송대 도자기 가마는 먼저 여요, 관요, 노요, 균가마, 정요를 보급한다. 나중에 사람들은 그것을' 송대 5 대 명가마' 라고 불렀다

여요

여요는 북송 말년에 송휘종에 세워진 관요로, 20 년도 채 되지 않았다. 그것은' 5 대 명가마' 의 으뜸이다. 여요는 청자를 위주로 유약색은 가루, 콩녹색, 알녹색, 새우녹색 등이 있다. 여요자기는 태체가 얇고, 유약층이 두껍고, 질감이 옥과 같고, 유약이 매우 얇다. 여요자기는 지못분화법을 채택하여 도자기 바닥에 작은 지못 흔적을 남겼다. 기물 자체의 상태체는 비교적 얇고, 태진흙은 매우 가늘고, 향회색이며, 제작이 단정하고, 조형이 점잖고 대범하다. 그릇은 주로 고대 청동기를 모방하여 세탁, 난로, 상, 접시를 위주로 한다. 여요전세작품은 100 점 미만이어서 매우 귀중합니다. 여요자기는 유약색으로 가장 칭송받는다. 후세 사람들은 "지방이 쌓이는 것과 같이 하얗지만, 즙 속에는 게발처럼 눈을 찡그리며, 밑바닥에는 깨로 바늘을 번다" 고 평가했다. 여요에서 구운 청자는 독특한 매력을 가지고 있어 사람들에게 5 가마 1 위로 추천돼 명실상부하다는 것을 알 수 있다.

공용용품

관요는 송휘종 성도 변량 () 에 건설되어 지금까지 가마 부지를 발견하지 못했다. 관요는 주로 청자를 구웠다. 대관 시대에 관요는 청자를 굽는 것으로 유명하다. 용기의 주요 유형은 병, 조각상, 세탁물, 접시, 그릇, 주한청동기를 모방하는 솥, 난로, 기구, 기구입니다. 그릇의 모양은 보통 우아한 궁정 스타일을 가지고 있다. 도자기가 구운 원료 선택과 유약 배합도 매우 신경을 쓴다. 유약색은 달빛, 분홍색, 녹색이 있어 가장 인기가 있습니다. 관자 태체는 비교적 두껍고, 하늘색 유약은 약간 가루가 되고, 유약에는 큰 줄무늬가 있다. 이는 태와 유약이 열을 받은 후 팽창 계수가 다르기 때문이다. 이것은 북송 관요 도자기의 전형적인 특징이다. 북송 관요의 도자기는 대대로 전해져 매우 희귀하고 귀중하다. 송대 관요자기는 질감을 중시할 뿐만 아니라 유약색의 아름다움을 추구한다. 그 두꺼운 유약 도자기는 무늬를 거의 장식하지 않는데, 주로 유약색으로 장식되어 있는데, 예를 들면 천청, 분홍색, 베이지, 기름회색 등이 있다. 유약층은 일반적으로 비교적 두껍고, 유약은 균열이 비교적 많다. 이런 균열은 동시기의 가마 균열과 매우 다르다. 일반적으로 관요는 유약이 두꺼운 얼음 균열이 크고, 유약이 얇은 조각이 작으며, 고요는 정교한 어자무늬를 가장 잘한다.

갈요

갈가마, 정확한 가마 부지는 지금까지 발견되지 않았다. 역사 전설에 따르면 장생일과 장생 두 형제는 절강성 여주와 용천현에 각각 가마를 지었다. 형이 지은 가마는' 고가마' 라고 하고, 동생이 지은 가마는' 지가마' 라고 하며, 장가마, 용천가마라고도 한다. 일부 전문가들은 궁전에서 전해 내려오는 가마 도자기가 남송 시대 내사 관요에서 구운 것이라고 생각한다. 가마의 주요 특징은 유약에 크고 작은 불규칙 균열이 있는데, 흔히' 균열' 또는' 문무편' 이라고 불린다. 어자처럼 작은 것을' 어자무늬' 라고 하고, 슬라이스는 둥그스름하게' 게발무늬' 라고 하며, 크기가 같은 것을' 백조각' 이라고 부른다. 작은 입자의 텍스처는 황금색이고, 큰 입자의 텍스처는 철검은색이므로' 금실 철사' 라고 불린다. 그중에서 북송 관요를 모방한 도자기는 검은색이고,' 자구철발' 도 있다. 그 태색은 검은색, 짙은 회색, 연한 회색, 토황색이고, 유약색은 불투명하고 불투명하며, 유약색은 회색 파란색이다. 흔히 쓰이는 용도에는 노, 병, 그릇, 접시, 세탁 등이 있다. , 모두 섬세한 질감, 섬세한 솜씨, 모두 궁중 도자기의 스타일이며, 민가마 도자기와는 큰 차이가 있습니다. 송묘에서 출토되지 않은 고요전세자기는 그 가마 부지를 발견하지 못했기 때문에 연구자들은 일반적으로 고요전세도자기가 관요자기에 속한다고 여겼다.

준요

6 월 가마는 관요와 민요로 나뉜다. 관준요는 송휘종이 여요에 이어 세운 두 번째 관요이다. 6 월 가마는 하남 울현 (이번 주준) 에 광범위하게 분포되어 있어 6 월 가마라고 불린다. 현내의 팔괘동 가마와 균대 가마가 가장 유명하여 각종 황실 도자기를 구웠다. 6 월 도자기는 두 번 타 본 적이 있는데, 첫 번째는 소열이고, 가마에서 나온 후 유약을 칠한 다음 다시 태운다. 균자의 유약색은 독특하고 변화무쌍하다. 빨강, 파랑, 파랑, 흰색, 보라색이 어우러져 구름처럼 보입니다. 송대 시인은 일찍이 "석양 보라색, 녹색이 갑자기 파랗게 변했다" 고 칭찬했다. 발사 과정에서 토핑과 구리 증기가 섞여 예술적 효과이기 때문이다. 이것은 중국제 도자기 역사상 가장 큰 발명으로,' 가마 변화' 라고 불린다. 균자 유약층이 두껍기 때문에 굽는 과정에서 유약이 자연적으로 흐르면서 균열을 채우고 가마에서 나온 후 규칙적인 흐름선이 형성되어 지렁이가 흙 속을 기어다니는 흔적과 매우 유사하기 때문에' 지렁이가 진흙 속을 걷고 있다' 고 한다. 균요자기는 주로 북송 후기' 화석층' 의 수요에 맞춰 화분이 가장 좋다.

정요

정요는 민요이다. 가마는 주로 백자를 태우고, 섬세하고 얇고 광택이 있으며, 유약은 옥처럼 윤기가 난다. 가마는 흰 유약을 태울 뿐만 아니라 검은 유약, 청유약, 장유약도 태운다. 모양이 가장 많은 것은 접시, 그릇, 그 다음은 매병, 베개, 상자입니다. 흔히 볼 수 있는 것은 그릇 바닥에' 풍화',' 국화수',' 사부',' 끄기' 라는 글자를 새긴 것이다. 요리, 그릇은 불에 타서 털이 나고 유약이 늘어져 찢어지는 특징이 있습니다. 칼로 새긴 꽃, 바늘로 새긴 자수, 특수효과로 만든' 죽사 브러시',' 눈물 자국' 등 다양한 패턴이 있습니다. 출토된 정가마 도자기에서' 관',' 상사국' 등의 글자가 발견되어 정요의 일부 제품이 관측과 조정을 위해 구워졌다는 것을 보여준다.

송대 5 대 명요는 무엇입니까?

송대 문화는 중국 고대 사회에서 전례 없는 수준에 처해 있다. 송자는 송문화의 중요한 구성 요소이며 송문화의 기묘한 송이이다. 당시 해외무역에서 송자는 세계적으로 유명한 브랜드 상품이 되었다. 송대 도자기는 민요, 관요, 남북 지역으로 나눌 수 있다.

관요란 중앙정부가 운영하는 가마로, 황궁과 황실을 위해 특별히 생산된 것이다. 민요란 민간에서 운영하는 민간 도자기를 생산하는 가마다. 관요자기는 원가를 따지지 않고 더 잘하려고 노력한다. 가마 위치 및 생산 공정은 엄격하게 기밀로 유지되며 공예가 정교하다. 대부분의 후대 도자기는 모두 희세의 보물이다. 민요에 관해서는 당시 생산자가 실용성과 사용가치를 중시했고 생산자도 원가를 고려해야 했기 때문에 재료는 관요만큼 정교하지 않았다. 그러나, 그것은 결코 정교한 예술 제품이 없는 것은 아니다. 송대의 도자기 제단을 보면 민가마가 오색찬란하여 관요와 서로 어우러져 경이롭다.

송대 도자기 가마는 먼저 여요, 관요, 노요, 균가마, 정요를 보급한다. 후세 사람들은 이를' 송대 5 대 명가마' 라고 부른다.

북송관요와 남송관요의 차이

전반적으로 차이가 크지 않다. 북송 관요는 송휘종 시대에야 대규모로 불타기 시작했기 때문에 둘 사이에 남송까지의 간격이 매우 짧다. 그리고 남송인들은 도자기를 태우는 데 북송의 낡은 제도를 답습하고 북송의 유풍을 회복하려고 노력했기 때문에 그 차이가 뚜렷하지 않다.

그러나 전반적으로 북송 관요도자기의 감정과 남송관요도자기의 감정에는 약간의 차이가 있다. 주로 두 가지를 포함한다: 하나는 태체 방면, 북송관요는 비교적 두껍고 남송관요는 비교적 얇다. 둘째, 남송관요의 유약이 비교적 얇기 때문에 남송관요의' 자구철발' 은 북송보다 더 두드러진다.

이른바' 자철발' 이란 입가에 유약층이 얇아 검은 태보다 약간 옅고, 유약이 없는 부분이 태색을 띠는 것을 가리킨다. 이 두 가지 방법에 따라 크게 구분할 수 있다.

북송의 관요자기는 석회유약으로 만든 것이다. 단조롭다. 얇은 유약 기질은 남송보다 두껍다. 얇은 유약은 항상 태체의 본색을 드러내는데, 자구라고 하고, 검은 이슬태는 철족이라고 한다.

남송자기는 색채가 풍부하고, 여관요는 유약색을 추구한다. 가마가 추구하는 것은 얼음으로 갈라진 철사이고, 균가마는 같은 가마에 들어간다. 가마는 색채가 풍부하고, 가마는 백자로 각종 무늬와 망구가 있다. 이것이 바로 양자의 차이이며, 우리는 그것들을 식별할 때 이 점에서 출발할 수 있다.

송대 오가마 도자기의 특징.

이 문제는 내가 전에 대답한 적이 있다!

송대 5 대 명요는 송관요, 정요, 여요, 균가마, 고요입니다.

송대 관요는 북송과 남송관요를 포함한다. 북송 관요는 일명 구경관요라고도 한다. 남송관요는 송나라 남천 이후 항주에 세워진 새 가마이다. 남송 관요의 제품은 대부분 세탁, 그릇, 보통 무늬가 없는 장식이 많은데, 대부분 명절이지만 여요와 고요와는 다르다. 또 가공물 유약이 두꺼운 제품도 있습니다.

정요는 가마에 이어 유명한 백자 가마로, 송대는 정주에 속하여 이름을 정하였다. 당말부터 시작하여 결국 원대에서 타올랐다. 송대 정요는 주로 백자를 태우고, 청유약, 검은 유약, 갈색 유약도 태운다. 첫 번째 과연소법. 가마는 오색찬란한 장식 문양으로 승리를 거두었고, 깔끔하고 우아한 프린트 고정구는 줄곧 도자기 예술의 진품으로 여겨져 왔다.

허난 linru (이 ruzhou) 의 ruyao 사이트. 송대에서 임여는 여주에 속하며, 따라서 여요라고 불리며, 중국의 유명한 도자기 가마이다. 여요의 정확한 가마 부지는 지금까지 찾지 못했고, 자기만 대대로 전해 내려온다. 여요는 유약 도자기를 굽는 것으로 유명하다. 송대 시인 엽견은' 담재' 에서 "본조정주 백자 똥은 사용할 수 없어 여주를 청가마 기구로 삼았기 때문에 허베이 당 (), 덩 (), 요주 () 는 모두 여주 () 를 비롯한 것으로 알고 있다" 고 기록했다. 여요는 주로 궁중 도자기를 구워 송철종 북부에서 혜종까지 20 년 밖에 걸리지 않았기 때문에 송대에서 가장 유명한 가마 중 하나이다.

6 월 가마는 하남 우주시 () 에 위치해 있으며, 고대에는 주준 () 에 속했기 때문에 준가마 () 라고 불렸다. 북송 () 에서 불태우고 북송 () 말년에 성대하다. 균요는 북방 청자 체계에 속하며, 그 독특한 점은 가마 변색 유약을 채택하고, 태운 유약은 파란색에 붉은색을 띠는 것이다. 유약에 우여곡절이 있는 것도 균유약의 특징 중 하나이다. 궁정에서 사용된 그릇의 바닥에는 주전자, 받침대, 조각상 등 1 에서 10 까지의 숫자가 새겨져 있다.

가마 가마는 줄무늬로 유명하며, 줄무늬는 대부분 검은색이며, 속칭' 금실' 이라고 불린다. 색깔별로, 장어피, 검은 파란색, 연한 노란색 어자 무늬가 있습니다. 모양별로 나누다 메쉬 패턴, 매화 패턴, 가는 패턴 등. 고요의 구구는 일반적으로 평평하고 단단하며 결이 상하 폭으로 나뉘어지는 것이 특징이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) 검은 줄무늬가 때때로 파란색으로 반짝인다. 전해 내려오는 고요기는 많지만, 고요의 유적지는 지금까지 발견되지 않아 중국 도자기 역사상 큰 현안이다.

송대 관요도자기 가치 기하학?

관요는 남송고종 시대 궁정을 위해 특별히 구운 도자기로 당시 속칭' 관가마' 로 불렸다.

피쳐 인식

(1) 제품은 얇은 태유약 청자와 얇은 태두꺼운 유약청자, 태질이 푸석푸석하고 자회색입니다.

(2) 얇은 태유약 청자는 지못을 원료로 하고, 유약이 가득 차 있고, 대바닥에 3 ~ 4 개 이상의 지못 흔적이 있다.

(3) 얇은 타이어 유약 청자는 쿠션으로 구워 유약이 불투명하다. 유약색은 분청색을 위주로 하고, 연한 노랑, 청회색, 문양이 보기 드물고, 자구철족도 있다.

(4) 그릇, 접시, 세탁도구, 각종 병, 난로 등이 있습니다. , 골동품 구리와 옥기가 더 흔합니다.

우선 관요자기는 도자기의 종류, 저장량, 품상등요소가 그 가치와 가격에 영향을 미친다.

경덕진 왕 장롱에는 관요 도자기의 경매 기록이 기재되어 있다.

송 () 과 북송 () 관요 () 의 심복그릇 2 억 07 억 20 12- 12-28

북송 장궁골목어가마 세척: 13,1100000,2012-06-03

남송 관요청유약 팔각형 무늬 판 1 1, 388,000,2015-04-07

송 북송 관요는 타원형으로 9200 만원, 20 12- 12-28 을 씻었다.

송, 북송 관요 타원형 세척: 7475 만원 20 14-06-08

6752 만 7500 병 남송 관요청유약지 2008-04- 1 1

남송관요분 남색 유약 삼귀 삼발 4200 만 20 1 1-05-28

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송대 관요 도자기의 특징을 어떻게 감별합니까?

송나라 공식 가마: 공식 가마 제품은 법원 전용입니다. 주로 궁중 생활 도자기와 가구 도자기에 쓰인다. 그릇, 접시, 접시, 등잔자리, 세탁용품, 병, 난로, 조각상 등이 있습니다. 지금까지 전해 내려오는 관요에도 많은 스타일이 있다. 병을 예로 들면 문양병, 곧은 목병, 오이등병, 통귀병, 담병, 팔각병, 반구병 등이 있다. , 각각 특색이 있다. 오늘날 관요의 전세품은 대부분 베이징 고궁박물원과 대만 고궁박물원에 소장되어 있으며, 몇 가지 명품이 일찍이 해외로 유출되었다.

가마 도자기의 특징:

1. 송관요에는' 공식' 이라는 글자가 없다

시중에' 관자' 라는 글자가 있는 도자기가 있는데, 분명히 가짜다. 송대 관요자기는' 관' 의 스타일이 없다. 송대 관요자기는 단색 유약이기 때문이다. 또한 관요자기는 왕실에서만 사용하기 때문에 보통' 관직' 스타일이 없다.

북송 왕조 공식 가마는 일반적으로 긍정적 인 연소 방법을 사용합니다. 그들 대부분은 곧은 동그라미에 노출되어 있는데, 그중 몇 개는 전유약에 못을 박아 연소한다. 그 지못은 여요의 참깨와는 달리 동그랗고 기장 모양이며, 지못의 수가 여요보다 많아 3, 4, 5, 6 개, 단수와 짝수가 있습니다.

3. 북송 관요는 유약이 두껍고 법랑이 섬세하며 유약이 매끄럽고 유백이 옥과 같다. 연소온도가 여요보다 약간 높기 때문에 유약 유리의 질감이 여요보다 약간 강하다. 유약색은 하늘색, 단아한 청록색, 유약의 종류가 다양하며 분홍색, 에메랄드, 달빛 등이 있습니다. 유약 위에는 드문 개구부가 있고, 개구부는 연한 노란색으로 되어 있는데, 이런 가마구에만 특유한 것이다.

4. 유약을 더욱 화사하게 하기 위해 유약 결합이 더욱 견고하게 되어 유약을 바르기 전에 항상 태골에 진한 장색 유약을 칠한다. 태유약을 칠한 사람은 뒷발을 태운 노태에 검은 양념이 나타나고, 입의 가장자리도 유약 흐름에 따라 연보라색을 띠는데, 이는 우리가 흔히 말하는' 자철발' 이다.

식별 방법:

하나는 법랑의 차이다.

송대 관요의 법랑채는 두껍고 바삭하며 밝고 옥질감이 있다. 유약 아래의 기포 알갱이는 크고 밝으며, 사료인' 거품 구슬' 과 같이 밀집되어 있다. 유약색은 대부분 가루, 하늘색, 볶음밥 노란색이다. 옹정은 송관가마 유약층이 얇고, 유약 아래 거품이 작고 희박하며, 유약은 대부분 투명하고, 밝고, 윤기가 없다. 유약색은 대부분 콩청, 회청색, 달빛이 희고, 어떤 것은 밝은 흰색에 가깝다.

두 번째는 줄무늬의 차이다.

송대 관요기에는 크고 작은 두 가지 도안이 있다. 큰 무늬의 무늬는 길고 굵으며, 일부 도자기의 무늬는 위에서 아래로 날실 방향으로, 소털처럼 엉덩이에 드리워져 있어' 소털 무늬' 라고 불린다. 작은 도자기라도 길고 굵은 무늬가 몇 개 있다. 무늬의 색깔은 대부분 장어피, 어자황, 먹색, 기름재, 장어피가 상품이다. 옹정은 송대 관요를 모방하여 대부분 작은 물건이고, 무늬 자국은 두께 차이가 크지 않다. 지금까지 소털 패턴은 없습니다. 스트라이프 색상은 단조로워 기본적으로 블랙 또는 연블랙입니다.

세 번째는 타이어 색상의 차이입니다.

송대 관요기 태색은 회색 검은색이나 짙은 회색 (자회색) 으로 색깔이 어두워서' 검은 태' 라고 불린다. 그 유명한' 자구철발' 의 특징은 완전히 태색으로 인해 생긴 것이다. 옹정 모조 송관요의 태색은 흰색, 회백색, 연한 회색이기 때문에 입의 유약과 발루 태에서 자구와 철발을 형성할 수 없다.

네 번째는 발의 차이다.

송대 관요기는 전유약이 발에 얽힌 가지구이와 노족쿠션을 모두 태운다. 전자의 바닥에는 못 자국이 있고, 후자는 맨발의 철발이 있고, 수발 타이어는 거칠고, 바닥에는 단서가 없다. 옹정 모조 송관요는 발에 묻은 유약 외에 발의 수선이 매우 섬세하고 규칙적이다.

다섯째, 과망간산 칼륨으로 "빛을 훔치다"

새로운 도자기의 표면은 매우 밝아서, 전문 용어는 "도둑빛" 이라고 불린다. 현재 가장 많이 사용되는 연마 방법은 불화수소산에 30 분 동안 담갔다가 과망간산 칼륨과 진흙에 한 시간 동안 싸는 것이다. 이렇게 처리한 도자기는' 늙은' 느낌을 가지고 있다. 식별 방법: 터치, 손 잡는 느낌; 냄새를 맡고, 맛이 시큼하다.

6 개의 새로운 도자기가 박살 나서 팔렸다.

많은 사람들은 도자기 수집품이 가짜가 아니라고 생각하기 때문에, 일부 상인들은 새로운 수를 생각해 내고, 새 도자기 전체를 부수고, 도자기를 팔았다. 그러니 도자기가 되면 괜찮다고 생각하지 마세요. 도자기를 깨뜨린 다음 함께 붙이는 위조된 방법도 있다. 마치 낡은 것 같다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 수집가는 안목이 높고 위조자의 수단도 많으니 경각심을 높여야 한다.

5 대 관요-송대 관요 송대 4 대 관요에는 어떤 것이 있고, 어느 관요에는 도자기가 없습니까?

송대 5 대 명요는 여요, 관요, 균가마, 고가마, 정요로, 생산된 도자기가 정교하고 아름답다.

주조 후기, 조광윤이 정권을 빼앗고, 변량을 건립했는데, 사칭 북송 () 이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 북송, 북송, 북송, 북송) 송대의 도자기는 중국의 전성기이며,' 송자' 도 천하를 널리 알리고 있다.

가마, 여가마, 관가마, 고가마, 균요는 5 대 명요로, 조형이 아름답고 우아하며 단정하며, 전임자의 업적을 뛰어넘을 뿐만 아니라 후세의 모조품도 따라올 수 없다. 가마를 정하면 가마를 정정이라고도 한다. 정요는 허베이 () 성 곡양현 영산진 () 에 위치해 있으며, 고대에 정주 () 라고 불렸기 때문에 정가마 () 라고 불리는데, 당대의 가마에 이어 백자 () 를 생산하는 가장 좋은 가마이다.

가마 유약을 정하여 북정과 남정으로 나누다. 송 () 나라 남천 () 후 일부는 경덕진 () 에 도착했고, 일부는 창주 () 에 도착했는데, 이를 남정 () 이라고 한다. 경덕진에서 생산된 유약은 가루 모양으로 되어 있으며, 가루로도 알려져 있다.

정요에는 홍정, 자주정, 흑흑흑정 등이 있다. 일반적인 장식 수법은 조각, 인쇄, 조각 등의 도안이 있다. 정교하게 만들어졌고, 선이 매끄럽고, 태질이 단단하고, 유백색이나 상아색을 띠며, 요리가 많고, 태가 가늘고 둥글다.

열이 변형되는 것을 피하기 위해 여러 번 구운 다음 금속을 가장자리로 설정합니다. 하남 임여현 여요여요는 북방 최초의 유명한 청자요이다. 왕궁용품을 굽는 데 필요한 시간이 짧고 수량이 적다.

기형은 간단하지만 유약색은 부드럽고 부드럽다. 마치 양지옥이 반암침한 상태에 있는 것처럼, 정요와 월요의 장식 기법을 가로채어 독특한 예술 풍격을 형성한다. 임여요말기는 임여요라고 불린다. 그중' 풍화' 라는 이름은 송고종 유비의 당호이며 후세에 새겨져 있다고 말하는 사람들도 있다.

6 월 가마 6 월 가마는 허난성 울현에 위치하고 있다. 옛날에는 준대 () 라고 불렸고, 명명 주준 () 이라 불렸고, 그래서 이름은 균가마 () 로 알려져 있지 않아, 세전 () 되지 않아 평가가 매우 높다. 균요는 당대에 건설되어 송, 금, 원을 거쳐 태질이 섬세하고 유약색이 화려하며 종류가 다양하다. 로즈, 베고니아 레드, 가지 보라색, 하늘색, 루즈, 주홍, 불, 가마 변화가 있습니다.

그릇은 종류가 많지만 화분이 최고입니다. 1 에서 10 까지의 숫자가 그릇 바닥에 새겨져 있다. 전하는 바에 따르면 1, 3, 5, 6 의 단수는 붉은색이고, 2, 4, 6 의 복수는 청록색이다. 그러나 숫자가 작을수록 기물 크기가 커질수록 가마가 쉽게 식별할 수 있도록 만든 표시일 뿐이라고 말하는 사람들도 있다.

관요관요는 송조 대관년, 정화년 사이의 변량에서 건설되었다. 그 특징은 청자 유약면이 영롱하고, 균열이나 얼음 모양, 분청보라색이 있는 것이 특징이다. 송대 남천 () 은 황산 () 아래에 관요를 설치하는데, 일명 수내사 관요나 내가마 () 라고도 한다. 교외 제단 아래 관요는 기형이 매우 많고, 기량이 크고, 기경이 1 피트 이상이다.

가마 가마의 창시자는 절강 여주 사람 장의 형이다. 오빠 장생은 고요를 태웠다. 동생 장생은 요적, 일명 용천가마 또는 장요를 태웠다. 가마의 주요 특징은 유약 균열인데, 이는 유약과 타이어의 수축률이 다르기 때문이다. 어떤 것은 캐비어 게발무늬라고 하고, 어떤 것은 백 조각이라고 합니다.

유약은 분청색과 베이지색으로 유약에 거품이 나타난다. 도자기 타이어는 짙은 갈색으로 입가에 갈색 가장자리가 하나 있는데, 이를' 자철발' 이라고 한다. 용천가마 용천가마 유약은 청록색이고, 북송은 분청색, 남송은 파청색이다. 그릇의 전환점에서 조각을 열지 않는 것은 왕왕 태색을 띠고, 유약이 두껍고 윤이 나고, 문양에는 조각화와 긁힘이 거의 없다. 그러나 데칼과 엠보스는 매우 인기가 있습니다. 예를 들어, 접시에 물고기무늬가 쌓여 있고, 병 위에는 모란무늬가 붙어 있다.

도자기 공업은 송대에서 정점에 이르렀다. 위에서 언급한 5 대 명가마 외에도 산시평양의 평양가마, 산시요주의 요주 가마, 푸젠건안가마, 강서창주의 길주 가마도 상당히 좋은 도자기를 구웠다. 오늘 허베이 () 성 자현 () 에 위치한 자주 가마 () 는 중국 북방대요업의 중심지로 일본의 높은 중시를 받고 있다. 역대 모두 대량의 도자기가 일본에 팔렸고, 일본인들도 도자기를 자기라고 부르는 데에는 이유가 있다.

송자' 는 세계적으로 유명하다. 송대에는 어떤 5 대 명요가 있습니까?

여가마, 관가마, 고가마, 균가마, 정가마.

여자는 5 대 명요의 으뜸으로 하남 보풍현 대영진 청량사촌에 위치하고 있으며 송대는 여주에 속한다. 고고학 발굴에서 발견된 여요의 면적은 약 25 만 평방미터로 당시 상당히 컸다. 사실 여요의 굽기는 송초부터 시작되었는데, 특히 북송 후기에는 더욱 그렇다.

송대 관요는 정부가 직접 건설하여 북송관요와 남송관요로 나뉜다. 북송 관요 북송 말년에 송휘종에서 불타기 시작했는데, 구체적인 가마 부지는 아직 발견되지 않았다. 송고종 남도 후 임안 (오늘 항주) 에 새 가마를 설치했는데, 그 중 하나는' 내부 가마' 이고, 뒤이어 교외단 아래에 새 가마를 설치하였다. 수내사 관요는 항주 봉황산 기슭에 위치하고,' 담관가마' 는 항주 거북산 일대에 위치해 있는 것으로 분석됐다. 구별하기 위해 북송관요는' 구관' 이라고 하고 남송관요는' 신관' 이라고 부른다. 그 중' 구관' 은 무겁고' 신관' 은 가볍고 얇다.

고요는 관요와 비슷하고, 자구철발이지만, 그 가마 부지는 지금까지 알려지지 않아, 그 발사 연대학계에도 이견이 있다. 어떤 사람들은 송나라가 아니라 원나라라고 생각한다.

6 월 가마의 주요 발사 시기는 송대, 김대, 원대였지만, 현재 송대 관준요로 정해진 진설자가 명초 영락선덕년 사이에 구워졌다고 생각하는 학자들도 있다. 6 월 가마는 관준가마와 6 월 가마로 나눌 수 있으며, 관준가마는 하남 우주시에 위치해 있다.

송대 5 대 명가마 중 여요, 관요, 고요는 모두 청자이다. 6 월 가마도 청자에 속하지만 청색을 위주로 하는 것은 아니다. 6 월 가마의 색깔은 장미 보라색, 하늘색, 월백 등이다. 전문가들은' 홍군' 의 성공적인 발사가 새로운 경지를 개척했다고 지적했다.

정요는 북송 () 최초의 궁정 어용 도자기를 태운 가마이자 송대 5 대 명가마 중 유일하게 백자를 태운 가마이다. 정요가마는 허베이 곡양에 위치해 있다.