"반역자" 라는 단어의 기원은 언제입니까?

매국노' 라는 단어의 내력

[ 날짜: 25-11-28 3:41:4] [서체: 중대중 ]

매국노라는 단어는 때로는 명확하게 말하기가 어렵다. 글자의 의미에서 한강간은 한민족의 패류를 가리켜야 하지만, 자세히 생각해 보면 꼭 그런 것은 아닌 것 같다. "송해" 가 "매국노" 에 대한 정의는 원래 한족의 패류를 가리킨다. 지금은 중화민족의 반역자를 가리킨다. 따라서' 매국노' 라는 단어는 고금, 특허 (중국인만의 특허) 를 가지고 있다. 매국노라는 단어의 기원은 언제 고증할 수 없을까 봐 두렵지만 서한 이전에는 나타나지 않았을 것이다. 그때는 아직' 한' 이 없었기 때문이다. 한나라 이후부터 북송 () 까지는 이 단어가 없을 것 같다. 역사에 기재된 일부 민족 패류 중에서 진회 () 는 이전에 통칭하여' 패류 ()' 라고 불렀기 때문에 진회 () 는 나중에야' 한간 ()' 이라는 단어가 나왔기 때문이다. 글자의 의미가 명확하지 않을 뿐만 아니라, 응용에서도 때때로 혼란스러울 때가 있다. 정의에 따르면, 역사에는 매국노 대열에 속해야 하는 인물들이 있지만, 아무도 그들을 매국노라고 욕하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 계속 욕하고 있는 매국노들도 있지만, 정말 인정이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 욕명언)

예를 들어 모범문성. 만청은 이 () 를 멸할 수 있고, 명명 () 을 소멸할 수 있으며, 그의 역할은 과소평가할 수 없다. 그러나 그는 한족 의심 할 여지없이, 그렇지? 그리고 당시 만청은 아직' 중화민족' 이라고 할 수 없었다. 그러나 후세 사람들은 그를 매국노라고 욕한 적이 있습니까? 또 홍승구 (), 조상 장수 () 와 같이 후세 사람들은 그들이 표현한 기절에 대해 경멸하는 것 외에, 그들을 욕하는 것도 보지 못했구나. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 같은 시기의 오삼계는 모두가 욕하는 대한간이다. 그러나 오삼계가 한강간 노릇을 한 역사를 보면, 어떤 것은 정말 어쩔 수 없다. 당시 대명 대순 만청 삼발이 정립했다. 병력, 리 최대, 백만 으로 알려져 있습니다; 명나라 두 번째, 하지만 충분히 자신을 보호 할 수 없습니다; 꽉 찼지만, 1 만 달러도 있다. 우 는 단지 4 만 병마 지구, 발붙일 수 있도록 하고 싶어, 비 연합 리는 청청 에 저항하기에 충분하지 않다, 비 연합 청청 은 평평하게 침입하기에 충분하지 않다, 독신 이 없다. 그러나 그런 선택이든, 그는 모두 남에게 얽매여 있고, 두 세계의 대책이 아니다. 그리고 명절에서 말하자면, 투청은 백명, 매국노의 욕설이다. 드롭 리 는 부정적인 부정 의 이름, 다시 주님 입니다. 오삼계도 충군을 선택했다. 영명 후 그는 갑을 말아서 관청에 가서 청청을 막았지만, 분명히 이망했다. 숭정은 이미 석탄산을 목매어 죽였다. 남명 홍광을 보호하고 싶지만, 채찍질도 길고 자기도 물러설 길이 없다. 그는 이 투표를 선택했지만, 농민군이 도시에 입성한 후, 명나라 하강 관직을 미친 듯이 체포하여 금박 미녀를 마구 약탈하였다. 더구나 그의 아버지는 고문을 당하고, 첩은 점령당하고, 친족은 능욕을 당했다. 그는 chengren 을 선택 하지만, 교육부에 의해 설득 했다, 그리고 chengren 쉽게 결정 하는 일이 아니다, 도교 들어, chengren 는 유명한 축제를 유지할 수 있습니다, 하지만 군대 지도자로 서, 그는 4, 군인, 자신이 chengren 있다, 그들은 어떻게 해야 합니까? 이런 무책임함도 대장부의 소행도 아니다. 다른 사람을 바꿔서 이런 지경에 처하면 어떻게 할 수 있겠는가? 그는 선택의 여지가 없지만 반드시 선택해야 한다. 그가 어떻게 선택하든 어쨌든 가로세로는 좋은 사람이 될 수 없다. 이런 난처함은 그 안에 있는 사람이 아니라, 아마 영원히 체득할 수 없을 것이다. 더 복잡한 것은 현대학자들의 고증에 따르면 오삼계가 당시 청청 (본의는 연청) 을 내렸고, 명나라가 실제로 더 이상 존재하지 않는 경기 지역을 청병과 바꿔 대순을 없애고 청남 () 과 명남 () 을 이루기 위해 대순 () 을 없애고 싶다는 것이다. 이것은 또한' 계급 원한' 이' 민족 증오' 를 능가하며 남명 홍광 정권의' 북적' 이 먼저' 안네' 라는 입장과 거의 일치한다. 위의 역사적 조건으로 볼 때, 오삼계도' 시세' 로 간주되어 그의 이' 한간' 을 강요했고, 범문성, 홍승구, 조대수비와 비교하면 정말 억울한 편이다. 하지만 이런 억울함은 이유가 아니다. 당시 한민족이 이족에게 유린당했기 때문에 결국 그의 하강이 중요한 역할을 했기 때문이다. 오삼계는 한강간 (그리고 중국 1 대 패류 중 하나) 으로 분류되는 것도 당연하다. 우리에게 가장 독하고, 가장 오래되고, 매국노 대명사를 가진 진회를 다시 한 번 보자. 수백 년, 천년만 더 지나도 진회 한강간 죄명은 씻을 수 없을 것 같다. 그러나 당신이 진회 당시 처한 환경에 깊이 들어가면, 그 자신이 호소하고 싶은 많은 이유가 있을 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 진회가 내간이라는 것에 대해 많은 책에서 이렇게 말한다. 그러나 요약하자면, 증거는 충분치 않다. 사람들은 대부분 진회 () 의 소행으로부터 그가 내간이라고 추정했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진회 의 이런 행위 는, 정말 그 사람 의 잘못 인가? 다른 사람들은 책임이 없습니까?

대답은' 아니오' 입니다. 문징명은 이런' 만강홍' 을 한 곡 본 적이 있다. "설마 읽지 않겠는가, 중원 기구? 어찌 아끼지 않겠는가, 휘장, 친욕? 그러나 상징, 친 모두 반환, 이 몸은 어떤 속입니까? 천고의 휴는 남쪽을 건너 잘못을 자랑했는데, 당시 중원 복복을 두려워했었다. 웃음 구역 한 노송 나무도 어찌 그 욕망을 만날 수 있겠는가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 문징명의 단어에서 볼 수 있듯이, 문의 진망악에 대한 이해는 송고종 조구조에 더 많은 책임이 있다는 것을 알 수 있다. \ "웃음 지구 노송 나무 어떻게 할 수 있습니까, 모든 욕망! 클릭합니다 사실, 조 (Zhao) 의 관용과 동의가 없다면 진회 (Qin Zhen) 는 악을 해치고 금곡 무릎에 무릎을 꿇고 국가 이익을 팔 용기가 있습니까? "4 인방" 을 생각해 보면, 누가 진정으로 "문화대혁명" 의 책임을 져야 하는지 이해할 수 있을 것입니다. 알려진 자료에서 진회 () 는 남의 심리를 살피는 데 매우 능숙한 사람이라는 것을 알고 있다. 그는 자오 후이 두려워 구조 추측, 친 반환 후, 자신의 왕좌 불확실한 심리; 따라서, 수시로 곳곳에서 송승금이 패한 후 휘장, 친을 돌려보내는 어색한 처지를 경계한다. 진회 (진회) 의 이런 걱정도 불필요하지 않다. 3 여 년 후 명경제는 친형 영종 () 에게 영종 () 을 영종했지만, 한 세대의 민족 영웅 우겸을 죽인 것은 사실이다.

또 다른 관계가 있습니다. 진회 는 조 구조 의 손에 총리 로 비싼, 새로운 주인 을 맞이 하는 경우, 뿐만 아니라 이전 주인이 그를 도울 수 없을 뿐만 아니라, 새로운 주인은 반드시 그를 다시 사용할 수 없습니다; 그의 개인적인 이익에서 출발하여, 전쟁을 선택하고 화해하는 장점은 자명하다. 이것은 진회 개인의 품성 문제이지만, 다만 그의 실덕으로 온 민족을 모욕하고, 온 민족의 오랜 이익으로 개인의 일시적인 영욕을 바꾸는 것은 죄악이 너무 심할 뿐이다. 그래서 그가 죽은 지 5 년 만에 작작' 터무니없는 추악' 을 빼앗겼고 명대에 이르러 또 대간으로 여겨졌다. 심지어 우리가 지금 매일 써야 할 인쇄자조차도' 진' 체로 정해야 할 것을' 송' 자로 바꿨다. 여기까지 쓰니 매국노와 대립하는 또 다른 단어인' 민족영웅' 이 생각난다. 재작년에 출간된' 전일제 일반고등중학교 역사교학개요' (시험개정판) 는 역사 유물주의의 관점으로 우리 역사의 민족전쟁을 과학적으로 분석해야 한다고 말했다. 이런 국내 민족 간의 전쟁은' 형제벽, 집에서 싸우는 것' 이기 때문에 악비, 문천상 등에 대해서는 중화민족의 걸출한 인물로 꼽힐 수밖에 없다. 만약 이 이론이 존재한다면, 우리는 진회 () 와 오삼계 () 의 흐름을 한간으로 정할 수 없을 뿐만 아니라, 그들을 영웅으로 정해야 한다고 생각한다. 오삼계의 스위치가 맑아지기 때문에 역사의 조류에 순응하는 것으로 간주해야 한다. 진회 () 의 매국인 구영 () 도 충군과 평화를 위한 것으로 간주될 수 있다.

이것은 큰 농담이 아닙니다. 그리고 이 농담은 또 실재적으로 존재했는데, 모두들 우리가 헷갈리지 않았나! 얼마 전까지만 해도 왕정위를 논평하는 문장 한 편을 본 적이 있다. 물론, 우리는 확실히 현대인의 안목으로 고대인을 볼 수 없다. 왕정위 초기의 혁명은 그의 과거를 대표할 수 있을 뿐, 만절의 불보장은 그의 실제 결과이다. 더구나 왕의 기꺼이 매국노가 되는 것은 아무도 그를 강요하지 않거나 오삼계처럼 어려운 선택이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 점은 왕정위 자신도 분명하다. 그렇지 않으면, 그는 왜 죽기 전에 중산릉에 묻도록 지정하여 자신이 여전히 손중산의 추종자라는 것을 세상에 고백할 필요가 있는가, 그러나 후세 사람들이 그에게 관을 파괴하고 시체를 망치는 것을 두려워하며 5 톤의 단단한 강철 덩어리를 콘크리트에 섞어 두터운 묘껍데기를 부어 넣을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그럼에도 불구하고, 1 년이 넘도록 그의 무덤은 여전히 장개석 폭파를 당했다. 지금 중산릉에 있는 그 작은 정자, 또 몇 사람이 이곳의 흙이 매국대간으로 더럽혀졌다는 것을 알고 있는가? 왕정위, 주불해의 유류를 위해 사건을 뒤집는 것은 어려울 것이다. 그 이유 중 하나는 일본인이 여전히' 중화민족' 에 속하지 않기 때문이다. 진회 () 와 오삼계 () 의 흐름에 대해 한간으로 정의되었는데, 많은 역사의 우여곡절을 제외하고는 당시 그들이 팔았던 주인들이 지금은 이미' 중화민족' 의 일원이었다. 이것이 아마도' 매국노' 라는 단어의 복잡성을 구성하는 이유일 것이다.