수시가 되기 전에 만당 5 대' 화간' 과 남당사파의 영향을 받아 북송사단은 기본적으로 남녀의 연애와 이별을 부르는 것이 내 마음 속에 자주 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 문청운, 웨이장, 이영, 류영, 안수, 구양수를 보면 그들의 사작들은 모두' 미로비상택' 과' 남작규음' 으로 가득 차 있다. 그들 중 일부는 산에 대해 향수병을 느꼈음에도 불구하고.
스시의 출현은 단어의 풍격을 질적으로 비약적으로 만들었다. 이런 비약은 류영, 장희안에서 느린 시로의 비약이 아니라' 시를 단어로' 이후 단어의 내용의 비약이다. 시를 단어로' 의 변혁을 거쳐 단어는 더 이상 사랑을 전하는 도구일 뿐만 아니라, 손님을 접대하고 손님을 초대하는 장식품이 아니라, 새로운 생명을 부여받아 새로운 절정에 이르렀다.
동파어 중 시에 들어갈 수 있는 사람은 누구나 시에 들어갈 수 있다. 유희재가 말한 바와 같이' 아무 말도 하지 않고 뜻밖이다' 는 바와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) Ci 는 다음과 같은 범주를 포함하여 사회의 거의 모든 측면을 포괄한다고 할 수 있습니다.
첫째, 애국어. 수시 이전에 가장 유명한 애국어는 범중연의' 어부의 자랑' 이었지만 구양수에게' 가난한 자의 단어' 라고 불렸다. 소식 () 의 애국어 () 는 아낌없이 격앙되어, 사람을 분발하게 하고, 격분이 확고하게 한다. 예를 들어, "강성자 밀주 사냥" 은 이렇게 썼습니다. "그러나 활은 보름달처럼, 북서쪽을 바라본다.
둘째, 당시에는 우정을 묘사한 시구가 많다. 예를 들면 유명한' 군에게 술 한 잔 더 하라고 권하고, 거저 양관' (왕위' 원원을 안시로 보내라'),' 앞길에 지기가 없고, 천하에 아는 사람이 없다' (고시' 별동대') 등이 있다. 그러나 수시 이전에는 우정의 시를 쓰는 일이 거의 없었다.
셋째, 전원시. 당대의 산수시인 왕위, 맹호연의 시는 신선하고 아름답다. 수시의' 시를 단어로 삼는다' 는 개혁은 이 제재의 용사를 크게 넓혔다. 그의 작품에는 봄물이 동쪽으로 흐르고, 여름나무가 그늘을 이루고, 추국화가 활짝 피고, 겨울눈이 향기를 풍기는 등 조국의 아름다운 강산이 산뜻하고 자연스럽다. 예를 들어, "남향자" 는 "민산 춘설파를 안다" 고 썼다.
넷째, 사물에 관한 시. 영물시는' 시경' 의 비유 수법에서 유래하여 역대 많은 가작이 있다. 이에 대해 수시는 자신의 관점을 제시했다. 시인은 "시인은 글을 쓸 힘이 있다" 며 시인은 신처럼 노래를 부를 뿐만 아니라
다섯째, 명절 단어. 당시에는 명절 기념과 경축에 관한 시구가 많았다. 예를 들면 왕위의' 명절 때마다 사친' (산둥 형제의 산절 그리움),' 한식은 동풍류경사' (한일의' 한식') 등이다. 소동파는 명절 단어의 시초여야 한다. Huan Huan Xisha 단오와 같은 "향기로운 떠있는 Qingchuan 백 지루한 라이." "
여섯째, 애도시. 진대 반악이 애도시를 쓴 이후 애도시는 죽은 아내를 애도하는 특허가 되었으며, 그 중 원직의' 상서' 가 대표적이다. 소동파는 애도시의 끝을 열었는데, 그의 가장 유명한 단어' 강성자 마오이 정월 20 박 꿈' 은 그가 밀주에서 쓴 것이다. 왜냐하면 그는 밤에 죽은 아내 왕부를 꿈꿨기 때문이다.
일곱째, 작별 인사. "임중미야, 바람이 망가질 거야." 수시는 진솔하고 정직한 성격과 뛰어난 재능으로 입당 다툼을 일으켜 비방을 불러일으켰고, 일생은 기복이 심했고, 세 번은 비하되고 벼슬길은 울퉁불퉁했다. 그러나 그는 종종 낙관적이고 활달한 인생 태도를 보여 주기 때문에 이런 단어의 스타일은 더욱 명랑하고 창의적이다. 이것은 이후의 사풍에 중요한 영향을 미쳤기 때문에 동파의 단어도 따라서' 호방' 이라고 불린다.
이상은 동파어의 일반적인 내재적 유형이지만,' 물건이 없으면 무심하다' 는 이유로 그 단어를 구체적으로 분류하기는 어렵다. 동파사가 만상을 포괄하는 것은 소동포의' 시를 단어로 삼는다' 는 변화가 사풍의 해방을 촉진시켰기 때문이다.