원시 인류가 야생 과일과 어획을 채집하는 것에서 재배로 옮겨갈 때, 식량이 주요 식품이 되고, 수확의 양이 사람들의 삶의 질을 결정한다. 아직 강보 중, 지혜가 아직 개발되지 않은 고대인들은 자연에서 자주 발생하는 각종 재난을 이해하고 통제할 수 없었고, 자연의 좌지우지를 원하지 않았기 때문에, 어떤 신령이 자연의 힘에 영향을 주어 재난에 저항하는 데 도움을 줄 수 있기를 바라며, 기도와 신령의 우상을 모시고 보호를 구하려 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

중화민족의 발상지인 황하 유역에서는 온대 계절풍 기후의 영향을 받아 홍수가 사람들에게 큰 위협이 되고 있다. 그러므로 비를 지배하고 날씨를 보호하고 풍작을 보장하는 신이 있기를 갈망하는 것은 고대 선조들의 가장 큰 소망이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 지역과 환경이 다른 고대 인류는 주변의 다른 자연물의 이로움을 받는다. 따라서 사람들은 자연물체의 본질과 영기를 대표하는 서로 다른 물체를 가지고 있으며, 그들 주위에 사는 일부 동물들은 가장 자주 신을 만드는 재료이다. 그렇다면 공룡 * * * 과 1 억여 년 동안 함께 살았는데도 기적적으로 원형을 유지하고 있는' 활화석' 양자악어는 어떻게 재키 찬 모양으로 만들어졌을까? 하상 이전에 황하 유역의 환경은' 수경주' 에 기재된' 나무가 그늘을 이루고 구름이 연기에 걸려 있다' 는 것과 같았다. 이곳은 한때 풍경이 아름답고 식물이 풍부한 곳이었다. 고대 기상학은 기후가 상당히 따뜻하고 습윤하기 때문에 대량의 양자악어 생활이 있다는 것을 보여준다. 악어의 외형, 수륙양서생활의 기이한 습성, 반잠수에서 흔히 볼 수 있는 은밀한 행적, 고대인들이 경외심과 경외심을 가지고 있었기 때문에 양자악어는 사람들의 눈에는 위엄 있고 신비로운 동물이 주수신의 이미지에 필연적인 선택이 되었다.

용의 이미지는 고대인들에 의해 구전으로 다른 동물과 융합되어 인위적으로 왜곡되어 원래의 모습을 잃게 되었지만, 여전히 양자악어의 모든 기본 형태 특징을 가지고 있다. 1, 온몸에 비늘이 가득하다. 2. 긴 턱과 머리 위로 올라가는 코; 가장자리가 날카로운 원추형 송곳니; 4 크고 둥근 돌출된 눈; 5 굵고 긴 꼬리; 팔다리가 강하고 다섯 손가락과 발톱이 있습니다. 7. 복부에 가로줄무늬가 있어요.

악어의 대머리 꼬리가 신의 이미지에 손상을 주는 결함을 보완하기 위해 고대인들은 충분한 상상력을 발휘하여 뿔, 수염, 꼬리 지느러미를 더하고 등 세로로 배열된 돌기각질 가시를 들쭉날쭉한 등지느러미로 개조하여 몸을 길게 하여 기세를 드러내고 장식효과를 풍부하게 했다. 그래서 양자악어는 전설의 용의 이미지, 발톱, 치아가 마구 날렸다. (윌리엄 셰익스피어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어) 예술적 과장을 거쳐 신화 속의 용은 실제 양자악어와 많은 차이가 있지만, 이와는 대조적으로 양자악어의 주요 특징 (예: 긴 턱, 뾰족한 이빨, 비늘, 발톱) 을 볼 수 있다.

나중에 인위적으로 생태를 파괴하고, 칼을 갈고 불씨를 경작하고, 황하 유역은 남벌, 수토유실, 환경 악화, 기후 추위로 인해 따뜻하고 습한 환경에 적합한 양자악어가 생존하기 어려워 점차 사라지고 있다. 양자악어는 실생활에서 더 이상 존재하지 않기 때문에 사람들의 기억 속의 인상도 사라지고 조상 대대로 창조된 용의 이미지만 전해 내려온다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그 결과, 용과 양자악어는 두 가지 다른 개념이 되었으며, 용의 기원도 혼란스러워졌습니다.

초기의 용은 뿔이 없었다. 1987 년 하남 푸양에서 출토된 지금으로부터 6000 년 전의 고분에서 조개 껍데기에 놓여 있는 양자악어 (용) 그림이 발견됐다. 양사오 문화 채색도기에 묘사된 드래곤도 머리가 크고 꼬리가 긴 파충류이다. 쓰촨 대족 남산의 운룡석조는 생동감 있는 무각 무미 양자악어 이미지이다. 각룡은 상대 갑골문과 청동기에서 가장 먼저 발견된다. 산서에서 출토된 용무늬 청동기는 쌍각이 있고, 기신 장식은 악어와 똑같다.

한자는 상형문자이고, 갑골문의 용자는 입이 구부러진 파충류의 모습을 나타낸다. 용' 자의 발음은 악어 울음소리의 모의음이고, 악어의 포효 소리는 나지막한' 우르릉' 소리이다. 그래서' 용' 의 소리는 고대에 악어에 대한 호칭이 되었다. 오늘날 중국 남방 양자악어의 속칭은 여전히' 용도' 와' 돼지파룡' 으로 불린다.

신의 출현은 맹목적으로 일부러 날조한 것이 아니라 인간의 지식과 경험의 실제 기록이다. 예나 지금이나 용에 관한 많은 기록, 전설, 민속은 양자악어의 생활습관과 관련이 있다.

양자악어는 강과 호수의 늪에 산다. 좌전'' 심산대택',' 용뱀'. " 용 (양자악어) 과 뱀은 생활환경이 비슷하고 습성이 비슷한 동물이다.

양자악어는 물가에 미로 같은 지하 동굴을 지었다. 동굴은 지면에서 2 ~ 3 미터 깊이로 평소에 물속에 산다. 그래서 사람들은' 용왕이 수중용궁에 산다' 는 신기한 장면을 상상했다. 하지만 양쯔악어가 홍수가 날 때마다 동굴이 파괴돼 도망가는 것을 보았을 때, 나는' 용왕이 바람을 일으키고 있는 것 같다' 고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어) 나는 양자악어도 홍수의 피해자라는 것을 몰랐다.

양자악어는 물고기, 개구리, 홍합 등을 먹고 있다. 껍데기 안에는 많은 진주가 있다. 악어는 천성이 흉악하여 배가 고프면 서로 죽이게 된다. 어떤 사람들은 양자악어가 다투는 것을 보고, 입에서 진주를 뱉어 내자,' 이룡극주' 라는 말이 나왔다.

양자악어는 6 월에 교배하고 7 월에 알을 낳는다. 수컷 악어는 짖는 소리로 암컷 악어 (악어는 유일하게 짖는 파충류) 를 찾고, 매년 6 월은 황하 유역의 비가 많이 오는 여름의 시작이기 때문에 사람들은 양자악어의 울음소리를 비바람의 도래와 연결시킨다. 비바람이 닥칠 때마다 번개와 천둥은 고대인들에게도 영감을 주었고, 비바람과 천둥이 용과 밀접한 관계가 있다고 생각했기 때문에 고대인들은 용을 뇌우의 신으로 여겼고,' 산해경' 은' 용은 명령을 내릴 수 있다' 고 기록했다.

"설문해자" 에서 "용 ... 춘분은 승천하고 추분은 잠수한다" 고 묘사했다. 세계에는 두 종류의 악어, 양자악어, 미시시피 악어만이 온대에 살고 있어 겨울잠을 자야 한다. 기후로 인해, 그들은 매년 초겨울에 겨울잠에 들어간다. 봄 (음력 2 월) 대지가 해동되어 겨울 내내 칩거한 그들은 외출 활동을 시작했다. 동시에 황하 유역이 비가 내리기 시작했을 때 선조들이 그것들을 연결시켰기 때문에 제사' 2 월 2 일, 용이 고개를 드는' 풍습이 있었다.

이런 일이 아직 많이 남아 있으니 일일이 열거하지 않겠습니다.

용이 십이띠에서 다른 동물과 함께 나타나는 것은 자연스러운 일이다. 하상 이전에 고대인들이 언급한 용은 진정한 양자악어였고 악어는 전 세계 사람들이 면밀히 주시하고 숭배하는 동물 중 하나였기 때문이다. 이집트와 그리스의 십이지띠에는 악어가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어, 악어)

용은 제사 문화의 특정 산물이다. 고서는 "물은 용이다" 고 말했다 용은 주수신 (전설의 용왕) 으로 창조되었다는 것을 알 수 있다. 용은 토템이라는 고대 원시 사회의 씨족 상징과 관련이 있다고 말하는 것은 충분한 근거가 없다. 문자기록이 있는 이래 중화고대 민족의 모든 씨족은 중국 성을 상징으로 하여 동물 그래픽을 기호로 사용한 기록이 없다. 고대인의 추상적 사고 능력은 매우 낮아 논리적 사고를 할 줄 모른다. 그들은 비유와 재현을 통해서만 사물을 이해할 수 있다. 고대 조상은 각종 동물의 특징을 융합한 가상 동물의 이미지를 창조하기 어려웠다. 사람의 상상력은 언제나 제한을 받는다. 아무리 이상한 신이라도 진실성의 배경에서만 창조될 수 있고, 아무리 기이한 신화, 결국 현실에서 그것들을 구성하는 원시 재료를 찾을 수 있다. 그래서 용은 가상 동물이 아닙니다. 엘야의에서 용은' 구상' (뿔은 사슴, 목은 뱀, 발톱은 독수리 ...) 이라고 하는데, 이는 용의 국부적인 모양이 어떤 동물과 비슷하다는 것을 의미하지만, 특히 용이 9 종의 동물의 특징으로 이루어진 것은 아니다. 고대 외국 민족의 숭배 기호조차도 실제 동물 (독수리, 호랑이 등) 의 이미지였다. ) 또는 인간과 동물의 결합 (스핑크스).

한나라 이후 역대 봉건 통치자들은 사람들의 존경과 숭배 심리를 이용하여 자신을 용의 신성한 화신으로 표방했고, 용은 점차 봉건 제왕의 상징으로 변했다. 용도는 황제의 특허가 되어 황제가 사용하는 건물과 물품에만 장식할 수 있다. 역사가 2 1 세기에 들어선 오늘날 용은 더 이상 전통 풍습과 봉건 제왕의 신령의 상징이 아니다. 사람들은 그것에 새로운 의미를 부여했다. 그것은 사람들이 중화를 진흥시키고 세계를 활공하려는 숭고한 소망이 되어 중화민족의 자강불식정신을 대표하는 상징이 되었다.