' 를 의미한다.