사진 참조: Christi tudy/data/oreligion/mihoko _ koyama 01일본 신흥 종교가 중국과 홍콩에 왔습니다. 전후 일본의 신흥 종교가 급증하고, 각종 교명과 교리가 기이하다. 일본 문화청 199 1 판이 출판한' 종교 연감' 에 따르면 일본이 등록한 종교조직이 183970 개라니 놀랍다. 이 새로운 종교 조류는 중화권 지역에도 파급되었으며, 그중에서도 전리교, 창가학회, 구세교의 선교 활동이 가장 활발하다. 신자명수는 세계 구조부의 새로운 종교로 대만에서 활동하며, 신자명수는 중국 홍콩 지역에서 유행할 것이다. 어떤 사람들은 명수 신자회가 일본 불교라고 잘못 생각한다. 사실 불교가 아니라 신도의 부업이다. 전쟁이 끝난 후 신도교는' 국교' 의 지위를 잃고 민간으로 돌아와 신도교의 번영을 이루었다. 일부 신흥 종교는 신도교에 의존해서 생존할 필요가 없다. 다만 단순히 신도교에서 벗어나' 제교' 체계로 전향할 뿐이다. 일본의 종교 연감에는 진리교와 세계구원체계가' 종교' 체계에 포함돼 있다. 하지만 실제로는 다른 신도교파와 크게 다르지 않기 때문에 일본 신도교에 대한 저술은 신도교로 여겨진다. (주 1) 신선수사는 1970 년대 중국과 홍콩에 도입되어 빠르게 발전했다. 지난 30 년 동안 클럽은 홍콩 9 신계 지에 널리 퍼져 있었고, 회원이 만 명이 넘으며, 사교활동을 고조해 왔으며, 영향력은 무시할 수 없다. 중항 양지에서는 신이 명수를 민간에 깊이 파고들며, 그 회원의 선교 의식이 강하고, 선교 방식도 일반 대중이 더 많이 받아들인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들은 병원에서 환자에게 선교하는 일에 가장 적극적이지만, 그들이 환자에게 전파하는 교리와 신앙은 현대의학 이념에 어긋난다. "가난, 병, 분쟁" 을 겨냥한 민간 종교 "빈곤, 병, 분쟁" 은 일본인들이 민간 종교에 가입하는 인센티브이다. 전쟁이 끝난 후 일본이 위태로워지자, 많은 새로운 교파가 생겨났고, 중하층 민중을 끌어들였다. 메이지유신부터 일본은 산업화를 시작했고 농민들은 가장 큰 영향을 받았다. 전쟁, 전후 재건, 경제 회복 후의 자본 집중은 민중의 많은 고통과 불만을 불러일으켰다. 신명수사' 도' 가난, 병, 분쟁' 의 세 가지 주요 문제를 겨냥하고 있다. 본질적으로 신도와 신도는 공통점이 많다. 일본의 신도교도 민간 종교 색채가 짙어 하층민들에게 매우 매력적이다. 일본 종파 신도의 특징은 다음과 같습니다. 신앙 신성한 힘으로 세상을 구하십시오. 일본의 구제빈에 대한 강한 민족 관념. 우주는 정신세계와 현실 세계 (현실 세계) 의 이중 구조로 구성되어 있다. 요술 색채를 띠고 있는 신앙이다. 그것은 천계계시의 창시자에 의해 창립되었다. 제세구세의 종교적 목적은 자명수가' 세계구세' 의 창시자인 오카다 마우치 (1882- 1955) 를 시조로 인정하고 그를' 지혜주' 로 공경하는 것이 원래 상인 가족이었고 오카다 193 1 년 수행 과정에서 나는 신의 지시를 받아' 영계야화 전환' 의 의미를 이해하고 현 세상의 사악한' 야시대' 가 곧 지나가고 정의의' 그림 시대' 를 깨닫게 되었다고 한다 1934 스스로 창업하여' 오카다 신침압요법' 을 만들었습니다. 이것은 민간의술입니다. 1935 년 대일본 관음당이 설립되어 대일본 건강회로 개명됐다. 의술이 의사의 법규를 어겼기 때문에 두 번 구속되었다. 나중에 그는 더 이상 직접 약을 연습하지 않고 제자를 가르치는 데 전념하여' 신광' 이라는 글자가 새겨진 신기한 부호를 매매하며 치료, 방탄, 공습을 피하고 전쟁에서 큰돈을 벌 수 있다고 주장했다. 그리고 교회는 이미 열 몇 개를 열었다. 전쟁이 끝난 후 부적을 파는 돈으로 땅을 사서' 인간 천국' 을 건설하고 일본을 인간' 제 1 이상적인 고향' 으로 삼았다. 1946 년, 대일본 관음당 개편, 1950 년 제자와 설립된' 오육칠교회' 와 합병해' 세계구세교회' 를 설립하고 스스로' 구세주' 라고 생각하여 구원하였다 같은 해 그는 탈세로 2 년 형을 선고받았다. 출소 후, 그는 교육 행정 발전에 전념하여 세계 각지에 교회를 세웠다. 1955 년 오카다 사망 후 그의 아내는 교주의 지위를 물려받았지만 신도들은 구세주 신앙에 흔들렸다. 그의 제자들은 분열되어 2 대 주님이라고 자칭했다. 1970 정도, 세계 구원의 분열이 절정에 이르렀다. 도쿄 명수회는 세계 구세교회 중 신자가 가장 많은 조직으로 교회 내 통일제도 개혁에 불만을 품고 있는 산미유자가 이끌고 있다. 그는 자신의 위망을 이용하여 18000 명의 신도를 세계 구세교회에서 이끌고 신명수회를 설립했다. 그녀는' 대사' 라고 자칭했지만, 여전히 강전을' 현명대사' 로 존귀하며, 임무는 강전의 근본주의를 회복하는 것이다. 지금까지 교우 수가 44 만명으로 증가하여 중국 홍콩 미국에서 회의를 시작하면서 성장이 매우 빠르다. 정화 정신' 의식은 오카다의' 무병, 빈민, 무쟁의 인간 천국' 을 종교적 이상으로, 일본을 제 1 의 이상적인 고향으로,' 병을 먼저 치료하는 것' 을 교회 취지로 삼았다. 산유기는 오카다무치의 교훈을 배웠고,' 질병, 빈곤, 발악' 의 세 가지 주요 문제의 근본 원인은 정신세계의' 악귀' 의 역할과 사람들의 잘못된 마음가짐으로 정신세계와의 소통을 가로막았다고 생각한다. 따라서 한편으로는 내면의 청결을 유지해야 하고, 한편으로는' 혼백 정화' 라고도 하며, 악령을 달래고, 영을 위로하고, 조상에게 제사를 지내도록 도와야 한다. 처음에는' 지혜의 대가' 의 복부에만' 관음력' 이나' 여의주보' 가 있다고 믿었기 때문에 그의 손바닥에서 나오는' 신의 광파' 는 병의 원인을 없애고 영혼을 정화할 수 있었다. 이제 신명수협회의 모든 대가들은 영혼을 정화하는 의식을 할 수 있지만 부적을 착용해야 효과가 있다. 부적을 통해 일반 회원도 타인을 위해' 정화 정신' 을 할 수 있다. 순수한 정신에 대한 신앙은 신이 명수 사회를 주신 주요 예의일 뿐만 아니라' 세계 구세교회' 시스템 각 교파의 세계관을 대표한다. 세계는 정신세계와 현재 세계로 구성되어 있으며, 양자는 불가분의 관계이다. 영계는 한때 긴' 밤의 시대' 에 있었지만 오카다는 193 1 에서 신권을 받았고 영계는 어둠에서 낮으로 바뀌었다. 그래서 이 세상도 어둠에서 빛으로 변했다. 이것은 인류의 중대한 전환점이다. 세계는 큰 변화에 직면하고 있으며, 빈곤, 질병, 분쟁이 없어질 것이며, 인간천국은 곧 건립될 것이지만, 모든 것은' 병 제거' 로 시작해야 한다. 병악을 없애려면 "정신" 이 있어야 한다. 1983 년 손중산수자는 시가 현 본부에' 신원' 사당을 건설하며 절에서 솟아오르는 샘물이 순수하고 영성이 있다고 주장하며 세계 각지의 신도들을 끌어들여 참배했다. 정화 정신' 이라는 관념은 질병을 정신세계와 마음 탓으로 돌렸기 때문에' 약물' 의료를 거부했다. 사람들은 인간은 타고난' 정화력' 이나' 자연치유력' 을 가지고 있다고 생각한다. 그리고' 지주' 의 도움으로 체내의 독소와 영혼의' 새구름' 을 녹일 수 있다. 그의 미병 치료 이론은 약이 치료에 쓸모가 없을 뿐만 아니라 해롭고 자기치료의 좋은 기능을 억제하고' 약' 을' 독약' 으로 간주한다고 생각한다. 그들은' 병 고치는 것을 우선으로 한다' 는 취지로 환자에게 관심을 갖고' 정화 정신' 으로 병을 치료하는' 효능' 으로 마음을 감동시켰기 때문이다. 그들은 환자를 열심히 방문하고, 자주 병원에 가서 환자를' 청소' 하는 것은 의료제도와 의료진에 위배되며, 의료장애와 환자에게 폐를 끼치는 것으로 간주된다. 일본의 경제 발전 이후' 가난, 병, 분쟁' 은 더 이상 사람들의 관심사가 아니다. 신명수는 환경보호 등에 관심을 갖기 시작할 것이다. 정화 정신 외에도 오카다 마오지는 자연 농경을 주장하며' 병적 지구' 를 구하는 방법은 화학비료를 거부하고 심미 구세라는 관념을 제창하는 것이라고 주장했다. 세계 구원 교회는 대만성에서' 지속가능농업' 이라는 개념을 보급하고 환경보호단체와 긴밀하게 협력한다. 중국과 홍콩에서도 우리는 사회 서비스와 환경 보호에 적극적으로 참여하고 있다. 인간 천당의 종교적 이상을 세우고, 자명수를 세우고, 적극적으로 세상을 돕는 사상을 선양하다. 그 인간 천당의 이상은 빈곤, 질병, 투쟁을 겪고 있는 노동자들뿐만 아니라 사회에 이상을 품고 있는 사람들을 끌어들이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그의 종교 사상은 중국의 민간 신앙과 유사하며, 신력으로 병을 치료하고, 관음을 숭상하고, 선인의 죽은 자를 위로하고, 영계의 신선을 숭상하며, 중국인들에게 쉽게 받아들여지기 때문에 중국과 홍콩에서 발전이 매우 빠르다. 정화 정신' 외에도 신이 명수사에서 주창한' 인간 천국' 도 예술문화를 통해 환경을 보호하고 마음을 바꿔야 한다는 점도 젊은 세대에 대한 호소다. 많은 대학생들이 신명수 협회에 가입하여 이 사명에 기여했다. 과학기술이 오늘날까지 발전함에 따라, 어떤 사람들은 과학이 만능이라고 생각한다. 하지만 동시에 과학은 많은 생태 문제를 만들어 냈습니다. 현대 의료는 선진적이지만 많은 불치병을 치료할 수는 없습니다. 반대로 점점 더 많은 사람들이 "대체 요법" 을 믿습니다. 이것들은 모두 하느님의 인자함과 지혜가 빠르게 성장할 수 있는 이유이다. 신자명수는' 구원' 을 교리의 취지로 삼고 있지만, 그 본질은 일본 민족의식이 매우 강한 종파 신도로 일본이 가장 이상적인 고향이며 결국' 인간 천국' 을 건설할 수 있다고 굳게 믿는다.

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