예기' 에는 "천자는 봄과 양, 가을은 저녁" 이라고 실려 있다. 조선자, 달의 저녁도. 클릭합니다 이곳의 월석은 밤에 달에 제물을 바치는 것을 가리킨다. 제월은 고대 초기 사람들의 달 숭배에서 기원했고, 나중에 달은 천체로서 인격화되어 월신이 되었다. 역대 황실은 월신을 야광신이라고 불렀고, 도교가 일어난 후 월신은 월성왕이라고 불렸다. 하지만 대부분의 사람들은 월신이 여자라고 생각하는데, 특히 창아는 그녀를 월고모나 월언니라고 부른다.

고대에는 제월이 계절적인 의식으로 황가제사식과 관례제사에 포함되기 때문에 사람들은 제월 소식이 부족했다. 음양을 대표하는 천지의 신왕가만이 그것과 교류할 수 있고, 제월은 황가의 특허가 되었다.

사회가 발전함에 따라, 그것은 또한 점차 사람들에게 영향을 미치고 있다. 고대 제왕춘제 태양 추제달의 사회제도를 모델로 한 민간에도 추석제월의 풍습이 있다. 나중에 달을 감상하는 것이 제월보다 더 중요하며, 엄숙한 제사는 편안한 오락이 되었다. 추석에 달을 감상하는 풍습이 당대에 성행하여, 많은 시인들이 그들의 걸작에 달에 관한 시를 썼다. 송, 명, 청기가 되면 배월의 궁정과 민간상월 활동 규모가 더 커졌다.

우리나라 고대에는' 가을저녁달' 의 풍습이 있었다. 밤의 달은 달의 신에게 제사를 지내기 위해서이다. 주대에는 추석 밤마다 한한 달 맞이 행사가 열린다. 음력 8 월 15 일은 중국 전통 추석이다. 한족의 추석과 비슷한 것 외에도 장족의 추석과 같이 풍부한 민족적 특색을 지닌 일련의 행사가 있어' 추석' 이라고도 불린다. 추석제 월식은 일종의 오래된 의식으로, 사람들이 월신의 가호를 기원하는 아름다운 소망을 표현했다.

추석 풍습 2: 달을 감상하다

달맞이 풍습은 제달에서 비롯되며, 엄숙한 제사는 편안한 향락으로 변했다.

민간 추석 행사는 위진 () 에서 시작되었지만 습관이 되지는 않았다. 당대에는 추석에 달을 감상하고 달을 노는 것이 상당히 유행했고, 많은 시인들이 그들의 걸작에 달에 관한 시를 썼다. 송대에 이르러 달구경을 중심으로 한 추석이 형성되어 본격적인 추석로 정해졌다. 당인과는 달리, 송인의 달에 대한 감상은 물건의 상처를 느꼈기 때문에 흔히 인정에 비유한다. 추석 밤에도 휘영청 밝은 달은 송인의 슬픔을 감출 수 없다. 그러나 송인에게 추석에는 또 다른 형태가 있다. 바로 세속적인 기쁨의 명절이다. "추석 전, 각 가게는 새 술을 팔고, 너희 집은 파빌리온을 꾸미고, 백성들은 술집을 다투고, 천리 노래를 듣고, 연극은 날이 밝을 때까지 한다." ("도쿄의 꿈 중국") 송나라의 추석은 불면의 밤이다. 야시장이 밤새워 영업하여 달을 노는 관광객이 끊이지 않는다.

일 년 사계절 모두 밝은 달이 있는데, 왜 추석에 달을 감상하는 거야? 구양진은' 연극월' 시의 서문에서 이 문제를 설명하려고 시도했다. "달은 즐겁고, 겨울 서리는 너무 춥고, 여름은 구름이 너무 덥다. 구름이 달을 가리고 서리가 사람을 침범하면 놀이에 해롭다. 가을이 오면 겨울은 여름이 오고 가을은 8 월이 오고 계절은 맹에서 시작되며, 15 는 밤과 월 중에 있다. 하늘을 바라보면 갑자기 춥고 더워진다. 월수를 취하면 원이 된다. " 그는 날씨의 관점에서 설명을 했는데, 오늘날의 과학적 관점에서 보면 합리적이다. 추석이 되면 북방의 건조하고 추운 기류로 인해 여름철 우리나라 대부분 지역 상공에서 맴도는 따뜻하고 습한 기류가 남쪽으로 물러가고, 공기 중의 물기가 줄고, 하늘의 구름도 적어져서 가을이 높고, 밤하늘이 씻겨져 달이 밝아져 달부터 추석까지 유난히 밝아진다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 일 년 중 사람들은 추석 전후로 달을 감상하기로 하는데, 자연원인 외에 역사적 이유도 있다. 초창기 달 제사는 가을에 열렸는데, 이때 사람들의 주의력은 달에 집중돼 평소 놓친 달의 아름다움을 충분히 감상할 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 이때, 상층계급의 달에 대한 인식이 이성적이고 단순한 숭배가 아니라, 보름달을 아름다운 자연의 광경으로 점차 감상하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것이 바로 이른바' 좋은 날의 아름다운 풍경' 마음가짐이다. 우리는 역대 상월시에서 고대 신화 흔적을 똑똑히 볼 수 있다. 계화나무, 흰토끼, 창아는 흔히 볼 수 있는 이미지이며, 고대 달 신화 () 가 달맞이 패션에 미치는 강력한 영향을 증명한다.

중추절 관습 3: 달 숭배

옛날 제나라의 추녀는 소금이 없다고 전해진다. 그녀는 젊었을 때 예배에 매우 경건했다. 자라서 그녀는 우월한 품성으로 궁궐에 들어왔지만 총애를 받지 못했다. 8 월 15 일에 달을 보자 천자는 달빛 아래에서 그녀를 보고, 그녀가 아름답고 출중하다고 느꼈다. 나중에, 그는 그녀를 황후로 세웠고, 추석에는 달을 숭배하는 데서 왔다. 달의 중간에 창아는 그 아름다움으로 유명하다. 그래서 소녀는 달을 숭배하며 "창아처럼, 얼굴은 명월처럼" 되기를 바란다. 추석 저녁에는 운남 다이 (Yunnan Dai) 에도' 달 숭배' 풍습이 있다.

추석의 풍습 4: 월병을 먹다.

떡은 고대 추석에 월신을 숭배하는 제물이다. 전해 내려오면서 추석에 월병을 먹는 풍습이 형성되었다. 월병은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다. 사료에 따르면 은주 시대에는 중국 월병의' 시조' 태사문충을 기념하는' 태사전' 이 있었다.

당나라에서 기원했다고 한다. 나종견문록' 은 추석, 신진수재가 곡강에서 연회를 열었고, 당희종이 수재에게 월병을 선물했다고 기재했다. 북송 시대에는 궁정에서 유행했지만 민간에서도 전해졌다. 당시에는 속칭' 작은 빵',' 달덩어리' 로 불렸다. 나중에 원형으로 변해 아름다운 상봉을 상징하며 가족 상봉에 대한 아름다운 축원과 친지들에 대한 깊은 그리움을 반영하고 있다. 북송 황실 추석에는' 궁전' 을 즐겨 먹는데, 흔히' 작은 빵',' 월단' 이라고 불린다. 소동파에는 시가 있다. "작은 떡은 달을 씹는 것과 같고, 바삭하고 풀이 있다."