일찍이 상주시대에 사람들은 허리띠로 규칙을 지키지 않는 옷을 묶을 필요가 있다는 것을 깨달았다. 일찍이' 시경' 에는 옷띠 기록이 있었다. "나는 열정으로 가득 차 있고, 또 늘어질까 봐 두렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 고대의 허리띠는 종류가 다양하여 모양이 매우 복잡하다.
진나라와 한 왕조 이전에는 남성복의 허리띠가 주로 가죽 허리띠와 리본이었다. 춘추시대에는 갈고리가 달린 벨트가 있었다. 전국시대에는 조무령왕이 직접' 후프 승마' 플랫폼을 대변했기 때문에 벨트가 북방에서 더욱 보급되었다.
그런 다음 다양한 유형의 후크가 벨트에 점차 적용됩니다. 일부는 허리띠 머리에, 일부는 허리띠에 갈고리를 끼우고, 갈고리는 아래를 향하고, 각종 액세서리를 걸는데 쓰인다. 북방 유목민들은 수초로 생계를 꾸려 나갔고, 말 한 마리가 그들의 이동 집이 되었고, 생활용품도 자주 휴대했다. 큰 물건은 대부분 말에 묶이고, 작은 물건은 벨트로 허리에 묶는다. 이것은 1 세대 폐대의 초기 형태라고 할 수 있다.
진나라 시대에는 많은 복장 제도와 마찬가지로 황제부터 민간에 이르기까지 리본의 스타일과 사용 재료는 크게 달랐다. 벨트가 매듭을 짓는 상황에서도 나머지 처진 부분의 길이도 엄격한 규정이 있다. 정현이는 작품에서 "페용도, 서, 신에게 3 피트를 취하면 겁이 난다" 고 언급했다.
동한 허신은' 설문해자' 에서' 띠, 신사도' 라고 요약했다. 남자는 화살표를 쓰고 여자는 실크를 입는다. " 남자는 매일 벨트를 매고, 여자는 리본을 쓰고, 이미 사회 보편적인 현상이 되었다. 삼국 이후 구조가 더욱 치밀한 고리가 달린 벨트가 등장해 유행했던 갈고리를 완전히 대체했다.
시대의 발전과 민족 융합이 강화됨에 따라, 점점 더 많은 장식품이 한호기사의 허리에 걸려 결국 특수한 형태의 허리띠를 형성하였다. "악" 이라는 단어는 "악" 과 "(방어전) Yb", "그리고" (전쟁고) 바 "로 쓰인다. 작은 걸음으로 걷는다는 뜻입니다. 탁문군은 쓴 사랑시' 백두음' 에서 "도랑 위에 도랑물이 흐른다" 고 언급했다.
고전적인 폐허리띠는 주로 버클, 심벌즈, 벨트, 탈륨 꼬리, 수직 벨트, 작은 액세서리로 구성되어 있으며, 양강의 기운이 넘친다. 맹시 비담은 이에 대해 상세히 묘사했다. "북제 이후 중국의 옷은 모두 호복이다. 좁은 소매는 누빔, 짧은 저고리는 장화, 허리띠, 후복도. 나는 활 칼, 즐거움, 가방 수, 칼을 가지고 갈 것이다. "
각 섹션에는 실제 용도가 있습니다.
① "버클": 당나라 사람들은 "왕" 이라고도합니다. 벨트를 허리춤에 고정시킬 수 있습니다. 벨트 버클은 오늘 벨트의 벨트 헤드와 비슷한 버클, 혀 (핀) 축 및 버클 (핸들) 로 구성됩니다.
② "벨트": 당나라 사람들은 "엉덩이" 라고도합니다. 너구리는 다양한 모양, 동그란 모양, 반원형,' 라쿤' 또는' 라쿤' 이라고 합니다. "광장" 이라는 광장이 있습니다. 동시에 두 가지 모양을 가진 복합 태체를 "사각형 태체" 라고 합니다. 정사각형 "순수한 정사각형" 만 사용합니다. 옥체는 벨트에 촘촘하게 배열되어 있는데, 이를 "정사각형 배열" 이라고 하고, 희소한 것을 "희소한 배열" 이라고 한다. 어떤 시가 있다: "빨간 셔츠가 손목을 감싸고, 파란색 줄이 엉덩이 허리를 감싸고 있다." 물통 밑에 납작한 구멍이 있어 직접 끈을 걸 수 있는데, 이를 고안이라고 한다. 너구리는 벨트의 외관으로, 누가 입는 질감이 좋으니, 왕왕 지위가 높다.
③ "사마륨": 벨트 자체. 당대의' 심벌즈' 는 왕왕 검은 벨트로, 우리 오늘 벨트의 주체 부분에 해당한다. 송팡 "문창잡기" 는 "당대의 어대는 코뿔소이지만 모두 흑심이다. 5 대에 붉은 심벌즈가 나타났다. 여주명태조 초상화, 흑심벌즈. 그 대신도 마찬가지다. " 당인은 이미 어두운 허리띠가 더 좋은 허리띠 효과를 낼 수 있다는 것을 알고 있다.
4 "탈륨 꼬리": 벨트 끝의 장식. 그것은 두 가지 작용을 하는데, 하나는 앞장서서 마모를 하지 않는 것이고, 다른 하나는 아름다운 역할을 하는 것이다. 당나라 말년의 금허리띠와 옥허리띠에 비문이 새겨져 있다. 꼬리를 달고 입어도 신경을 많이 쓴다. 원래 위에서 아래로 거꾸로 꽂혔고, 당고종 성지의 꼬리는 아래로 꽂혔다. 신당서? 스포크는 말했다: "착용자는 머리를 숙이고, 이름은 천미에서 신하의 뜻을 취한다." 중당 이래 싱글 테일 스타일 외에도 좌우 허리 양쪽에 각각 한 개씩 한 개씩 한 개씩 있는 더블 버클 더블 테일 스타일도 등장했다. 꽉 조여 두 꼬리가 한쪽에 늘어져 대칭적인 장식 효과를 낸다. 이런 벨트는 송진 시대에 매우 유행했다.
벨트 전체를 보면 벨트 내용이 가장 풍부하고 시각적 감화력이 높아 전체 가치를 지탱한다. 당대의 허리띠는 질이 매우 많은데, 옥 금 은 코뿔소 구리 철 등이 있어 관련 모양으로 갈아서 허리띠를 만들 수 있다. 모든 재료 중에서 옥석이 가장 소중하고 품질도 좋다. 100 년, 80 년이면 문제가 되지 않기 때문에 옥대는 대당 의상에서 벨트의 지렛대가 된다. 장안의 가장 긴 날' 에서 하건허리의 포대기는 옥석으로 그의 고귀한 자복과 잘 어울린다.
소재 외에 에나멜과 어울리는 부품 수와 패턴은 낮은 럭셔리를 드러내지 않지만 착용자의 신분을 항상 과시하고 있다. 당대의 흔히 볼 수 있는 도안은 소면과 조각한 인물, 동물로, 그중 가장 흔한 것은 이국적인 야만인과 동물이다. Xi 안호가촌에서 출토된 백옥체에는 사자 도안이 새겨져 있다. 요녕요양에서 허리띠가 출토되었고, 옥태체에 한 소년이 병을 들고 있는 도안이 돋보였다.
당대에 이르러 물대는 유행하는 스타일일 뿐만 아니라 국가 차원의 규제로 올라갔다. 당 정부는 백성을 위해 특별히' 대대대대대 제도' 를 제정하여 관직 등급을 구분하기 위해 가져왔다. 두우는' 통전' 에서 "원년 8 월, 문무백관 3 품 이상, 김옥은 12 엉덩이를 띠고 있다. 4 품, 금붕어 주머니, 11 엉덩이; 오품, 금벨트, 열 엉덩이; 육품, 칠품, 아홉 엉덩이에 은띠가 있습니다. 8 품, 9 품, 그리고 동시에? -응? 돌 벨트, 여덟 엉덩이; 나는 황동철 허리띠를 매고 여섯 개의 엉덩이가 있다. " 등급이 다른 관리들은 소재와 수량이 다른 허리띠를 착용하고 등급이 삼엄하다.
벨트가 탄생한 이래 기능성이 디자인 1 위에 올랐다. 어떤 사람들은 악세사리를 걸기 위해 그것을 사용하고, 어떤 사람들은 그것을 매달기 위해 사용한다. 폐대는 전조의 설계 이념을 그대로 계승하여 기능을 충분히 발휘하였다. 관원의 등급과 강력한 수납 기능을 구분할 수 있어 주전자, 지갑, 팬, 향낭, 칼, 칼, 악기, 가방 등을 걸 수 있다. 네가 필요로 하는 모든 것은 너의 허리띠에 걸어도 된다. 그들의 허리는 작은 이동식 창고가 되었다.
폐대에는 보통' 가방, 칼, 숫돌, 증서, 바늘, 부싯돌 주머니' 등 7 가지 물건이 걸려 있고, 크고 우아한 이름' 시간 낭비에 관한 7 가지' 가 걸려 있다. 두우' 통전' 은 또 "이듬해 4 월 경운은 국내외 관원을 사면하고, 상 원년 원년에 따라 행한다" 고 덧붙였다. 문관무관은 7 가지 물건을 가지고 왔다 (참고: 세이버, 칼, 맷돌, 칼, 주사기, 부싯돌 주머니 등). ) "
당나라 사람들이 이런 물건들을 걸어놓은 것은 악세사리의 강력한 실용적인 기능과 불가분의 관계에 있다.
칼은 비수와 같은 가젯으로 고대에 널리 사용되었다. 오늘날의 다기능 스위스 군용 칼과 마찬가지로 야외 생존 애호가들의 사랑을 받고 있다. 숫돌은 바로 숫돌이다. 당인은 칼을 목숨처럼 좋아하고, 날카로워도 녹을 막을 수 없다. 그래서 근면한 당인은 허리에 숫돌을 걸고, 한편으로는 맷돌을 갈았다.
주사기는 일반적으로 대나무로 만들어졌으며, 현재의 벨트와 맞먹는다. 당인은 중요한 종이, 비단을 대나무 통에 넣어 가지고 다니기 쉽고 손상을 피한다. 화석은 고대에 불을 붙이는 도구로 오늘날의 라이터와 맞먹는다. 당인은 강철' 낫' 으로 부싯돌을 두드려 불을 취하는데, 가는 곳마다 불이 닿을 수 있다.
진실은 바늘이다. 척거원은 원래 철러 부족 중 하나로 선비 () 의 강인하고 호전적인 민족이다. 그들의 문화는 매우 낙후되어, 글은 기본적으로 모두 새겨져 있다. 바느질 바늘은 그들이 글자를 새기는 전용 도구이다.
실신의 효과가 더욱 신기하다. 이 송곳 모양의 물건은 매듭을 푸는 데 쓰인다. 주조 때 귀족들은 외투를 벗고 리본을 달고 레이스를 달았을 때, 귀여운 사람들은 옷이 자유롭게 떨어지지 않도록 리본을 매듭짓곤 했다. 이 매듭은 효과적으로 노출을 피했지만, 이 매듭을 푸는 것은 정말 골치 아픈 일이다. 그래서 슬기로운 고대인들은 매듭을 풀기 위해 특별히 작작을 발명했다.
폐허리띠는 남성복 쇼의 특허였지만 당대의 여성 남성복 유행에 따라 당대의 여성들은 폐허리띠를 사용하기 시작했다. 엄숙하고 깔끔한 라운드 넥 가운과 허리띠가 타고난 한 쌍인 것 같아 여성 허리라인을 더욱 돋보이게 할 수 있다. 장안의 미녀 지도자 태평공주는 이런 차림새를 매우 좋아한다. 신당서' 는 "황제가 잔치를 맛보고 태평공주 보라색 셔츠와 비누로 수건을 쌓고 일곱 가지를 가득 채운 채 황제 앞에서 노래하고 춤을 춘다" 고 기록했다. 황제와 무측천은 웃으며 말했다.' 여자는 무관이 될 수 없다. "왜 이렇게 입었지?" 악마에게 접근하다. ""
당현종이 통치한 후, 법원은 일반 관리들이 더 이상 허리띠를 착용할 필요가 없다고 규정했다. 그 이후로 허리띠는 당나라 여성의 옷장으로 더욱 명쾌하게 들어갔다. 그들은 원래의' 일곱 가지 일' 을 아껴서 폐대를 편협한 포주로 바꾸었다. 기능성이 점차 사라지고 여성의 액세서리가 되었다. 그것들은 정교하지만 과장하지 않는다. 직장에서든 데이트에서든 관객을 잡을 수 있다.
일대종사' 에서 엽은 스승 진화순에게 물었고, 스승은 그에게 이렇게 경고했다. "일대일로, 너는 앞으로 이런 말투를 가진 사람이 될 것이다." 수천 년 전 당나라 남녀에게 긴 허리띠는 그들의 패션 생활을 대표한다.