명작 독후감 700 자! !

걸리버 여행기에 대한 고찰

"걸리버 여행기" 는 미국 문학사에서 위대한 풍자소설이다. 볼테르, 바이런, 골키, 노신도 스위프트의 작품에 대해 높은 평가를 했다고 한다. 나는 노신을 깊이 존경했다. 그는 노랗고 여리한 손가락으로 청년에게 방향을 가리켰기 때문에, 나는 그 방향으로 가서 그리버의 여행기인 사랑의 집과 까마귀를 마음에 들었다. 하지만 다 보고' 속다' 고 외치는 것도 소용이 없다. 유일한 위로가 되는 것은 스위프트에 대한 다른 사람에게 당신이' 문예 청년' 이라는 것을 보여 줄 수 있다는 것이다. 더 현실적으로, 너는 불륜의 독후감을 써서 숫자를 모을 수 있다.

내가 그 해에 이 명작을 읽었던 것을 회상할 때마다, 역사의 산전수전 같은 느낌이 들었다. 그 며칠은 정말 성공하지 못했고, 매우 실패했다. 하루에도 10 여 페이지인데' 눈' 을 들기가 어렵다. 갑자기 "지난 일은 돌이킬 수 없다" 는 말이 마음에서 우러나왔다!

예를 들어, "포위 된 도시" 를 읽는 것은 지도전과 지뢰전으로 악마와 싸우는 것처럼 즐거운 즐거움이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 싸우면 할수록 재미가 난다. 결정적인 순간에, 전종서 씨는 많은 돈을 넣었고, 마귀는 항복했다. "낙타 쇼코" 를 보는 것도 시원하다. 3 대 전투에 속해야 한다. * * * 군 삼다스 5 사단이 장개석 를 대만성으로 몰아갔고, 나도 삼다스 5 사단이 김씨를 죽였다. 하지만 걸리버 여행기를 읽는 것은 크게 다르다. 일종의 고통이다. "Taierzhuang 의 전쟁" 과 마찬가지로, 줄다리기는 매우 힘들고 단맛뿐만 아니라 졸림도 해야 한다. 하지만 여전히 걸리버의 승리를 거두었지만, 큰 손실을 입었는데, 지금도 생각하면 여전히 가슴이 두근거린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 승리명언)

그래서 그 후로 노신이 경외심을 가지고 파이프를 들고 있는 것을 보았을 때, 나는 항상 "다 네 잘못이야" 라고 부르는 것을 참을 수 없었다. 네가 나를 속여서, 나로 하여금 자신도 모르게 속아 넘어간 허영심을 만족시키게 했다. " ...

그러나, 속았다고 해서 노신이 내 마음속에서의 지위에 영향을 미치지는 않았지만, 나는 여전히 스위프트와 노신이 같은 말을 할 수 없다고 고집스럽게 생각한다.

노신, 중국의 위대한 무산계급 문학가, 사상가, 혁명가 스위프트가 누구죠? 18 세기 영국의 사악하고 부패한 자산계급 구성원. 그들의 계급 속성은 본질적으로 다르다. ('문혁' 을 따라잡을 수 있다면 그들을 구분하는 것이 중요하다.) 둘째, 노신은 국산이고, 제비는 외국이다 (이것은 쓸데없는 말인 것 같다). 세 번째 요점에 관해서는, 나는 그것이 가장 중요하다고 생각한다. 노신의 문장 (Lu Xun) 은 비록 어렵고 무미건조하지만, 나는 여전히 어렴풋이 구별할 수 있다. 스위프트의 번역은 모두 백화문이지만, 나는 무슨 말을 해야 할지 모르겠다.

한차례의 공감을 통해, 나는 다음과 같은 추측을 했다. 영국의 귀여운 젊은이는 노신이 무슨 말을 하고 있는지, 무엇을 표현해야 하는지, 그리고 노신의 특징을 지닌' 아마도-그것은 그야말로 일정한' 모순 문장이다.

그들은 나와 같다.

그 이유는 우리가 다른 나라에 있고 다른 문화를 물려받기 때문이다. 우리는 어릴 때부터 과거와 역사를 알고 있었지만, 다른 사람들은 거의 접촉하지 않았다. 일정한 지식 수준이 없다면, 특정 시기, 특정 환경에서 오디 비판을 하는 이런 작품을 보는 것도 놀라운 일이 아니다.

미국 18 세기 휘그당과 톨리당 사이에 흔들리지 않는 애매한 관계는 물론 스위프트의' 하이힐당' 과' 낮은 굽당' 이 어느 머리, 하이힐의 높이 등' 원칙' 을 먼저 두드릴 때의 묘미도 이해할 수 없다.

나는 스위프트를 잘못 비난했다. 나는 너그러운 마음을 갖고 싶다. 나중에 스위프트는 점점 이해할 수 있게 되었는데, 나에게 주는 느낌은 그가 단지.

그는 당시 영국의 특징을 풍자했다. "탐욕, 당파 분쟁, 위선, 배신, 배신, 잔인함, 분노, 광기, 원한, 질투, 정욕, 음험함, 야망." 그는 아이러니하게도 인간과 짐승의 거꾸로 된 괴기 현상을 묘사했다. 말은 이성의 전달체가 되고, 사람은 더럽고 악취가 나고 똥냄새가 나고 탐욕스럽고 귀찮은 열등동물 (야후, 야후) 이 되었다. 그는 인간성에 대해 이야기하는데, 돈에 노예가 되고자 하는 것이다. 사치하거나 만족할 줄 모르는 욕심을 부리는 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) "걸리버 여행기" 를 읽은 후, 우리는 자신도 모르게 우리 자신에게 이런 고질적인 그림자가 있는지 없는지 살펴보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 여행기, 여행기, 여행기, 여행기, 여행기)

시대의 분노를 과장하고 황당무계함을 통해 시대의 폐단을 통탄한다는 말이 있다. 증오와 비관의 배후에는 세계에 대한 우려의 씁쓸함이 있어야 한다.

간단명료한 백화여행기들, 그리고 이렇게 깊은 내포가 있을 줄은 생각지도 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)

나는 걸리버 여행기를 다시 한 번, 혹은 더 많이 읽어야 한다는 것을 안다. 이것은 아마 이후의 일이다.

제인애의 반성

내가 가난하고, 무명하고, 용모가 평평하고, 키가 작고, 영혼도 없고, 마음도 없기 때문인가? 네가 틀렸다. 내 마음은 너만큼 풍부하고, 충실하다!

-제인 에샬럿

문학사에는 불후의 고전이 많이 있지만,' 간애' 는 이처럼 사람들의 영혼에 깊이 들어가 거부할 수 없는 미감으로 수많은 독자들을 끌어들이며 사람들의 정신세계에 영향을 미치고 있다. 어떤 사람들에게는 생활에 영향을 미치는 작품이 많지 않다.

간애' 는 19 세기 영국 문단의' 브란트 3 자매' 중 하나인 샬롯 브란트의 소설로, 이야기 배경은 19 세기 초의 외진 영국 마을이다. 여주인공은 간애의 시각으로 파괴와 학대를 당한 고아가 어떻게 인간 어린이 지옥 같은 고아원에서 완강히 살아남아 독립적이고, 강인하고, 자존감 있고, 자신감 있는 여성이 되었는지에 대해 이야기했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언)

제인 사랑, 고아 한 명이 고모네 집에서 위탁되어 온갖 괴롭힘을 당했다. 나중에 나는 로우드 고아원, 자선학교에 들어갔고, 내 영혼과 몸은 모두 큰 고통을 받았다. 아마도 바로 이 점일 것이다. 간애의 무한한 자신감과 불요불굴의 정신으로 그녀는 백절불굴의 의지와 우수한 성적으로 학업을 마쳤다. 독립생활을 추구하기 위해서, 그녀는 산필드 장원에서 가정교사로 고용되었다. 이야기의 초점은 저급 가정교사 간애와 남주인 로체스터 사이의 고통스러운 사랑이다. 남녀 주인공의 사회적 지위와 성격의 불균형은 이 사랑을 격렬한 충돌로 가득 채웠으며, 비슷한 취미와 진지한 사랑은 이 사랑을 찬란한 불꽃으로 만들었다. 작가는 간애가 뚜렷하고 독특한 여성의 시각과 서사 스타일로 말하는 진실하고 예술적인 느낌을 가지고 있다. 특히 제인은 독특한 성격과 사상을 좋아한다. 사랑은 사람을 끌어들이지 않는 키가 작은 여자지만, 그녀는 완강한 자존심을 가지고 있다. 고상한 영웅을 감동시키면서 우리 독자의 마음도 굳게 잡았다.

간애는 사랑 소설의 여주인공으로 유례없는 여성 이미지로 이 19 세기 문학 작품에 등장했다. 과거 사랑 이야기 속 여주인공은 모두 아름답고, 부드럽고, 고귀하고, 현혜적인 여성이었다. 제인애는' 가난, 비천, 보잘것없고 작다' 는 것이지만, 총명하고 강하고 용감한 마음을 가지고 있어, 그 외적인 아름다움들이 이런 내면의 아름다움에 가려지게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 더 중요한 것은 제인애가 가난과 외모 때문에 열등하지 않다는 것이다. 반대로, 그녀는 용감하고 확고하다: "나와 너의 영혼은 평등하다." "나는 너와 같은 영혼을 가지고 있어. 완전히 같은 마음이야!" "나는 관습, 관례, 심지어 혈육의 몸까지 따라 너와 이야기하는 것이 아니라, 내 마음은 너의 마음과 이야기하고 있다. 마치 우리가 모두 죽은 것처럼, 우리는 함께 하느님 앞에 서서 서로 평등하다. 우리처럼!"

그렇기 때문에 간애는 사회계층이 자신보다 훨씬 높은 남자를 사랑하거나, 심지어 적극적으로 상대방에게 자신의 사랑을 고백하는 것을 과감히 사랑했다. 이는 당시 사회에서 매우 대담했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 행복은 더 이상 개인이나 계층의 특허가 아니라 세상의 모든 사람에게 속한다. 오직 두 개의 평등한 영혼만이 완전한 사랑을 형성할 수 있기 때문에 제인애는 그녀의 독립성과 사랑의 무결성에 대한 추구는 불가분의 관계라고 주장한다. 나중에 제인은 비통하게 로체스터를 떠났는데, 같은 이유로 그녀는 자신이 결혼한 남자와 결혼하는 것을 결코 허락할 수 없었다. 그것은 불완전한 사랑이 될 것이다. 만약 그녀가 로체스터와 함께 있었다면, 그녀는 같은 독립평등의 제인애가 아니었을 것이다. 제인애의 출발이 바꿀 수 없는 현실 때문에 어쩔 수 없이 해야 하는 이성적인 선택이라면, 그녀의 최종 복귀는 감정을 고수하는 추구에 대한 또 다른 이성적인 선택일 것이다.

여기서 우리가 보는 것은 단지 서민 여성이 남자와 귀족의 사랑을 얻은 창백한 신데렐라 이야기가 아니다. 제인애가 용감하고 과감하게 신데렐라의 동화에서 벗어나 새로운 여성과 진정한 여성의 문학길을 시작한 것이다. 제인은 부, 사회적 지위, 종교적 존엄성을 경멸한다. 그녀는 "진정한 행복은 아름다운 정신세계와 고결한 마음에 있다" 고 생각한다. 그녀의 신념과 행동으로 드러난 힘은 한 세대 또 한 세대 독자의 마음을 깊이 감동시켜 금전만능 사회에 사는 사람들의 영혼을 정화시켰다. 제인애는 자신의 생각과 인격에 대해 이성적인 인식을 가진 여자, 자신의 행복과 감정에 대해 확고히 추구하는 여자, 더 이상 남자와 세속적인 요구만 따르는 여자, 자신의 가치와 감정에 대해 독립적인 판단을 내린 여자, 강하고 독립적인 여자. 샬로티 브란트는 전례없는 여성 이미지를 형성했습니다. 제인애는 평등, 독립, 완전성, 자유에 대한 견지와 추구라는 여성의 목소리를 냈다.

샬로티 브란트의' 간애' 는 현실주의 소설로 1847 이 출판된 이후 세계 각지에서 다양한 언어와 인종으로 널리 퍼지고 있다. 제인애' 는 줄곧 독립 여성의 고전으로 여겨져 왔다. 가난한 사람이든 부자든 햇빛에 더 많은 제인애가 나오기를 바랍니다. 미모든 용모가 평범하든, 모든 사람은 아름다운 마음과 충실한 마음을 가지고 있으며, 모두 독립할 수 있다.