지리적 환경과 기후는 인류의 생존과 문화 창조의 전제조건이다. 각 민족의 출현, 각 지역의 문화적 특징은 모두 지리적 환경의 영향을 받는다. 선사 시대에는 사람들의 생산성이 낮아 사회 발전이 자연 지리 환경의 영향을 크게 받았다.

중국 고대에는 농경국가였으며, 농업이 발전과정에서 번영하는 정도는 국가 전체의 경제 발전 수준과 직결되었다. 의류는 가시적이고 포괄적인 민족 문화 유형으로서 자연지리, 기후, 지형수문, 삼림, 농지, 습지 등의 요인에 영향을 받는다.

둘째, 문화 커뮤니케이션 요인

문화 전파란 한 사회에서 다른 사회로, 한 곳에서 다른 곳으로, 문화 확산이라고도 하는 사상, 경제 기술 및 기타 문화적 특징을 말합니다. 기본적인 문화 과정 중 하나입니다. 고고학 자료는 한 문화의 전파가 집단의 실력과 활동 범위와 매우 관련이 있음을 증명한다.

침입이나 융합을 통해 인근 지리적 단위로 확대되어 인근 지역의 문화에 영향을 미친다. 그러나 문화 교류와 소통은 종종 양방향이다.

예를 들어 위진 여복은 진한 () 한 () 나라의 풍습을 계승하고 소수민족 의류의 특징을 흡수하여 전통을 기초로 개량하였다. 보통 여성들은 셔츠, 외투, 융모, 치마를 입고 있는데, 스타일은 대부분' 상검하 부자' 로 신체 부위가 팽팽하고 소맷부리가 커진다. 치마는 플리츠 스커트, 롱스커트, 헐렁한 밑단으로 멋스럽고 색다른 효과를 얻을 수 있습니다.

셋째, 종교적 요인

종교는 인류 사회가 일정 단계로 발전한 역사적 현상이다. 최초의 복장은 인류의 최초의 종교 의식과 관련이 있다. 의류는 문화의 상징으로 종교의식에서 없어서는 안 될 역할을 할 뿐만 아니라 종교감정에서도 대체불가의 역할을 한다. 복장과 종교는 고대 무당으로 거슬러 올라갈 수 있다.

예를 들어, 샤머니즘은 대개 샤머니즘과 밀접한 관련이 있는 드레스, 액세서리 등 특별한 법복을 입고 신성한 행사에서 실천하는 신비성과 억지력을 강화하고 신의 상상력에 따라 기구를 이용하여 제사 활동을 주재한다.

넷째, 전쟁 요인

의류 발전사에서 전쟁이 의류에 미치는 영향은 매우 심오하고 광범위하다. 전국책 조첼' 에 따르면 조무령왕은 "지금 나는 후프를 타고 백성들을 가르친다" 고 기록되어 있다. 조무령왕이' 후프 승마' 를 실시한 후 가장 초기의 정식 군복이 조우에 나타났다가 점차 갑옷 장비로 진화했다. 후프를 배우고 편의를 구하다' 는 의류 변화의 대세가 되어 중원 중화민족과 북방 유목민족의 복장 융합을 위한 토대를 마련했다.

동사 (verb 의 약어) 정치적 요인

정치와 법률 환경은 의류의 패션에도 영향을 미친다. 봉건 사회에서는 정치권력이 재산 소유권보다 우선하며 소비 분야에서 각계각층의 의류에 직접 개입하고, 의류의 분배는 권력의 분배에 의해 결정된다. 자신의 존엄성을 지키기 위해서, 통치 계급은 의류에 대해 엄격한 제한을 가지고 있다.

예를 들어 일반인은 노란 옷을 입을 수 없다. 노란색은 권력을 상징하고 왕실 구성원의 특허이기 때문이다. 서주 () 시대부터 중국은 이미 완전한 관복 체계를 형성하여 다양한 신분 등급의 의류에 대해 엄격한 규정을 하였다. 후세와 후세는 의류와 의류의 등급 차이에 대해 명확한 규정을 하였다.