지죽사명 개관: 지죽사명이 많아 지죽사의 발전을 이해하는 데 도움이 된다. 어떤 사람들은 지죽사에 100 여 가지의 다른 명칭이 있다고 생각하는데, 모든 영풍토인인을 지죽사에 귀속시키는 것은 너무 광범하다. 시사는 만상을 포괄하고, 풍토를 읊는 사람은 대나무사의 특허가 아니다.

1. 제목에' 대나무 가지' 라는 이름이 명확하게 표시된 것은 10 종이다.

1, 죽지어: 5 대 당구조건 죽지사와 진죽지어.

2. 지죽사: 유당옥계 백거이 이규가 지죽사를 지명했다.

3. 죽지: 당황보송은 두 문장으로, 5 대 손광헌은' 죽지' 가 있었다.

4. 지죽곡: 송대에 유행했고 원대인들이 널리 사용했습니다. 황정견, 이복, 주, 범성대, 양만리, 염장국화,, 등. 대나무를 가르는 노래를 다 써봤어요.

5, 대나무 변경: 노래 "대나무 변경" 9 곡, 청 숨어 푸 "대나무 변경" 63 곡, 모두 5 단어 4 문장입니다.

6. 남 (여) 지죽곡: 송진 대표작' 남곡' 과' 여성곡' 각각 한 곡.

7, 완곡 어법: yuan 은 "완곡 어법-차운 계승" 4 곡을 만들었습니다.

8, 대나무 가지 단어: 동명흥, 덩, 모두 대나무 가지어가 있다.

9. 소죽지사: 청원매에는' 서호 소죽지사' 가 다섯 곡 있고, 석규는' 소죽지사' 원내평가의견, 오언사구가 있다.

10, 짧은 지죽사: 청대 푸운정에는 8 수의 짧은 지죽사가 있는데, 모두 오언사구이다.

둘째, 지죽사와는 5 가지 차이가 있지만, 발전 과정에서 점차 지죽사와 혼동된다.

1, 노래: 청대 오월 강남수향에는 많은 노래가 있다. 예를 들면 주이존님의' 원앙 호수 100 곡' 이 있다.

2. 구호: 임반당 선생은' 구호' 또는' 구두점령' 이라고 생각한다. 시를 쓸 때, 나는 책을 쓰려고 하는 것이 아니라 침을 뱉기 때문이다. 당대 이래 이 구호는 이미 지죽사로 발전했다. 명대 구길원에는 모두 구호가 있고, 구 경행에는 옥호 구호가 있고, 왕세정은 양양구호가 있는데, 사실 모두 지죽어이다.

3, 옷 은 노래, 옷 은 노래 입니다: 당나라 \ "옷 naiqu \" 다섯 곡, 많은 청인.

4. 당지사: 송은' 영가풍속자기' 세 곡을 가지고 있고, 심덕잠은' 당지사' 다섯 곡을 가지고 있다.

5. 도엽가: 이것은 악부곡으로 무성가에 속한다. 명대 종영은 7 곡의' 장릉도엽가' 를 썼는데, 내용은 관풍속 습관이다.

셋째, 이름은 다르지만 지죽어는 13 종류입니다.

1, 복숭아꽃 흐르는 물 소개: 일명 선가 죽지라고도 합니다. 명대 원홍도는' 복숭아꽃 흐르는 물' 10 곡을 썼다. 서문: 꽃이 피고 돌아오니 그리움이 감돈다. 베개에서 자고, 아무것도 얻으면. "복숭아꽃 흐르는 물 소개" 라고 불리며, 일명 "선주 ()" 라고 불린다. 넷째 구름: 선견은 한밤중에 꽃 앞에서 짖고, 사적으로 구름그림자 옥고리를 건넌다. 선예는 도법처럼 옥도는 모두 세상에 있다.

2. 딸의 아들: 시 두 수, 딸의 아들, 3 급 운율, 7 개의 독특한 줄을 정리했습니다.

-응? 문 앞 녹수 (대나무 가지), 딸 희 (딸), 밤낮으로 너를 바라본다 (딸) (대나무 가지).

-응? 우 누에 잉여 바구니 (대나무 가지) 뽕잎 쓴 (딸), 랭 (대나무 가지) 3 피트 천 (딸) 을 보내는 것이 좋습니다.

3. 도시 풍경사: 청일안 대사는 868 곡의' 상강상업도시 풍경사' 를 써서 청말 상하이 각 업종의 상황을 상세히 묘사했다.

4. 풍속: 청고증헌' 화원풍속' 100, 그 85 운운: 3 월 3 일, 아침, 모든 미녀들이 문 앞에 서 있다. 유진은 거리낌 없이 상투를 틀어 새해를 기다린다.

5. 단어: 청대의 시 64 수, 단어는 양촉중, 그 60 운: 만산이 왔을 때, 향심 죽가지가 다 녹음되었다. 고시부터 많은 사람들이 촉에 가고, 화지 두마가 너를 본다.

6. 춘첩사: 담반광우' 춘첩사' 2, 1 운: 손을 얻으려면 녹색치마 녹색심벌즈도 적당하다. 웃으면서 머리 위의 은을 따서 마음대로 방생아로 접었다.

7. 리치어: 천지, 정크택, 진시치, 최, 주가우가 리치어를 쓰는 것은 대나무 가지와 같다.

8. 복숭아가지사: 청곡광' 복숭아꽃 시 4 수', 서운 임반당이 말하기를, 이 복숭아꽃과 지죽사의 이름은 다르지만, 사실 별 차이가 없다. 세 번째 구름: 어제 오늘 술 여행, 매일 술에 취해 호수로 돌아왔다. 미인은 늙지 않고 복숭아꽃은 가을이 아니다.

9. 노래: 진청김호의' 송강곡' 은 상하이의 역사 지리 인물 이야기 등에 대해 매우 상세하게 묘사했다.

10, 어가: 청대 서서 365 곡, 청대 천툰의 103 곡, 현지 인문학사, 산천강을 묘사한다.

1 1, 경사시: 청대 오존카이' 강향경사시' 63 곡은 현지 풍토인정과 세월을 기록했다. 그것의 다섯 송이의 구름: 동풍이 훈춘성을 불면 피리의 가장 또렷한 운처럼 들린다. 이제야 청컵의 꿈이 깨지고 옥창이 먼저 안음을 낸다.

12, 종적시: 청화정원' 금문종적시' 와 다른 사람' 지죽사' 가' 려자 줄리안집', 일명' 금문오종죽지' 에 편입됐다.

13, 풀구슬 한 줄: 108 건청덕석각이 쓴' 초주 한 줄' 은 사실 대나무 가지자인데 대나무 가지와 풍속의 의미를 담고 있다.

4. 풍토인심을 읊으며, 죽맛이 강한 것은 6 가지가 있습니다.

1, 가요: 송의 대명사. 당대의 고옥이 쓴' 팔녀소문': 팔녀가 소를 타고 죽가지를 부르고 연근 마름모엽 강변을 불렀다. 앞으로 문을 찾지 못할까 봐, 나는 우리 집 앞에 파초 키가 큰 부용 울타리가 있다는 것을 알고 있다. 서청석포' 초사' 12 곡, 서문: 내가 길을 따라 본 바에 따르면 방언도 절구, 지리풍광, 지죽사와도 같다. 일곱 번째 구름: 서쪽 작은 군에는 도시가 없고, 피구는 병사를 피할 수밖에 없다. 마을은 오늘 타버린 것처럼 들판의 울음소리와 새소리가 없다.

2. 굴곡: 명대의 손개, 진, 한은 모두 서호 굴곡이 있고, 청대에는 폴로 굴곡이 있다.

3. 백영: 송완은' 천주 백영' 을 읽고, 송심은' 남해 백영',' 송증길' 금릉백영' 과 같이, 장운금' 당호 백영',' 최욱' 금문백영',' 진교' 신강백' 이 더 명확하다

4. 잡영: 원사도가시' 상경은 잡영' 10, 제 7 운: 제천에 말주를 뿌리고, 모래를 향으로 뿌린다. 백마는 구름처럼 북서쪽으로 돌아가고, 보라색 낙타 은독은 제왕에게 증여한다. 청대 왕명승의' 연천 잡영'. 청사본드' 디에크 잡영' 은 클라우드에 살고 있다. 디크는 덕격, 잡영은 대나무다. 대나무 가지를 언급하지 않는 자는 풍속이 내지와 다르므로 빌릴 필요가 없다.

5. 잡시: 기윤' 청대 우루무치 잡시' 는 풍토인정, 전제, 민속, 관광, 신기한 여섯 가지 주제로 나뉘어 각각 노래한다. 민속학 편 아래 제 14 운: 곳곳에 새소리와 꽃향기가 있고, 시합은 여기서 멀리 번화하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 군첩은 해마다 관첩으로, 집을 원하지 않는 관광객을 위한 것이다.

6. 잡시: 청증상' 춘추명잡시' 5, 황청존현' 일본 잡시' 100, 일본 풍토인정에 대한 묘사가 매우 상세하고, 시 아래 각 부처에는 주석과 인용문이 광범위하게 첨부되어 있어 일본을 연구하는 데 없어서는 안 될 문헌이다.