과학기술 축몽의 혁신과 성장을 주제로 한 수필보

1 .. 과학기술 축몽수 베끼기 내용 약시

베껴 쓴 내용은 시 1 에 관한 것이다. 과학기술에 관한 작은 시 한 수는 손으로 베껴 쓴 것이다.

테크놀로지의 노래/우아한 사상은 무엇이 무더운 여름을 무덥지 않게 하는가? 장기적으로 얼어붙은 얼음과 눈을 녹이는 것은 무엇인가? 평범한 삶을 마법으로 가득 채우는 것은 무엇인가? 기술은 바로 기술의 힘이다. 기술은 세상을 바꾸는 신필이다. 미래를 묘사하는 것이 성공의 유일한 방법이다. 기술이 없으면 인생은 단순한 전원 풍경이다. 기술로 세상은 오색찬란한 무대가 되어 빛을 발하고 있다. 광대한 우주, 탐험가의 무궁무진한 바다를 기다리며 과학자의 탐구를 바라며, 이 세상에는 보이지 않는 진리상대성론이 많다. 우리 생활의 가이드이며, 떠 있는 차의 기적을 창조했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 봐라, 기술이 얼마나 재미있는가를 봐라. 모든 수수께끼를 풀고 멀리 건물을 바라보도록 노력해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 과학명언) 행인은 신천지, 선전 하이테크 공원, 북경대학교 로맨스 공연, 청화의 매력을 웃는다.

2. 과학 기술에 관한 시는 손으로 베껴 보고, 속도를 내십시오.

이 전자들은 아마 전 세계일 것이다. 5 대륙, 예술, 지식, 전쟁, 왕위, 40 세기의 회고가 있다! 또한, 모든 원자-전체 우주-안에 100 개의 행성이 있을 수 있습니다.

그것은 이곳의 모든 것을 포함하고 있고, 또 어떤 것은 여기에 존재하지 않는 것이다. 그것들의 부피는 너무 작지만, 그것들의 무한대는 여기와 똑같다.

괴테도' 식물 변이' 라는 시에서 이렇게 썼다. "모든 꽃은 비슷하고 다르다. 그것들은 신비롭고 강력한 법칙, 즉 신비로운 수수께끼를 분명히 숨기고 있다. 이 멋진 시편들은 자신의 저서' 식물 변이의 시석' 의 사상을 설명하고 현대 식물 진화 이론의 선구자이다.

겨울에는 고마운 손으로 그녀의 따뜻함을 만졌지만, 보일러가 꺼지면 그녀는 얼음처럼 춥다. 비록 그녀의 노동 성과는 모두 제로이지만, 이 제로가 끝없는 내포가 없다는 것을 의미하지는 않는다. 그녀는 평생 따뜻하고 사려 깊은 전기 다리미로 얼마나 많은 풍랑을 가라앉혔습니까? ) 을 참조하십시오.

3. 이 시의 내용을 손으로 쓰다

하지만 당신은 시야를 300 마일까지 넓히고, 계단을 오르며, 손으로 시의 내용을 적었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그들은 태어나서 사람됨이 되고, 죽어서 귀신이다. 젊은 사람이 노력하지 않으면, 노인들은 슬퍼할 것이다! 아득히 아는 것은 눈이 아니다. 향기가 있기 때문이다. 일단 산꼭대기에 오르면, 너는 다른 산들이 하늘 아래에서 모두 작아 보이는 것을 볼 수 있을 것이다. 내 앞에, 과거 시대는 어디에 있었니? 내 뒤에, 미래 세대는 어디에 있을까? 。 고대부터 누구의 인생이 죽지 않았습니까? 댄의 마음으로 역사를 비추다. 어느 날, 나는 바람을 타고 파도를 헤치고, 돛을 올리고, 깊은 매수훈을 건너고, 눈은 하얗지만, 눈은 매향을 잃는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 큰 소리로 내 노래를 부르고, 내 술을 마시고, 녹색의 봄에 나를 집으로 돌려보내라. 붉게 떨어지는 것은 무정한 일이 아니지만, 봄으로 변한 진흙은 꽃을 보호한다. (조지 버나드 쇼, 노래명언) 산의 측면에서 보면 정상에 도달할 수 있어 거리가 다르다. 나는 죽음을 두려워하지 않는다. 나는 나의 순수함을 세상에 남기고 싶다. 나는 여전히 강하지만, 나는 그것을 가르치는 것이 아니라 용성을 날게 할 것이다.

4. 고시에 관한 내용을 손으로 베껴 쓴다

몇 부분으로 나누어 져 있습니다: 고시, 단어, 노래, 부를 쓰거나 ... 또는 다른 시대, 다른 내용, 다른 특징으로 나눕니다. 또는 위대한 문인과 그 전기와시를 쓰십시오.

이백 (70 1 2 월 28 -762), 자태백, 당대의 시인은' 시선' 으로 가장 위대한 낭만주의 시인으로 불린다. 한족, 건남성 면주 (브라질 현) 창륭현 (7 12 년 개명 창명현, 현재 쓰촨 성 면양시 강유시 청련향), 서역쇄엽성 (현재 키르기스스탄 토크마크), 조상의 산서현 계승현 (현 간쑤성 평량현) 에서 태어났다

그의 아버지 이각, 둘째 아들 (버진, 자연), 한 여자 (평양) 가 있다. 시존세 1000 여 곡, 대표작으로는' 촉도난',' 행로난',' 꿈속 천목산',' 강',' 이태백기' 등 전세작이 있다.

762 년 안후이에서 6 1 을 일기로 사망했습니다. 그 묘는 안후이에 바르고, 쓰촨 강유, 후베이 안루에는 기념관이 있다.

이백 (70 1-762), 자태백, 일명' 신선' 은 성당의 가장 걸출한 시인으로, 중국 문학사에 이어 굴원에 이어 또 한 명의 위대한 낭만주의 시인이다. 이백의 시는 아름답고 우아하며 예술적 성취가 매우 높다.

그는 조국의 산수와 아름다운 자연 풍경을 노래하며, 풍격이 분방하고 청려하며 낭만주의 정신이 충만하여 내용과 예술의 완벽한 통일을 이루며,' 시선' 이라고 불리며, 그 시는 산수를 묘사하고 내면의 감정을 표현하는 것을 위주로 한다.

이백의 시는' 필낙진 비바람, 시 울귀신' 의 예술적 매력을 지니고 있는데, 이것도 그의 시에서 가장 선명한 예술적 특징이다. 이백의 시는 자기표현과 주관적인 서정이 충만하고, 감정의 표현은 모든 것을 압도하는 기세를 가지고 있다.

그와 두보는' 두리' 라고 불린다. 시는 중국어 중의 독특한 문체로, 특별한 형식과 리듬을 가지고 있다.

시는 리듬에 따라 고전시와 현대시로 나눌 수 있다. 고전시와 현대시는 당대에 형성된 개념으로 시 리듬의 관점에서 나뉜다.

내용별로 서사시, 서정시, 송별시, 변두리시, 전원시, 향수시 (서사시), 추모시, 영물시, 군여시 등으로 나눌 수 있다. 고전시는' 시경',' 초사',' 악부',' 한부',' 남북조 민요' 등을 포함한다.

현대시는 일반적으로 절구, 율시, 비교시 (장법) 이다. 장르고시: 고시 () 는 고풍 () 이라고도 불리는데, 고시 () 의 관행에 따라 쓴 것으로, 형식이 비교적 자유롭고 격법에 얽매이지 않는다.

시의 글자 수를 보면 이른바 사언시, 오언시, 칠언시가 있다. 네 글자는 네 글자이고, 다섯 글자는 다섯 글자이고, 일곱 글자는 일곱 글자이다.

당나라 이후 사언시는 매우 적기 때문에 보통 오언시와 7 언시로 나뉜다. 오언고시는 약칭하여 오고시라고 한다. 일곱 개의 고시를 약칭하여 일곱 고시라고 부른다. 3, 5, 7 자를 동시에 사용하는 것은 일반적으로 칠고로 여겨진다.

근체시: 절구: 네 문장 1, 2, 4, 그중 마지막 글자는 운율, 한 구절 다섯 글자는' 오절문', 일곱 구절은' 칠절문': 여덟 문장, 네 문장 2, 4, 6 칠언' 칠운' (대련대결, 목련) 자: 별칭: 긴 단문, 시곡 작문: 어패명, 화제분류: 시 (58 자 이하), 한자 (59-90 자), 긴 글자 (9) 문장 () 의 체례 분별 서문은' 7 언고시 () 가 호방구와 고풍 ()',' 서정 () 이 오래되어 선서 ()' 와' 행서 ()' 의 체례가 다르다고 생각한다.

고시 7 곡' 에서도 "고시는 문체로 어색하고, 그 체계는 멜로디에 있지만, 그 행은 짧고 길며, 복잡하게 얽혀 있어 깊이 생각하게 한다" 고 말했다. 리와 두의 재능은 고시뿐 아니라 노래에도 있다. "

칠고 칠법을 제외하고, 칠언가행은 풍격이 다르기 때문에 하나로 간주된다. 조비전 연' 은 "칠언묘함, 제인, 서투른, 소소, 곡, 딱딱하고 가벼운 것, 없어서는 안 된다" 고 말했다.

항상 "늙었다" 고 귀결해 "노래를 부를 때마다 성실하게 해야지, 경찰은 하지 마라" 고 말한다. "남자" 는 사랑의 말이 흔들리고 구름이 흐르는 것을 의미한다. "경찰" 은 위엄 있는 정의와 노련한 언어를 의미한다.

이 논평들은 모두 7 언고시와 7 언가의 심미 풍격상의 차이를 드러낸다. 구체적인 시 창작에서는 한때 칠고체의 시구와 칠고체의 시구가 유행했지만, 전체적으로 그 차이를 쉽게 알 수 있었다.

예를 들어 두보의' 조심 한자기', 루동과 같은' 월식시', 한유의' 형산 일사' 라는 제목이 문루에 있다. 이상은의' 한베' 는 7 언고시일 뿐이다. 그러나 왕위의' 도원성', 이백의' 천목산몽에서 높이 오르다', 백거이의' 장한가', 웨이장의' 복금음' 은 칠언율시일 뿐이다. 고시의 표현 방식은 매우 많은데, 가장 먼저 중국에서 유행했고, 지금까지 자주 사용된 전통 표현 방식은' 푸, 비, 흥' 이다.

모시서' 는 "그래서 시는 여섯 가지 의의가 있다. 하나는 바람, 두 번째는 푸, 세 개는 비, 네 개는 자랑, 다섯 개는 야, 여섯 개는 부이다" 고 말했다. 그 사이에 "세 개의 등불과 해와 달과 별, 네 시가 단아하다" 라는 절구가 있다.

육의중' 체 야 짱' 는' 시경' 에 나오는 시의 유형을 가리키며' 부, 비, 흥' 은 시의 표현이다. 푸: 사물을 직접 표현하는 방법입니다.

송대 학자 주씨는' 시전주' 에서 "증여자는 반드시 진실을 말해야 한다" 고 말했다. 예를 들어, "시경" 에 나오는 "갈조" 와 "귀뚜라미" 는 이런 수법을 사용한다.

바비: 이것은 사물을 묘사하고 생각과 감정을 표현하는 비유적인 방식입니다. 리우웬은' 문심조각용 비흥' 에서 "그리고 필엽은 뭐지? 액세서리로 물건을 덮고, 물건을 자르겠다고 위협하다. "

주씨는 "비교하면 이 물건을 다른 것과 비교할 수 있다" 고 말했다. 예를 들어,' 시경' 의 책, 예를 들면' 고양이',' 설서' 는 이렇게 쓰여졌다.

싱: 일종의 탁물흥취의 수법으로, 사물의 시작으로 사물을 묘사하고, 사상 감정을 표현할 수 있는 지경에 이르고, 당대공은' 모시 정의' 에서 "득도자가 흥하다" 고 말했다.

예를 들어, 다른 사람을 본보기로 삼아, 자신의 내면에서 시사 산문에서 식물 새와 짐승을 인용하는 사람들은 모두 기뻐서 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 주씨는 "먼저 다른 말을 해서 가사의 전창을 불러일으킨다" 고 더 명확하게 지적했다. 。 ""

예를 들어, 노래 책.

5. 손으로 베껴 쓴 내용은 어떻게 쓰나요?

오늘, 나는 건강 촉진 학교의 지도자가 우리 학교에 와서 시찰을 하게 되어 매우 기쁘다.

아침에, 나는 미소를 띠고 교문으로 들어가 새로운 날 공부의 도래를 맞이할 준비를 했다. 수업시간에, 저는

학생들은 모두 매우 전심전력으로 선생님의 강의를 듣는다. 첫 수업이 끝난 후 우리 반 전체가 운동장에 가서 아침 체조를 한다. 체조를 할 때,

학우들이 활기차고, 매우 단정하게 하고, 동작이 매우 적절하다. 지도자들은 모두 우리를 진지하게 바라보고 있다.

오후에는 긴 수업 시간 행사가 있습니다. 우리 학교에서 펼치는 활동은 손베끼기, 열심히 일하는 등 다채롭다.

서예 대회, 회화 대회, 학교 운동회 등. 이러한 활동은 매우 의미가 있다. 나는 우리가 할 수 있기를 바란다.

적극적으로 참여하다. 우리는 또한 "성실한 사람, 건강하고 행복하다" 는 교훈을 기억해야 한다.

몇 가지 건강 지식을 말씀드리겠습니다. "라면과 부풀린 식품은 열량이 높습니다.

우리는 덜 먹어야 한다. 탄산음료 콜라류 식품은 당량이 너무 높아서 마신 후 포만감이 있어 정찬에 영향을 줄 수 있다. "마지막으로, 저는

모두에게 건강한 좌우명을 하나 주세요. "건강한 거지가 병든 왕보다 더 행복합니다!" "여러분 모두 건강한 생활을 기원합니다.

강 시체!

6. 과학기술에 관한 내용을 손으로 베껴 달라고 요청합니다

수성은 태양계에서 가장 작은 지구형 행성이다. 태양의 강한 빛에 가려져 있어 관찰하기 어렵다. 임종을 앞두고 코페르니쿠스는 그가 일생 동안 수성을 본 적이 없는 것을 후회했다. 1970 년대 이래로 사람들은 물의 양에 대해 더 많이 알게 되었다.

수성은 태양에 가장 가깝고, 단지 5790 만 킬로미터로, 일지거리의 0.387 배이다. 수성의 적도 반경은 지구의 약 2/5 이다. 수성에는 공기가 없다. 수성은 달과 매우 비슷해 보이는데, 그것의 표면은 크고 작은 운석 구덩이로 가득 차 있다. 화산 활동은 수억 년 전에 발생할 수 있다. 현재 별 표면에는 화산 용암처럼 보이는 평원이 몇 개 있고, 곳곳에 크고 작은 운석 구덩이가 있다. 수성에는 반경이 약 1300 km 인 거대한 동심 구조가 있다. 수성의 북위 30 도, 서경 195 도에 위치해 있습니다. 매우 더워서 과학자들에 의해' 칼로리 분지' 라는 이름이 붙었다. 수성 표면에는 100 여 개의 방사형 줄무늬가 있는 운석 구덩이와 34km 높이의 절벽이 있는데, 그 중 일부는 수백 킬로미터에 달한다.

수은의 밀도가 지구에 가깝다. 그것의 중심은 달 크기와 비슷한 철과 니켈로 이루어진 핵심이 될 수도 있고 자기장이 있을 수도 있지만, 강도는 지구의1100 에 불과하다. 수성의 궤도 속도는 48km/s 로 지구보다 18km 빠르다. 지구의 날은 88 일, 지구는 3 개월도 채 안 되어 수성은 1 년입니다. 그러나 수성의 "하루" 는 매우 길다. 수성이 자전 1 거의 58.65 개 지구의 날, 즉 수성의 1 일은 지구의 거의 두 달, 수성의 1 년에는 2 일 일출과 일몰만 볼 수 있다. 수성은 진싱 처럼 위성이 없다.

과학 인물

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화는 수론계의 주요 수학자 중의 하나이다. 그러나 그는 오히려 다른 부뚜막을 세우고 수론을 떠나 그가 익숙하지 않은 대수와 복잡한 분석을 연구하기를 원했다.

일찍이 40 년대에 그는 "천재는 축적에 있고, 영리함은 근면에 있다" 고 제안했다. 화는 재능이 넘치지만 자신의 재능을 전혀 언급하지 않고, 총명보다 훨씬 중요한' 근면' 과' 축적' 을 성공의 관건으로 여기고, 젊은이들에게 수학을 반복적으로 교육하여 항상 자신을 단련하게 한다.

1950 년대 중반, 화는 "속도를 가지려면 가속도가 있어야 한다" 고 제안했다. 이른바' 속도' 는 성과를 내는 것이고, 이른바' 가속' 은 끊임없이 성과의 질을 높이는 것이다. 1978 년, 그는 중국 수학회 청두 회의에서 "조기발표, 만평이다" 고 말했다.

그리고 나서 "노력은 나에게, 평가는 사람에 있다." 라고 더 제기했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노력명언). " 이는 실제로 과학발전과 과학업무평가의 객관적 법칙, 즉 과학업무가 역사검사를 거쳐야만 그 진가를 점차 확정할 수 있다는 것을 제시하는데, 이는 사람의 주관적 의지를 전이하지 않는 객관적인 법칙이다. ""

1950 년대에 화화는' 수론 도론' 의 서문에서 수학을 바둑에 비유하여 고수들을 찾으라고 호소하는 것은 큰 수학자와 겨루는 것이다. 중국 장기에는 규칙이 있는데, 바로 "바둑을 보는 것은 진군자를 말하지 않고, 원망도 후회도 없다" 는 것이다. 。

198 1 년, 화남탄광의 한 연설에서 화는 "바둑은 군자가 아니다. 서로 돕는다" 고 지적했다. 나는 군자를 뉘우치고, 나를 고치기에는 부족하다. "

1979 그는 영국에서 "마을은 오래되고 사람은 쉽게 흩어진다" 고 지적했다. 과학적인 방법은 공계를 끊고 해산하는 것이다. 나는 평생 버티고 싶다. "

아인슈타인은 획기적인 위대한 과학자, 현대물리학의 창시자이자 창시자이다.

1879 년 3 월 14 독일 울름에서 태어나 스위스에서 청춘을 보냈다. 1900 취리히 공업대학을 졸업했습니다. 졸업 후 실직하다. 2 년간의 노력 끝에 나는 베른의 특허국에서 고정직을 찾았다. 그의 초기 일련의 역사적 공헌은 모두 여기서 완성되었다.

1909 년부터 대학에서 교편을 잡았다. 19 14 년 독일로 초청되어 영국 왕립 윌리엄 물리학연구소 소장 베를린 대학 교수로 초청됐다. 1933 히틀러가 무대에 올랐을 때 아인슈타인은 유대인이었고 민주주의를 단호히 수호했기 때문에 처음으로 박해를 받아 미국 프린스턴으로 이주해야 했다. 1940 미국 국적. 1955 4 월 18 프린스턴에서 사망했습니다.

아인슈타인의 획기적인 공헌 중 하나는 양자 이론의 발전이고, 그의 트레이드마크 사업은 그의 상대성 이론이다. 그는 1905 년 발표한' 운동물체의 전기역학' 이라는 제목의 논문에서 협의상대성론을 완전히 제시했다. 특수 상대성 이론이 성립된 후 아인슈타인은 중력 이론 연구에 힘쓰기 시작했다. 아인슈타인의 우주론은 천문학에 큰 영향을 미친다. 19 17 년 아인슈타인은 우주에 관한 첫 번째 논문인' 광의상대성론에 기초한 우주론 고찰' 을 발표하고 상대성론의 탄생을 선언했다.

그는 "과학 연구는 미신을 타파할 수 있다. 인과관계에 따라 사물을 생각하고 관찰하도록 장려하기 때문이다" 고 말했다. 그의 우주학 연구는 이런 미신에 반대하는 정신을 구현했다.

7. 과학 기술 혁신 손으로 베껴 쓴 내용

과학 기술 혁신은 한 나라의 종합 실력의 구현이며, 2 1 세기 국가 종합 국력의 중요한 구현이다. 과학 기술 혁신은 사회주의와 화합 사회를 구축하고 중화민족의 위대한 부흥을 실현하는 데 중요한 지도의 의의가 있다. 기술 혁신을 계승하고 발양하는 것은 2 1 세기의 모든 청년들이 갖추어야 할 정신이다.

과학 기술 혁신을 민족 부흥의 여정에서 빛나게 하다. 목적과 의미: 과학 기술 혁신은 민족의 희망이며 사회주의 건설의 상징이다. 2 1 세기를 향해 나아가는 대학생들은 반드시 좋은 정신 풍모와 우수한 도덕적 자질을 갖추어야 하며, 과학기술 혁신이 중화민족의 위대한 부흥을 실현하는 새로운 여정에서 더욱 장려한 시를 쓰고 더욱 눈부신 업적을 창조할 수 있도록 해야 한다.

창어 1 호' 의 성공적인 발사는 중국 인민을 더욱 고무시켜 중국을 진정으로 세계 강국으로 만들었다. 행사 절차: 이번 행사의 내용을 각 반 홍보위원에게 통지한다. 홍보부 평론과 우반.

표를 만들어 이긴 반을 비교하다. 행사 요구 사항: 흑판 신문은 반드시 참신하고 독특해야 하며,' 과학기술혁신' 과 창어 1 호의 성공적인 발사를 주제로 해야 한다.

조판 설계는 형식에 구애받지 않고 공론을 피한다. 등급 방안: 각 반 홍보위원과 부서 홍보부 회원이 등급을 매기고, 등급 규칙은 칠판보 채점 규칙에 따라 엄격하게 집행된다.

선정은 공정성, 정의, 공개의 원칙을 따를 것이다. 채점 기준: 주제를 강조하고, 사상의 핵심을 꽉 잡고, 생각이 참신하고, 관점이 뚜렷하다.

올바른 발판과 시대의 계몽의 의의가 있다. 내용이 충실하고 정신적인 지도가 충만하다.

감정시간: 2007 년 6 월 165438+ 10 월 13 밤 7 시. 보충 제목: 기술은 미래를 창조합니다. 고금 과학자의 공헌, 현대 과학 발명, 학생들의 발명품을 소개하는 단문을 선택할 수 있다. 중학생 발명 잡지를 참고하세요. 이것은 내가 인터넷에서 찾은 문장 한 편이다. 한 번 보세요. 우리의 삶은 점점 더 "기술" 과 불가분의 관계에 있습니다. 약간의 발굴로 많은 의식주가 기술과 관련이 있다.

마음대로 지나가는 사람은 항상 휴대폰, 각종 IC 카드 또는 MP3 워크맨을 가지고 ... 가장 일반적인 버튼이라도 최신 기술의 그림자를 찾아낼 수 있다. 서호의 유람선은 GPS 위치추적 시스템을 설치할 것이다. 이 하이테크 물건은 유람선에 설치될 것이다. 만약 배가 위험에 처하면, 네가 도움을 청하면, 수상지휘센터는 즉시 GPS 시스템을 통해 너의 정확한 위치를 찾을 것이며, 구조대원들은 가장 빠른 시간에 도착할 것이다.

(4 월 20 일' 시티뉴스' 참조) 하지만 이 주장은 작년에 말한 것으로 아직 늦지 않았다. 2 년 동안 개인화된 우표는 번창했지만, 개인화된 우표' 기술' 보다 훨씬 많은 개인화된 IC 카드는 그리 운이 좋지 않았다.

항주 사람들을 자랑스럽게 해야 할 개인화된 버스 IC 카드는 3 년 동안 1 장 (438+07 년 4 월 65 일' 도시뉴스' 참조) 만 팔았고, 3 년 * * * 1 일, 즉 평균이 사용되었습니다 같은 일반 버스 IC 카드가 거의 80 만, 80 만: 1000 을 보내니 좀 어색하다.

시장은 발로 투표한다. 만약 당신이 사람들을 좋아하게 할 충분한 이유가 있다면, 나는 항성의 사람들이 과학기술을 거절하지 않을 것이라고 믿는다. (존 F. 케네디, 과학명언) 이 기술은보다 실용적이어야합니다.

실용성에 관해서는 중국의 한의사가 무수히 많다. 정말 하얀 피부 파란 눈을 가진 친구들이 대양 건너편에서' 한의학' 을 찾아왔다. 그들은 원래 경제 포럼에 참가하러 왔지만, 한의사에 대한' 집단 경모' 때문에 카메오 테스트가 있었다.

유명한 시중병원에서 13 국가대은행, 대기업의 사장들은 마사지, 침술, 체맥 등 한의학 절기를 직접 체험하면서 놀라움을 금치 못했다 (4 월 22 일' 도시뉴스' 참조). 중국의 전통적인' 첨단 기술' 은 정말 이 선임 CEO 들에게 눈을 뜨게 했다. 한의사도 자신의 CEO 를 가지고 있다면 더 좋을 것이다. 과학은 제 1 생산력이고, 생활 속의 과학은 어디에나 있고, 과학은 우리의 생활과 밀접한 관련이 있다. 과학은 항상 우리의 삶에 영향을 미치고 변화시킵니다. 2 1 세기에 접어들면서 우리 인류는 과학기술을 익히고 응용해야만 완전히 새로운 발전 시대로 접어들 수 있다.

이 역을 설립하는 목적은 사람들이 생활 속의 과학 지식을 더 많이 알게 하고 과학적 태도와 방법으로 생활 속의 문제를 분석하고 해결하는 것이다.

8. 과학기술절 손필사 유명인 어록

● 과학적 불후의 영예는 인간의 마음에 대한 역할을 통해 자신의 면전과 자연 앞에서 사람들의 불안감을 극복한다는 것이다. 아인슈타인 ● 인류의 지식을 효과적으로 계승하고 세계에서 가장 선진적인 과학 지식을 섭취하면 우리는 반보, 즉 가장 선진적인 수준, 일류 과학자를 더 나아갈 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 윈버그 ● 천재와 과학을 결합해야 가장 큰 효과를 낼 수 있다. 스판세 ● 과학자의 성과는 전 인류의 재산이며 과학은 가장 사심없는 영역이다. -골키 ● 수학 과학은 자연어이다. 갈릴레오 ● 과학은 내 마음속의 따뜻함과 행복이고, 너는 나를 겁내지 않고 죽은 것처럼 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 범인은 햇빛을 거의 보지 못하지만 쇠사슬과 철책을 깨뜨릴 수 있다. -브루노 ● 과학이 정리되고 있습니다. 보편적인 규칙과 결론을 도출할 수 있습니다. 다윈 ● 과학은 인간의 지혜의 결정체이자 열매이다. 과학의 미래를 내다보면 인류는 과학의 불을 높이 들고 우주의 천국에 오를 것이다. -호킹 ● 어떤 지식이 가장 가치가 있습니까? 일치된 답은 과학이다. 스펜서 과학은 사람들의 삶에서 가장 중요하고, 가장 아름답고, 가장 필요한 것이다. 체호프는 과학과 예술이 없으면 인민과 인민의 생활이 없다. 레프 톨스토이 ● 과학을 발전시키지 않고 과학이 필요한 나라는 식민지가 될 것이다. 이오리오 퀴리 과학은 우리 시대의 신경계입니다. 골키 과학은 다양한 퇴색 사상을 묻을 묘지이다. 우나무노 과학은 열광과 광언에 가장 좋은 해독제이다. 아담 스미스 과학은 과거와 현재를 포함한 모든 가능한 것들에 대한 관찰이다. 예견이란 곧 일어날 일에 대한 이해다. 이 이해는 과정이 필요합니다. 레오나르도 다 빈치 (Leonardo Da Vinch) 의 소위 과학 (논리와 수학 포함) 은 시대의 기능이며, 모든 과학도 이상과 업적과 함께 마찬가지입니다. 무어 과학에는 국경이 없다. 왜냐하면 그것은 전 인류의 부에 속하고, 세상을 밝히는 횃불이지만, 학자는 조국에 속한다. 파스퇴르 "과학은 순탄할 길이 없다. 순탄할 뿐이다. 그래야만 우리는 눈부신 정점에 도달할 수 있을 것이다. 마르크스 ● 책은 반대가 아니라 과학에 복종해야 한다. 베이컨 ● 과학 자체는 큰 아름다움을 가지고 있습니다. 연구에 종사하는 과학자는 기술자일 뿐만 아니라 아이이기도 하다. 마치 자연 풍경의 동화 이야기에 홀린 것 같다. 퀴리 부인 ● 과학 연구는 미지의 탐구이며, 연구원들은 진지하고 엄격하며 엄격한 학풍을 가져야 한다. 또 감히 생각하고, 감히 하고, 감히 돌진하는 정신이 있어야 한다. 둘 중 하나가 없어서는 안 된다. Zhu Zhaoliang ● 과학 연구를 수행 할 때, 나는 항상 최종 결과에 대한 예측에 더 많은 관심을 기울입니다. --루가희 ● 과감한 구상, 진지한 검증. 대담해 보이는 것은 역시 필요한 것 같은데, 당연히 과감하게 착실한 일을 기초로 해야 한다. Zhao ● 과학법은 객관적인 진리이며 구식이 아닙니다. 사람들은 여러 가지 방식과 일에 이 법칙들을 적용한다. 그러나, 그것은 나날이 새로워진다. 왕죽계 ● 과학의 참되고 정당한 목표는 바로 이렇다. 인간의 생명에 새로운 발견과 새로운 힘을 부여하는 것이다. (알버트 아인슈타인, 과학명언) 베이컨 ● 과학과 과학 지식은 항상 가설이다: 그것은 추측의 지식이다. 과학적인 방법은 비판의 방법이다: 잘못을 찾아 없애고 진리를 위해 봉사하는 방법. -칼 포퍼 ● 과학정신은 실사구시에 있다. 진상을 찾다. 후시 ● 과학은 한 사람의 일생을 필요로 한다. 주현 ● 오늘날 과학기술의 발전은 종합적이고 대규모이며 집단적인 사업이다. 왕과학지식의 축적은 과학 발전의 필수 전제조건이다. 결국 누가 최종 성공을 거둘 것인지는 우연과 행운일 수 있다. -탄 자진 ● 진보는 사건이 아니다.