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인간은 우주에서 외롭습니까?
오랫동안 천문 기술의 발전은 인류가 가장 큰 질문에 대답하는 데 도움을 주었다.

400 년 전, 폭발적인 뉴스가 유럽 전역에 퍼졌다. 두 개의 렌즈와 한 개의 렌즈로 먼 곳의 물건을 신기하게 당신 앞에 끌어당길 수 있다. 망원경의 진정한 기원은 여전히 혼란스럽고 논란이 끊이지 않지만 네덜란드인 한스 리퍼헤이는 1608+ 10 월에 망원경에 특허를 출원한 것으로 널리 알려져 있다. 그러나 그의 신청은 결국 거절되었다. 망원경을 만드는 기술이 이미 잘 알려진' 비밀' 이 되었기 때문이다.

하지만 17 개월 후, 이탈리아 수학 교수가 쓴 팜플렛에서 그는 새로 디자인한 망원경으로 놀라운 발견을 했다고 주장했다. 책의 속표지에서 갈릴레오는 망원경이 그 자신의 발명이라는 것을 암시하는 것 같다. 그럼에도 불구하고, 그는 오락을 위한 장난감을 과학 도구로 만들었기 때문에 용서받을 수 있었다. 기원 1609 년 2 월 갈릴레오는 망원경으로 달 표면의 분화구를 보았다. 인류 문명을 바꾼 천문 관측 400 주년을 기념하기 위해 유엔은 2009 년을' 국제 천문학의 해' 로 정했다.

161065438+10 월이 되자 갈릴레오는 갈릴레오와 동시대의 케플러가' 위성' 이라고 부르는 목성의 밝은 위성 네 개를 더 발견하였다. 그해 말, 갈릴레오는 진싱, 달 같은 손익을 발견하고, 진싱 이 태양 주위를 돌고 있는 행성임을 증명했다.

이러한 발견의 의의는 의심할 여지 없이 심원하다. 코페르니쿠스가 일심설을 제기한 천체운동 이론은 거의 70 년 동안 발표됐지만, 우주에 대한 실제 물리적 묘사가 아니라 행성의 위치를 계산하는 방법으로 여겨졌을 뿐이다. 24 시간마다 자전하는 행성에서 사는 것이 얼마나 재미있는지 상상해 보세요! 만약 지구가 일 년에 태양 주위를 한 바퀴 돈다면, 어떻게 달이 따라 돌아가게 할 수 있습니까?

지식계에 일심설을 설득하는 것은 일종의 물리적 현실이 갈릴레오의 임무가 되었다. 그는 달이 지구와 마찬가지로 매끄러운 수정구가 아니라는 것을 발견했다. 완벽한' 천국' 이 무너졌다. 목성은 아무런 어려움 없이 위성을 묶을 수 있을 것 같고, 모두들 목성 자체가 움직이고 있다는 것에 동의한다. 그렇다면 왜 움직이는 지구는 보이지 않는 밧줄을 통해 달을' 묶을' 수 없을까요? 1632 년에 갈릴레오는 프톨레마이오스와 코페르니쿠스의 두 세계 체계에 대한 대화록을 썼는데, 이 문제들에 대한 미묘한 추측이다. 이 책은 지구가 움직이고 있다는 것을 최종적으로 증명하지는 못했지만, 그를 종교 재판소에 빠뜨리기에 충분했다.

우주가 어떤 모습인지 알 수 있습니다.

2000 년 전 아리스토텔레스는 지구, 공기, 불, 물로 구성된 우주를 묘사했는데, 그것들은 서로 다른 동심 구형 껍데기에 위치해 있다. 교회의 마음속에 있는 우주는 지구를 중심으로 하고 있는데, 이것은 아리스토텔레스의 관점과 일치한다. 지구상에 연기가 나는 화산이 있는데, 그 화산은 아래의 지옥의 불을 암시하고 있으며, 하느님과 하나님에 의해 구속 된 사람들은 하늘에서 멀리 떨어진 곳에 살고 있습니다. 코페르니쿠스를 지지하는 영국 천문학자 토마스 디거스조차도 1576 이 출판한 책 (완벽한 묘사) 에서 구속자를 위해 별에 자리를 잡았다.

그러므로 교회가 새로운 우주론에 저항하는 것도 놀라운 일이 아니다. 뿐만 아니라, 로마 가톨릭 법정은 아마추어 신학자 갈릴레오가 감히 그들에게 성서를 해석했다고 고발했습니다. 이것은 이미 진실의 전쟁으로 확대되었다. 이를 위해 갈릴레오는 로마 교도소에 수감되었고, 결국 코페르니쿠스 학설과' 이단' 을 전파하라는 금지령을 위반하여 종신연금을 선고받았다.

갈릴레오는 케플러의 도움을 받았고, 그의 획기적인 저서는 1609 년에 발표되었다. 케플러의 「신천문학」 (New 천문학) 이라는 책에서는 행성 운동의 물리적 원인을 심도 있게 검토하였으며, 과거에는 기하학적인 묘사에만 치중하던 천문학자들보다 한 걸음 더 나아갔다. 케플러의 선생님과 고문인 마이클 메스털링도 물리학을 잊고 기하학 연구에 전념할 것을 요구했다. 하지만 케플러는 갈릴레오의 일심설보다 한 걸음 앞선 물리적 현실을 가진 우주를 믿는다.

그러나 코페르니쿠스 이후 일심설은 완벽하지 않다. 코페르니쿠스는 행성의 움직임을 완전히 다른 기하학으로 묘사하지만 실제 상황으로는 충분하지 않다. 코페르니쿠스의 일심에 따르면 행성은 원형 궤도로 태양 주위를 돈다. 그러나 가능한 물리적 해석을 찾기 위해 케플러는 결국 타원 궤도가 행성 운동의 기본 형태라고 제안했다. 갈릴레오가 망원경으로 실시한 천문 관측과 함께 케플러는 행성 운동 이론을 보완하여 널리 받아들여진 코페르니쿠스 일심설을 탄생시켰다.

그 전과 후에 천문 설비는 인류가 우주에서의 우리의 위치를 탐구하는 핵심이었다. 그러나 이것은 결코 쉬운 일이 아니다. 디곡은 그의 천문 관측이 덴마크 국왕에게 1 톤 이상의 금을 썼다고 자랑한 적이 있다. 이것은 16 세기의 천문학적 숫자이며, 디곡에 대한 관측은 육안으로만 사용하고 망원경은 사용하지 않는다. 오늘날 망원경의 비용은 수십억 달러에 달할 수 있다. 어떤 사람들은 이러한 것들이 인간의 진보에 시가만큼 중요하다고 말할 것이다. 하지만 그들은 여전히 가장 위대한 시나 고딕 대성당처럼 창조되었다. 우주 자체가 인간의 정신을 질주할 수 있는 곳이기 때문에, 우리는 이 시공간의 얽힌 큰 그물을 이해하는 데 엄청난 대가를 치러야 한다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

가장 먼 거리

갈릴레오의 일과 케플러의 개선 이후 망원경은 200 년도 채 안 되어 다음 도약을 이루었다. 18 연말이 되자 음악가가 전전한 천문 애호가 허셜은 겉보기에 비현실적인 시도를 시작하여 우주의 3 차원 구조를 확정하기 시작했다. 이 과정에서 그는 새로운 행성 천왕성을 발견하여 그를 직업천문학자로 만들었다. 그 시대의 가장 창의적인 천문학자로서 허셜은 대형 망원경을 만드는 길을 열었다. 결국 그는 수십만 개의 별을 세고 수백 개의 성단과 성운을 발견하여 인간의 시야를 육안으로 더 넓은 우주로 끌어들였다.

한 세기 후, 유리 은도금과 사진 기술의 발전으로 천문학은 새로운 시대로 접어들었다. 1859 년 화학자 본생과 물리학자 키르호프는 우주의 화학적 비밀이 스펙트럼의 다른 원소의 다른 스펙트럼을 통해 밝혀질 수 있다는 것을 발견했다. 한편, 부유한 자선가들도 거대한 망원경을 건설하는 데 막대한 투자를 하여 인류의 기존 인식을 뒤엎는 일련의 새로운 발견을 만들어 냈다. 그 중 첫 번째는 허셜의 꿈을 뛰어넘는 은하계의 크기에 대한 이해이다. 은하계는 우주에서 수백만, 심지어 수십억 광년 떨어진 수많은 은하 중 하나일 뿐이라는 것을 사람들은 깨달았다.

우주 시간과 잣대에 대한 이러한 인식의 대확대는 인류 중심의 고대 우주관을 산산조각 냈다. 그렇다면 이 생물들이 망원경 뒤에서 거의 무한한 시공간연속체를' 피하다' 는 것은 우주에 어떤 의미가 있는가? 이' 존재' 에 관한 문제는 수십 년 동안 논쟁을 벌여 왔으며, 그것은 의심할 여지 없이 우리로 하여금 더 많은 납세자의 돈을 투자하여 우리의 우주를 더 깊이 탐구하게 할 것이다.

이제 사진 필름은 네거티브보다 50 배 이상 효율이 높은 장치로 대체되어 얻은 대량의 데이터를 더 쉽게 저장하고 처리할 수 있습니다. 동시에, 대기 난류를 보상하는 고속 어댑티브 광학 시스템은 천문학자들이 지상에 대구경 망원경을 만들 수 있게 해준다. 우주의 별과 은하는 전례 없는 규모로 카탈로그화되고 있다. 최근 몇 년 동안 태양계 너머에 있는 많은 행성계가 발견되었다.

2009 년 3 월 발사된 미국 항공우주국 케플러 탐사선은 태양계 밖의 지상행성을 찾기 위해 특별히 설계된 최초의 탐사선이다. 아직 지외 문명과의 직접 무선통신을 기대할 수는 없지만, 우리는 여전히 다른 흥미진진한 신호를 찾을 수 있다. 스펙트럼은 먼 행성의 대기 성분을 탐지하여 산소와 같은 생명과 밀접한 관련이 있는 원소를 찾는 데 사용되고 있다. 이 일련의 복잡한 노력은 단지 인간의 영혼을 증진시키는 다음 간단한 질문에 대답하기 위한 것이다: 우리는 외로운가? (마하트마 간디, 고독명언) (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독)

국제 천문학의 해는 우주에서의 우리의 위치에 대한 다음 인지혁명을 불러일으킬 수 있다. 갈릴레오와 케플러가 일심설을 수호하는 것처럼 사회에 깊은 영향을 미칠 수 있을까? 시간만이 우리에게 알려줄 것이다.