한하 민족은 한족의 전신이다. 한하' 라는 단어는 중원 지역의 민족과 주변 민족 (즉 야만과 병사) 을 구별하는 데 자주 사용된다. 그러나, 화하국은 실제로 중원 여행이 아니다. 하상주 부족이 형성된 후, 창장 동류처럼 천수를 포용하고 백천으로 합쳐져 결국 방대한 족군을 형성하였다. 전반적으로 주조에는 하상주씨족의' 중국인' 이 황제를 조상으로 삼았을 뿐만 아니라 중국의 룽, 역사, 이씨족도 있었다.
봄과 가을, 그리고 전국 시대에 국가 통합은 더욱 발전했습니다. 당시 중원의' 화이' 가 점차 융합으로 접어들면서 이민은 이미 중국에 흡수되어 융합되었다. 중원 () 을 둘러싸고, 제나라 루 () 가 외국인을 삼키고, 진 () 이 서종 () 을 정복하고, 추 () 가 야만족 () 을 정복하고 통일하며, 변경민족의 융합 합병 속도도 끊임없이 빨라지고 있다 그러나 치열한 합병, 분화, 흡수, 통일을 거쳐 전국시대에는 제나라, 연, 한, 조, 위 등 소수의 대국과 소수의 소국들만 남았다. 야만으로 불리던 진 추 () 도' 주하 ()' 또는' 중국 ()' 으로 불리며 주변 민족과 더욱 융합되는 추세다. 지역의 국부 통일은 중국의 통일을 위한 토대를 마련하고 중국 역사상 처음으로 화하족을 핵심으로 한 민족 대통합을 위한 중요한 무대를 제공했다.
4. 동한 이후 흉노, 선비, 역사, 창족 등 북방과 서부의 유목민들이 연이어 이주하여 만리장성 이남의 간쑤, 산시, 산시, 허베이, 랴오닝 등 광대한 지역에 거주하고 있다. 북위가 황하 유역을 통일한 후, 북방 민족이 크게 융합되어, 각족 국민들이 한데 뒤섞여 서로 영향을 미쳤다. 북방 소수민족은 점차 유목생활을 변화시키고 선진 농업 생산 기술을 배워 농업 주민이 되었다.
5. 송나라 시대에는 민족 정권이 장기간 공존하면서 전란이 끊이지 않았다. 이 전쟁들은 국민에게 재난을 가져왔지만, 객관적으로 각 민족 간의 교류를 촉진시켰다. 이것은 전후 평화 협상에서 나타난다. 북송과 요조가 체결한' 선연의 동맹' 은 각 민족의 생산과 생활의 수요를 만족시키고, 각 민족의 우의를 증진하고, 국경 지역과 중원 지역의 경제문화 교류를 강화하고, 국경 지역의 발전을 촉진하는 데 유리하다. 따라서 평화는 현 단계에서 민족 관계의 주류로 남아 있다.
6. 원나라 통일 이후 민족 대융합 현상이 다시 나타나 한족 이주, 신민족 형성 등 새로운 특징이 나타났다.
춘추시대에는 보편적인 패권 전쟁으로 한샤인과 동이, 서종, 남만, 북지 등 주변 소수민족과의 교류가 잦아 민족 융합을 촉진시켰고, 치 진 추 연 등은 해당 지역의 민족 융합의 핵심이 되었다.
동한 이후 흉노, 선비, 역사, 창족 등 북방과 서부의 유목민들은 만리장성 이남의 간쑤, 산시, 산시, 허베이, 랴오닝 등 광대한 지역에 살고 있다. 한족과 소수민족은 경제와 문화적으로 뚜렷한 차이가 있다. 동한 서진 통치자가 이주한 소수민족에 대한 민족차별과 억압 정책으로 첨예한 민족갈등을 빚은 것은 동진 남북조 16 개국 시대 국가대분열의 중요한 원인이다. 그러나 북위가 황하 유역을 통일한 후 북방 민족이 크게 융합되어 각 민족의 사람들이 뒤섞여 서로 영향을 미쳤다. 북방 소수민족은 점차 유목생활을 변화시키고 선진 농업 생산 기술을 배워 농업 주민이 되었다. 한족 국민도 형제들의 축산업 경험을 배워 생산 지식을 풍부하게 하고 향상시켰다. 그들은 또한 각 민족 통치자에 반대하는 투쟁에서 연락과 우정을 강화했다. 북위 효문제 개혁은 북방 민족 융합의 맥락에서 통치를 공고히 하고 경제를 발전시키고 국력을 강화하기 위해 진행되었다. 그중 가장 중요한 조치는 육전제로 북방 경제를 점차 회복하고 발전시켜 소수민족이 유목 생활에서 농업생활로 전환하는 데 도움이 되며, 민족 융합에 강한 촉진 작용을 한다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 낙양 수도 이전, 한족 선진문화 수용 등 다른 조치는 민족 융합을 가속화하고 국가 통일에 없어서는 안 될 조건이 되었다.
송원 시대에는 민족 정권이 장기간 공존하면서 전란이 끊이지 않았다. 이 전쟁들은 국민에게 재난을 가져왔지만, 객관적으로 각 민족 간의 교류를 촉진시켰다. 이것은 전후 평화 협상에서 나타난다. 북송과 요조가 체결한' 선연의 동맹' 은 각 민족의 생산과 생활의 수요를 만족시키고, 각 민족의 우의를 증진하고, 국경 지역과 중원 지역의 경제문화 교류를 강화하고, 국경 지역의 발전을 촉진하는 데 유리하다. 따라서 평화는 현 단계에서 민족 관계의 주류로 남아 있다. 특히 원나라 통일 이후 민족 대융합 현상이 다시 나타나 한족 외천, 새로운 민족 형성 등 새로운 특징이 나타났다.
셋째, 중국 고대 민족 융합의 네 가지 중요한 시기와 특징.
(a) 화 시아 한 민족의 형성과 진 전 시대의 민족 통합.
중화민족의 수태 기간도 역사상 처음으로 민족 대이동, 대융합의 시대이다. 전설과 고고학 발굴에 따르면 염황시대부터 요순, 우시대까지 황하 중류의 염황부족이 끊임없이 충돌하여 연맹을 결성하여 동쪽으로 추진해 태산을 중심으로 한 태호, 그룹을 물리치고 황하 유역의 부족대연맹을 건립하여 강한분지의 묘만그룹을 물리치고 중국 초기 민족 융합의 핵심이 되었다. 그래서 우리는 황하 중하류가 중화문명의 요람이자 발상지이며, 한하 민족이 번영하는 복지라고 말한다.
화하 민족은 한족의 전신이다. 한하' 라는 단어는 중원 지역의 민족과 주변 민족 (즉 야만과 병사) 을 구별하는 데 자주 사용된다. 그러나, 화하국은 실제로 중원 여행이 아니다. 하상주 부족이 형성된 후, 창장 동류처럼 천수를 포용하고 백천으로 합쳐져 결국 방대한 족군을 형성하였다. 전반적으로 주조에는 하상주씨족의' 중국인' 이 황제를 조상으로 삼았을 뿐만 아니라 중국의 룽, 역사, 이씨족도 있었다.
춘추전국시대에는 민족 융합이 더욱 발전하였다. 당시 중원의' 화이' 가 점차 융합으로 접어들면서 이민은 이미 중국에 흡수되어 융합되었다. 중원 () 을 둘러싸고, 제나라 루 () 가 외국인을 삼키고, 진 () 이 서종 () 을 정복하고, 추 () 가 야만족 () 을 정복하고 통일하며, 변경민족의 융합 합병 속도도 끊임없이 빨라지고 있다 그러나 치열한 합병, 분화, 흡수, 통일을 거쳐 전국시대에는 제나라, 연, 한, 조, 위 등 소수의 대국과 소수의 소국만 남았다. 야만으로 불리던 진 추 () 도' 주하 ()' 또는' 중국 ()' 으로 불리며 주변 민족과 더욱 융합되는 추세다. 지역의 국부 통일은 중국의 통일을 위한 토대를 마련하고 중국 역사상 처음으로 화하족을 핵심으로 한 민족 대통합을 위한 중요한 무대를 제공했다.
결론적으로, 이 시기에 중원 대지와 그 주변 민족은 끊임없이 응집하고 융합하고 확장하며 새로운 민족인 한샤로 융합되었다. 화하족은 탄생 이후 이주, 중합, 민족전쟁 등 다양한 방식을 통해 주변민족과 자주 충돌하고 교류하며 신선한 피를 계속 흡수하고 눈덩이처럼 많은 비화하족의 씨족과 부락으로 발전했다. 이렇게 중국 복지는 화하족을 핵심으로 하는 민족 융합이 이 시기 민족 융합의 중요한 특징이다.
(b) 웨이, 진, 남, 북 왕조의 민족 통합
동한 말년 이후 정치적 부패가 날로 심각해지면서 통일된 다민족제국이 붕괴되었다. 이후 삼국과 서진의 짧은 통일로 동진 16 국이 병존하고 남북조가 대치하게 되었다. 300 여 년의 정치분열과 빈번한 전쟁에서 중국 사회는 거대한 격동의 소용돌이에 처해 있다. 이와 함께 민족 대이동과 민족 잡거로 중국 역사상 유례없는 제 2 차 민족 대융합이 일어났다.
이 시기에 한족과 그 전신인 화하족과 밀접한 관계를 맺고 있는 각 민족은 중원 정치무대에 오른 뒤 갑자기 민족 융합 과정을 가속화하고 산회했다. 정권을 세운 많은 민족이 한족과 융합되었다. 남방이든 북방이든 민족 간의 양방향 또는 다방향 이동과 대류는 이 시기 민족 융합의 특징이다. 일부 한족은 주변으로, 주변 소수민족은 내지로 오는 것이다.
북방에서는 역사적으로' 오호' 라고 불리는 세외 흉노, 선비, 염소, 역사, 창족 등의 민족이 쇄도하여 황하 유역에 많은 정권을 세웠다. 이 민족 정권들은 일반적으로 어느 민족이 통치권에 있든 대부분 한족 씨족 계급과 연결되어 있다. 동시에, 정치력의 결합은 종종 다양한 형태의 연맹을 채택한다. 북방 민족은 잇달아 중원을 이주하여 정권을 세웠다. 가장 직접적인 결과 중 하나는 후한이 중원에 뒤섞여 각 민족의 융합을 위한 전제조건을 제공한다는 것이다. 한족과의 장기 공존과 통혼에서 이 민족들은 상호 의존적이고 상호 흡수되어 무수한 관계를 맺었다. 점차적으로, 경제, 문화, 언어, 의상, 성, 관습 및 종교적 신념에서 한족과의 차이가 점차 줄어들고 점차 한족과 통합되었습니다. 예를 들어 북위 후기에 이르러 흉노, 염소, 역사, 창족 등 소수민족은 이미 역사에서 사라졌고, 부드러움, 토곡혼, 자악 등은 점차 한족과 융합되었다. 수나라가 황하 유역을 통일할 때, 북방에서 중원으로 이주한 거의 모든 소수민족이 한족에 융합되었고, 심지어 선비족도 결국 한화를 완성했다. 물론 이 시기 국가 통합의 큰 맥락에서 빼놓을 수 없는 중요한 사건은 북위 효문제의 개혁이다.
효문제가 북위 정권을 건립한 후 통치를 공고히 하기 위해 경제를 발전시키고 국력을 강화하고 민족 융합의 발전 추세에 순응하며 한족 정권을 모방하고 봉건정치제도를 세우고 삼장제와 균전제를 실시하며 후성을 한성으로 바꾸고 후복을 한복으로 바꾸고 후한의 혼인을 주장하였다. 이 가운데 균전제의 시행은 점차 북방 경제를 회복하고 발전시켜 유목 생활에서 농업생활로의 소수민족 전환에 유리하며 민족 통합에 강력한 촉진 역할을 했다. 수도 낙양은 한민족의 선진문화를 직접 받아들일 수 있어 후민족의 융합을 크게 가속화했다.
남방에서는 진한 () 이래 많은 중국인이나 한족이 야만족 지역, 서남이 () 및 영남 () 지역에 대량으로 들어갔다. 위진 남북조 시대에는 한족이 전란과 중세를 피하기 위해 우우, 하서로 이주하거나 김씨 남천과 함께 강좌로 이주했고, 심지어 야만인, 속어, 리아, 이순신 등 전통 거주지에서도 이주했다. 이와 함께 예주인, 만정인, 주용인이 북쪽으로 이동하면서 이들은 대륙으로 모집돼 남조의 편집자가 됐다. 이런 양방향 역류의 이주와 잡거, 끊임없는 군사정복, 결혼동맹, 좌군 건립을 통해 한족의 이화, 이족의 한화 현상이 중국 남부에서 점점 보편화되고 있다.
(3) 송립오 하금원 시대
5 대 10 개국부터 역사는 대분열, 대혼란을 겪은 뒤 대통일기에 접어들었다. 리아, 송, 하, 금, 원. 이 시기의 민족 융합은 주로 두 가지 특징이 있다. 첫째, 민족 융합은 각 민족 정권이 통치하는 지역, 즉 주로 국경 지역에서 발생한다. 둘째, 북송-리아-서하와 남송-금-서하의 대항, 분쟁, 충돌, 점진적인 통일 과정에서 민족 대이동으로 민족 분리의 구조가 다시 바뀌면서 새로운 민족 융합을 촉진하고 원나라의 공전 통일을 위한 토대를 마련했다.
북송 시대에는 리아, 하, 김금북조의 건립이 이 지역의 민족 융합을 촉진시켰다.
요의 거란 () 을 건립하는 것은 선비 () 에서 기원했다. 그것은 동쪽의 귀환, 신라, 토번, 당항목, 스웨이, 사타, 구무 등의 민족을 정복하여 남쪽으로 확장함으로써 점차 발전한 것이다. 남쪽으로 발전함에 따라 요통치 하의 한족이 날로 증가하여 중원과의 충돌과 교감에서 격차가 좁혀졌다. 민족 융합의 최종 결과는 한문화를 핵심으로, 거란 민족의 특색과 시대적 특징을 지닌 요문화를 형성한 것이다.
서하 () 는 당항 () 이 건립하고, 당항 () 을 주체로 하는 중요한 민족으로 디 (), 창족 (), 토번 () 등 서북민족의 원소를 흡수하였다. 그것의 발전은 긴 민족 융합 과정을 거쳤다. 건국 후 서하 세력이 급속히 확대되어 연이어 북송, 요조, 금조, 남송과 삼족정립을 이루었다. 전성기에는 서하 () 가 닝샤 (), 산시 (), 간쑤 () 서부, 내몽골 () 일부 지역을 지배하여 서북 지역의 개발, 통일, 민족 융합에 기여했다.
흑수에서 발원하여 동북에서 부상한 여진, 리아, 입금을 소멸하다. 김멸료, 승요문화, 한문화와 직접 충돌하다. 특히 남하 과정에서 김은 포로가 된 한인을 대량으로 동북으로 옮겼고, 대량의 여실인들도 고향을 떠나 거란, 한족 지역에 흩어졌다. 이런 민족 간의 이주와 융합은 민족 통합과 문화 교류를 촉진시켰다.
송나라 남부에서는 토번 통치하에 청장고원 각 부족, 대리통치하에 우만과 백만민족, 남요만주족 부족들 사이에서도 상호 융합과 송조와의 융합이 어느 정도 강화되었다.
이 기간 동안 주요 정치 단체 간에 충돌과 분쟁이 발생했을 때 사절 파견, 조공, 시장 교환, 혼인 등을 통해 잦은 교류를 통해 광범위한 경제와 문화 교류를 진행했다. 이렇게 되면 대량의 소수민족이 한족에 녹아들었을 뿐만 아니라 많은 한족이 소수민족에 녹아들었다. 구체적으로, 거란 사람들은 남송 시대에 중원에 대량으로 진입하여 원나라 중기에 이르러 원나라 정부에 의해 한인으로 간주되었다. 타오 \ "남촌 중퇴경록 \" 에 열거된 한인은 여덟 가지가 있는데,' 거란' 이라는 이름은 원말에 점차 사라지고 있다. 김태종에서 김말까지, 여진 내천은 결코 멈추지 않았다. 특히 김현종은 몽골인의 압박으로 수도 구경으로 이전했고, 더 많은 여진이 이주하여 여진 총수의 약 절반을 차지했다. 그들은 한인과 잡거, 통혼, 한족 개명, 유가 사상을 제창했다. 여진의 민족적 특색이 점차 상실되고 있다. 원나라 통치자는 여진, 한인, 거란 사람들을 3 등급으로 등재했고, 정치적 대우는 동일했고, 객관적으로 여진과 한인의 민족 경계를 없애고 여진을 더욱 한화시켰다. 원말에 이르러 중원의 여진은 이미 한족에 완전히 녹아들었다.
(d) 청나라의 민족 통합
청대는 중국 통일의 다민족 국가가 공고히 하는 중요한 시기이다. 이전 세대와 비교했을 때, 이 때의 민족 융합과 민족 교류는 파란만장하고 고조가 겹치며 새로운 특징을 드러낸다.
우선 만주 한 등 민족의 대통합을 이루었다. 일찍이 청군이 입관했을 때, 만한 사이에는 이미 접촉이 있었다. 청군이 입관한 후, 만인이 대량으로 산세관으로 이주하여 객관적으로 만한지리의 경계를 깨고 잡거 국면을 형성하였다. 한편 통치를 공고히 하기 위해 만주족 통치자들은 한족 지주계급과 다른 소수민족과의 연합을 적극적으로 모색하고 있다. 이렇게 오랜 다민족 공존에서 만주족은 한족과 다른 민족에 녹아들어 성장했다. 동시에, 일부 회원들은 이미 분리되어 다른 민족에 통합되었다. 이런 혈연 교류는 만한 융합에도 도움이 될 뿐만 아니라 형제민족 간의 관계도 밀접하게 다뤘다.
둘째, 이전 세대보다 국경 지역의 민족 융합이 강화되었다. 청나라 초기에 우리나라 55 개 소수민족은 이미 기본적으로 오늘날의 구도를 형성하여 주로 국경 지역에 집중하여 잡거, 작은 집거, 보편적으로 분산된 상태를 나타냈다. 청나라가 베이징을 정도한 후, 준거의 할거활동과 탁의 반란을 평정하고, 주둔한 티베트족 종교 지도자와 대신을 봉호하여 변경지역에 대한 통제와 관리를 강화하였다. 객관적으로, 이것은 국경과 내지의 관계를 강화할 뿐만 아니라, 변방의 각 민족의 융합에도 유리하다. 예를 들어 청나라가 북방 변방에 대한 경영관리에서 우선 흑룡강, 우수리강 유역에 흩어져 있는 혁철족, 다호르족, 오로춘족, 오빙크족 등의 민족을 동북복지로 옮겼다. 그런 다음 여러 해 동안 전쟁을 벌여 몽골 고원과 서역을 통제하고' 동맹기제' 를 실시하여 몽골 각 부를 통치했다. 한편 전란, 기근, 기근 등 여러 가지 이유로 내지한족도 북방 국경으로 대거 유입되어 다른 민족과 뒤섞였다. 북방의 광대한 지역에서는 서로 다른 민족의 유랑 잡거가 한 () 만 () 몽융합 () 을 핵심으로 하는 민족 융합의 고조를 불러일으켰고, 위구르 (), 다호르 (), 오윈크 (), 오로춘 () 등의 민족도 참여했다.
셋째로, 각 민족의 국민들은 반청통치와 외국 열강의 침입에서 단결, 교류, 융합을 강화했다. 입관 초기에 만청 귀족들은 동그라미, 요금, 삭도 등 일련의 교란민 정책을 시행한 적이 있다. 남명 정권을 차단하고 남방의' 샌프란시스코' 전쟁을 평정하는 과정에서 팔기군도 중국 인민을 괴롭혔다. 이 정책들은 한때 각 민족의 계급 대립과 반발을 불러일으켰고, 객관적으로 각 민족의 인민과 반항 청통치의 연계를 강화하였다. 만청통치가 나날이 부패하여 열강들이 잇달아 중국을 가리켰다. 내우외환의 경우 역경과 * * * 의 투쟁에서 중화민족의 각성과 단결을 촉진하고 각 민족의 응집력과 융합력을 강화했다.