제월은 중국 고대의 중요한 의식 중 하나이다. 일찍이 주조에서는 제왕들이 춘분에서 태양을 제사하고, 여름에는 일, 추분에는 달, 겨울에는 일 () 을 제사하는 풍습이 있었다. 예기' 는 "천자는 봄과 양, 가을은 저녁이다. 아침과 해 대북, 저녁이 저녁이다. " 이 글은 중국 고대 제왕의 춘추제 일월의 예제를 묘사하였다.
진나라와 한 왕조 시대에는 제월이 왕실 예절에서 계속 전해졌다. 진나라 때 전국 각지에 일월 제단이 세워졌고, 산둥 () 에는 일월 제단 () 이 있었다. 진시황제일은 성산이고, 제월래산이다. 한무제 재위 당시' 석월 절절' 은 석월의 의식을 행했다. 북위, 수당, 명청은 추분제월의 예의를 답습했다.
시간이 지남에 따라, 처음에 조정에서 상류층 귀족들이 봉행하던 제월식이 점차 중국에서 민간으로 전해졌다. 예의식의 황가제사신은 이미 유행하는 공리성 민간 활동이 되어 점차 일종의 풍습을 형성하여 이어갈 수 있게 되었다. 이와 함께 제월의 날도 추분에서 추분에 가장 가까운 보름달일 추석로 이동했다.
송대 이래 추석에 달을 제사하는 풍습은 월신의 가호를 기원하는 행사가 되기 시작했다. 처음에는 남녀가 모두 경배할 수 있고, 남자는 명리를 구하고, 여자는 아름다움을 선처럼 추구한다. 명청시대가 되자' 남자는 달을 숭배하지 않고, 여자는 아궁이에 제사를 지내지 않는다' 는 말이 있어, 달을 숭배하는 것은 여성의 특허가 되었고, 주로 성인 여성이었다.
제월 때, 의식도 상당히 공식적이었는데, 특히 북방 지역에서는 더욱 그러하였다. 제월은 추석에서 가장 중요한 제사 활동 중 하나였다. 보름달 밤, 사람들은 마당에 제사상을 차려 놓고 달빛을 마주하고 있다. 제사상 앞에는 달별, 월궁, 옥토끼가 그려져 과일, 월병, 술잔, 향로 등을 탁자 위에 놓을 수 있는' 월궁신' 초상화가 있다.
산둥 주에서는 여성이 달에 희생을 바칠 때 반드시 기도해야 한다. 이 과정은 보통 집안의 연로한 여성이 진행하는데, 그들은 머리를 조아려 말했다. "8 월 15 일이 다 찼고, 수박 월병은 옛날을 공경하고, 신은 기뻐하며, 일 년 사계절 핑안 보장은 있다." 달에 진실한 경의를 표하다.
고대 사회에서는 남성이 주도적인 지위를 차지했고, 여성 제사는 매우 드물다. 추석은 여성 위주로 고대인들이 태양 주일, 달의 주음, 남자는 영원히 양, 여자는 음이라고 생각했기 때문인 것 같다.
달이 흐리고 여신을 대표하므로 여성과 관련이 있어야 한다. 따라서 추석 밤의 달이 가장 밝고 둥근 상태에 이르렀을 때, 바로 음부를 대표하는 여자가 제사를 받을 때이다. 남자는 추석에는 참석하지 않지만 옆에서 의식을 볼 수 있다.
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