지리적 환경과 기후는 인류의 생존과 문화 창조의 전제조건이다. 각 민족의 출현, 각 지역의 문화적 특징은 모두 지리적 환경의 영향을 받는다. 선사 시대에는 사람들의 생산성이 낮아 사회 발전이 자연 지리 환경의 영향을 크게 받았다. 중국 고대에는 농경국가였으며, 농업이 발전과정에서 번영하는 정도는 국가 전체의 경제 발전 수준과 직결되었다. 의류는 가시적이고 포괄적인 민족 문화 유형으로서 자연지리, 기후, 지형수문, 삼림, 농지, 습지 등의 요인에 영향을 받는다. 자연지리환경자원은 현지인들이 환경에 적응하고 개조하는 의식에 영향을 미치고 의류의 생산과 선택에 투입해 독특한 의류 문화를 형성했다. 예를 들어, 일찍이 황제 시대에는 그의 아내 조조가 들누에를 누에로 길들이기 시작했고, 실크를 비단으로 만들어 의류에 사용했다고 한다. 고대 경작도에서 사람들은 고대 잠농양잠 양잠, 양잠, 비단, 직포의 전 과정을 상세하게 기록했다. 또 우리 북방 민족은 혼수의 깔창이나 배꼽에 원앙새 물놀이, 까치 등반매, 봉황 모란, 연가지, 나비꽃 등 민간 도안을 찔러 은유적인 형식으로 서로 사랑하고 백년해로하는 순애를 시각언어로 주입하는 것을 좋아한다. 단순하고 순수한 민간 결혼관을 반영하다.

둘째, 문화 커뮤니케이션 요인

문화 전파란 한 사회에서 다른 사회로, 한 곳에서 다른 곳으로, 문화 확산이라고도 하는 사상, 경제 기술 및 기타 문화적 특징을 말합니다. 기본적인 문화 과정 중 하나입니다. 고고학 자료는 한 문화의 전파가 집단의 실력과 활동 범위와 매우 관련이 있음을 증명한다. 침입이나 융합을 통해 인근 지리적 단위로 확대되어 인근 지역의 문화에 영향을 미친다. 그러나 문화 교류와 소통은 종종 양방향이다. 예를 들어 위진 여복은 진한 () 한 () 나라의 풍습을 계승하고 소수민족 의류의 특징을 흡수하여 전통을 기초로 개량하였다. 보통 여성들은 셔츠, 외투, 융모, 치마를 입고 있는데, 스타일은 대부분' 상검하 부자' 로 신체 부위가 팽팽하고 소맷부리가 커진다. 치마는 플리츠 스커트, 롱스커트, 헐렁한 밑단으로 멋스럽고 색다른 효과를 얻을 수 있습니다. 또 당대에서는 소수민족의' 후프' 가 한족 의상의 발전을 촉진시켰고,' 호상' 은 중국인이 자리를 잡고 앉는 풍습을 바꾸었고,' 악호' 는 중국인의 문화생활을 풍요롭게 했다. 역사는 매번 외래문화의 입력이 민족문화에 새로운 사상과 새로운 내포를 가져다주고, 민족복식 문화에 새로운 내용과 새로운 도약을 가져다 준다는 것을 증명했다.

셋째, 종교적 요인

종교는 인류 사회가 일정 단계로 발전한 역사적 현상이다. 최초의 복장은 인류의 최초의 종교 의식과 관련이 있다. 의류는 문화의 상징으로 종교의식에서 없어서는 안 될 역할을 할 뿐만 아니라 종교감정에서도 대체불가의 역할을 한다. 복장과 종교는 고대 무당으로 거슬러 올라갈 수 있다. 예를 들어, 샤머니즘은 대개 샤머니즘과 밀접한 관련이 있는 드레스, 액세서리 등 특별한 법복을 입고 신성한 행사에서 실천하는 신비성과 억지력을 강화하고 신의 상상력에 따라 기구를 이용하여 제사 활동을 주재한다. 이것은 원시 신앙의 물화 기호와 감성적 기호이며 소수민족의 원시 종교 정신과 깊은 문화적 내포를 집중적으로 반영할 수 있다. 복식은 각 민족의 깊은 문화 구조를 반영할 수 있을 뿐만 아니라, 이런 독특한 문화 모체에서 수태된 민족의 심미의식과 정신도 반영할 수 있다. 고대 서아시아 등 지역의 종교 문화가 의상에 미치는 영향도 두드러진다. 이 일대의 사람들은 주로 축산업에 종사하여 승마와 다신을 숭배하는 데 능하다. 예로부터 이 지역에는 밀실 여성의 종교 습관이 있었다. 여성은 외출할 때 반드시 베일을 쓰고 긴 치마를 입고 자신을 덮어야 한다. 현재 무슬림들은 여전히 이 전통을 유지하고 있다.

넷째, 전쟁 요인

의류 발전사에서 전쟁이 의류에 미치는 영향은 매우 심오하고 광범위하다. 전국책 조첼' 에 따르면 조무령왕은 "지금 나는 후프를 타고 백성들을 가르친다" 고 기록되어 있다. 조무령왕이' 후프 승마' 를 실시한 후 가장 초기의 정식 군복이 조우에 나타났다가 점차 갑옷 장비로 진화했다. 후프를 배우고 편의를 구하다' 는 의류 변화의 대세가 되어 중원 중국인과 북방 유목민의 복장 융합을 위한 토대를 마련했다.

아편전쟁 이후 외국 상인들이 중국 통상항에 운집하여 서양 의류 문화가 중국에 전해졌다. 청말, 뜻이 있는 젊은이들이 해외 유학을 많이 했다. 서양의 선진 사상 문화의 영향을 받아 그들은 봉건사상의 속박을 뚫고' 머리를 땋고 옷을 갈아입는다' 는 물결을 일으켜 머리를 땋고 양복을 입었다.

제 1 차 세계대전이 발발한 후 전쟁의 영향으로 후방 여성들이 생산노동에 참가하여 행동이 편리하도록 치마바지가 생겼다. 치마바지는 치마와 바지의 결합체로 바지의 장점을 보존하고 운동하기 편하며 치마의 우아함, 로맨틱함, 루즈함이 있습니다.

동사 (verb 의 약어) 정치적 요인

정치와 법률 환경은 의류의 패션에도 영향을 미친다. 봉건 사회에서는 정치권력이 재산 소유권보다 우선하며 소비 분야에서 각계각층의 의류에 직접 개입하고, 의류의 분배는 권력의 분배에 의해 결정된다. 자신의 존엄성을 지키기 위해서, 통치 계급은 의류에 대해 엄격한 제한을 가지고 있다. 예를 들어 일반인은 노란 옷을 입을 수 없다. 노란색은 권력을 상징하고 왕실 구성원의 특허이기 때문이다. 서주 () 시대부터 중국은 이미 완전한 관복 체계를 형성하여 다양한 신분 등급의 의류에 대해 엄격한 규정을 하였다. 후세와 후세는 의류와 의류의 등급 차이에 대해 명확한 규정을 하였다. 17 세기에 일부 유럽 국가들은 드레스 길이15.5m, 공주 치마 길이 9. 1 m, 공주 치마 길이 6.4m, 공작 부인 치마 길이 등 드레스 길이를 변장 치마 길이로 표시했습니다 19 1 1 년, 신해혁명 이후 중국 의상에 큰 변화가 일어나 간단하고 대범하게 개선된 치파오 등 의상이 여성들 사이에서 빠르게 유행하고 있다.

동서양, 고대, 당대 등 의류의 진화는 인간 사회의 정치적 변화, 경제 변화, 패션 변화를 직접적으로 반영한다.

자동사 경제요인

사회경제의 발전은 의류 번영의 물질적 기초이다. 인류의 수천 년 동안의 문명 진화 과정에서 의류의 발전 수준은 시종 사회 물질적 부의 생산 능력에 의해 제한되었다. 당송 시대에는 봉건 사회가 정치, 경제, 문화, 사상에서 모두 정점에 이르렀다. 당대의 도시 발전은 이미 규모를 갖추기 시작했으며, 송대의 도시 발전은 이미 성숙되었다. 도시는 경제가 어느 정도 발전한 필연적인 산물이며, 도시의 출현은 의류의 번영과 발전에 결정적인 역할을 한다. 수와 당나라의 중국 통일, 경제 및 문화 번영. 의류의 발전은 재료와 스타일 모두에서 전대미문의 휘황찬란한 광경을 보여준다.

일곱째, 사회 생활 방식 요인

독일 언어학자인 훔볼트는 "사람은 항상 주변의 모든 것과 연결되어 있다" 고 말했다. 사람들의 의류 수요는 다른 생활 방식에 달려 있다. 이누이트족은 북극의 원주민으로, 석두 집, 나무집, 눈집에 산다. 그들은 주로 육상이나 해상 사냥에 종사하여 어업과 순록을 보충한다. 사냥감은 주로 모피로 만든 생활의 주요 원천이 되었다. 유랑대' 는 우리나라 고대 북방 초원 유목민족 의상의 중요한 구성 요소이다. 소수민족 정권이 수립됨에 따라 관복 체계에서 강한 등급 상징적 의의를 가지고 있다. 중국 북조 시대에 초원인의 바지와 재킷은 유목민족의 생활 방식을 위해 창조되었다.

여덟, 문화 교류 요인

의류는 사회 문화 정치 기후의 청우계이다. 당나라는 중국 봉건 역사의 황금시대로 통일되고 강력한 국가를 세우고 대외무역을 발전시켰다. 이 시기에 중국인의 문화심리는 개방되어 중서 문화 교류가 빈번했다. 형제와 외국 사절이 장안에 모여 많은 외역 문화를 가져왔다. 당나라 대외복식은 겸용 태도를 취했다. 각종 외래 의류가 마음껏' 가져오고 소화하고 흡수' 되어 이 시기의 의류를 빛나게 하고 시대적 특색을 지니고 있다. 중국과 외국 문화의 교류 융합 속에서 민족 의상의 특색이 점차 형성되고 있다.

민족마다 의류 문화가 다르고, 의류 문화의 빠른 발전은 민족 간의 교류에 달려 있다. 민족 교류는 각자의 의류 문화의 형성, 발전, 성장을 촉진시켰다. 중국의 의상 문화는 동서양 민족의 교류에서 성숙하게 성장했고, 서양 의류의 역사도 각 민족의 문화 교류 과정에서 완성되었다. 글로벌 정보 통합의 오늘날, 민족 교류는 이미 광범위한' 패션' 으로 덮여 있다. 각기 다른 민족의 의류 문화가 유행에 녹아들어 의상 전파가 더욱 실용적이고 미래의 의류 발전에 영원한 가치를 드러낼 것이다.