불교도들은 수행 방법이 8 만 4 천 가지라고 말하지만, 수행자로서 한 가지 방법만 선택할 수 있다. 만약 네가 모든 방법을 좀 배우고 싶다면, 너는 아무것도 이루지 못할 것이다. 이 이치는 사실 매우 간단하다, 마치 많은 문이 있는 큰 집과 같다. 만약 네가 동시에 두 문으로 들어가고 싶다면, 너는 영원히 집에 들어갈 수 없다. "깊은 문" 만이 "들어올" 수 있다. 하지만 일단 문에 들어가면, 어느 문에 들어가든 나갈 수 있다는 것을 알게 될 것이다. 하지만 사용하기 전에 자신에게 맞는 편리한 방법을 찾거나 선택하는 것은 쉽지 않다. 어리석은 동료인 위욱은 공장 근처의 선암 풍경지로 가는' 무료 입장권' 경로를 찾기 위해 이 이치를' 인식' 한 적이 있다. 관광지 외곽을 보면 입장권을 받는 길만 가고 주변에는 산길이 많지만 어느 쪽이 들어갈 수 있는지 알 수가 없다. 맹목적으로 산에 오르니, 십중팔구는 잘못된 길로 들어서는 것이다. 그러나 일단 들어가면 안에서 나가는 길을 쉽게 찾을 수 있다. 메인 투어에서 조금만 벗어나면 새로운 출구를 찾을 수 있습니다 (물론 다음 코스). 어떤 지식이 이런 원리인가. 한 길에서 들어오면, 너는 이것이 세상에서 유일한 길이라고 생각할 수 없다. 무엇을 배우든지, 한 가지 길만 기억한다면, 쥐 한 마리가 배고픈 상태에서 미로를 걷도록 훈련시키는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 이 길은 일단 막히면 갈 길이 없다. 사실 이것은 미신이다. 미신에는 여러 가지가 있는데, 종교와 정신 분야의 특허가 아니다. 어떤 사람은 귀신을 미신하고, 어떤 사람은 돈을 미신하고, 어떤 사람은 권력을 미신하고, 또 어떤 사람은 과학을 미신한다. 나는 어떤 사람들은 과학을 미신하면 "어떤 사람들" 을 어지럽게 할 수 있다고 말한다. 과학과 미신은 물과 불이 서로 맞지 않는 것이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 세상의 일은 이렇게 이상하다.' 어떤 사람' 은 과학을 미신의 대상으로 삼을 수 있고, 심지어 어떤 과학정신도 없이 스스로 과학이라고 생각할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 예를 들어, 한 학자는 과학자가 해야 할 일을 하지 않고 한의사가' 가설-검사' 의 과학 연구 방법을 따르지 않았다고 주장하는데, 이것은' 위과학' 이다. 사실 그는 한의사가 탄생한 날, 세상에 이른바 과학적 방법이 없었고, 물론 과학이라고 자칭할 수도 없었고, 물론' 위선과학' ('비과학' 이라고 부르는 것이 더 적절할 것이다) 도 없다는 사실을 잊어버렸다. 입문할 수 있는 사람은 믿을 수 있고, 외출할 수 있는 사람은 미신을 믿지 않는다. 그러나 입문할 수 있는 사람은 많고, 나갈 수 있는 사람은 적다. 이 세상에 아는 방식이 많다는 것을 알고, 자신이 걸어온 것만이 길이라고 생각하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 예를 들어, 과학 연구에서' 가정-검사' 방법은 좋은 인식 방식이다. 특히 물리학 처리의 인식 대상 과정에서 효과가 비범하다. 이 오솔길은 통행할 수 있고 또 많은 사람들이 가고 있는 이상 고속도로로 수리될 수 있기 때문에 좋은 오솔길이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 그러나 길이 아무리 잘 고쳐도 길일 뿐이다. 가장 좋은 방법은 유일한 방법이 아니다. 그럼 어떻게 길을 평가할까요? 첫째, 이 길은 접근 할 수 있습니다. 즉, 효과적입니다. 둘째, 이 길은 효율적이거나 가장 짧은 길이거나 가장 넓은 길이다. 어쨌든 네가 가능한 한 빨리 목적지에 도착할 수 있게 하는 것은 좋은 길이다. 물론 더 중요한 것은 너에게 어울리는 것이다. BMW 를 운전하면 고속으로 가는 것이 가장 좋다. 죽어도 산길을 열 수 없다. 만약 네가 트랙터를 운전한다면, 시골 트랙터를 따라 가는 것이 가장 좋다. 세상을 아는 방법에는 여러 가지가 있기 때문에 4 만 8 천 가지 방법 각각에는 나름대로의 이치와 작용이 있다. 예를 들어 과학적 인지 방법, 예술의 인지 방법, 철학의 인지 방법, 불교의 인지 방법, 중국의 태극인지 방법은 큰 방의 다른 문일 뿐이다. 아두와 동료들은 일요일에 공장 근처의 로다산을 오르기로 자주 약속했다. 우리는 항상 다산 저쪽에서 기어다닌다. 우리가 산을 오를 수 있을 때, 우리는 선암, 야오희, 롱베이에서 산을 오르는 많은 사람들을 만날 것이다. 다른 길로 산을 오르는 사람이 산꼭대기에서 만나 대화를 나누고 교류할 수 있고, 다른 길로 산을 오르는 사람이' 위선등산가' 인 사람도 본 적이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자) 4 만 8 천 명이 방에 들어갈 수 있고, 4 만 8 천 명이 서로 교류하여 다른 등산로의 풍경을 이야기할 수 있다. 그것은 교류의 플랫폼이 있기 때문이다. 모두가 같은 산을 오르고 있기 때문이다. 경험, 과학, 예술, 철학, 불교, 도교, 유교, 서구, 기업 관리로 돌아가다. 기업 같은 것에 대한 모든 사람들의 이해는 가지각색이라고 할 수 있고, 관리학은 정글학으로도 불린다. 어떤 사람들은 기업의' 본질' 을 발견하고' 진리' 를 장악했다고 생각하며, 어떤 사람들은 완전히 틀렸다. 사실, 사람들이 서로 다른 각도에서 기업과 관리에 대해 서로 다른 이론을 가지고 있는 것도 편리한 방법이거나 웹이 말한' 이상적인 유형' 이다. "이상적인 유형은 우리가 사물의 특정 특징을 파악하는 데 도움이 되고, 다른 이상형은 우리가 다른 특징을 파악하는 데 도움이 되지만, 하나의 이상형이 진정으로 파악하는 것은' 본질' 이 아니라 유일한' 진리' 이다. 사실, 어떤 이상적인 유형이 기업의 모든 생산 경영 활동과 같지 않다. 좀 더 확대하면 기업의 모든 활동을 발견할 수 있으며, 여러 각도에서 몇 가지 특징을 찾아 다른 방법을 요약할 수 있습니다. 이러한 방법들은 우리가 이 활동을 이해하고, 더 빠르고, 더 좋고, 경제적으로 이 활동을 전개하는 데 도움이 될 수 있지만, 본질을 잡는 것이 유일한 진리라고 말할 수는 없다. 물론, 서로 다른' 이상적인 유형' 은 행동 계획을 이해하고 제정하는 도구로 서로 경쟁하며, 선택의 근거는 유용하고 효과적이고 편리하며 적용된다. 또한 "이상적인 유형" 을 선택하는 데는 더 많은 지지자가 필요한 경우가 많습니다. 이것이 "모델 언어 관리" 의 기본 원칙입니다. 패턴 언어의 패턴은 단지 편리한 방법일 뿐, 패턴이 없는 것은' 필수' 이다.