육조 혜능께서 “보리에는 나무가 없고 거울은 받침이 없나니 애초에 아무 것도 없는데 어찌 먼지가 생기겠느냐”

더 부처님은 나에게 이렇게 말씀하셨습니다. 당신의 가슴 먼지 속에 무엇인가가 있습니다. 열심히 닦았습니다.

부처님께서 말씀하셨다: 당신이 틀렸다. 먼지는 닦아낼 수 없다. 그래서 나는 마음을 벗겨냈다.

부처님이 또 말씀하셨다. 너희가 또 틀렸다. 먼지는 전혀 먼지가 아니다. 어떻게 먼지가 있을 수 있겠는가?

내가 무엇을 의미하는가? 명확하게 이해할 수 없나요?

이것은 신수와 혜능이라는 두 가지 게타에서 파생된 것이라고 생각합니다.

심슈는 "몸은 보리수, 마음은 거울과 같다. 먼지가 생기지 않도록 항상 부지런히 닦아야 한다"고 말했다.

희능 "보리수도 없고 거울도 없습니다." 플랫폼은 원래 아무것도 아닌데 어떻게 먼지가 생길 수 있겠습니까?”

실제로 이 두 가지 게타를 이해하기는 어렵습니다. 그것들을 정확하게 이해하는 것은 쉽지 않습니다.

깨달음은 뚫을 수 없다...

몸은 보리수와 같고, 마음은 거울대와 같아서 먼지가 생기지 않도록 항상 부지런히 닦는다.

모든 중생의 몸은 깨달은 지혜의 나무이고, 모든 중생의 마음은 밝은 거울과 같다.

더러움으로 오염되어 밝은 성격을 가리지 않도록 끊임없이 솔질하고 닦아야 합니다.

보리에는 나무가 없고, 밝은 거울은 받침이 없으니 애초에 아무것도 없는데 어디에 먼지가 생길 수 있겠는가?

애초에 보리에는 나무가 없다. ,

밝은 거울은 없습니다. 대만이 아닙니다.

원래는 무(無)이고 아무것도 아니었는데,

거기에는 어떤 먼지가 오염되어 있을까?

이제는 말 그대로만 이해할 수 있을 뿐 이해하기 어렵다. !

심장은 기본적으로 먼지가 없고 먼지가 곧 심장이다. 의도도 없고 먼지도 없으면 사람은 죽는다.

저는 한 가지 질문에 대해 생각해 본 적이 있습니다.

사람들이 뭔가 맛있다고 생각할 때 사실 미각보다 후각이 더 큰 비중을 차지합니다

그래서 개와 같은 후각은 음식에 있어서 우리보다 훨씬 더 행복합니다

이 생각이 맞다면...실수는 어디일까요?

사실 세상은 밖에 있지만 마음은 안에 있으니 항상 닦아내면 마음이 맑고 먼지가 없느니라

먼지는 안에 있고 마음은 밖에 있으니 항상 껍질을 벗기라 끄면 먼지도 없고 마음도 없으리라

마음에도 먼지가 있고 먼지가 곧 마음인데

p>

왜 먼지를 두려워하겠는가? 먼지가 없고 마음이 없는 마음? 혜능의 말처럼 인자한 사람의 마음은 움직인다

그리고 도교에서 말하는 대로 도는 도가 될 수 있지만 도는 아니다

이념은 같습니다

불교는 만물이 마음에 있음을 강조하고 수양을 추구합니다

도교는 근심과 도피를 강조합니다

불교 도교는 이 세상을 초월하려고 하고, 도교는 이 세상을 수련하지만 그 원리를 탐구하는 것은 일종의 수행입니다.

그러나 의도적으로 추구하는 것은 아닙니다

주요 사상은 마음에 있습니다

세상에는 정해진 법이 없고 그 법을 알면 됩니다;

세상 일은 아직 끝나지 않았는데 왜 놔두지 않는 걸까요?

(참조 공유)