당인의 무량한' 한무제 * * * 그네푸' 는 "그네는 영원할 것" 이라고 말했다. 한무는 장수를 기도하기 때문에 후궁의 그네가 많다.
5 대 왕인우는 그의 노트' 개원 천보유사' 에서 "천보궁, 한식절 때 그네를 세워 궁중 처첩을 웃음거리로 만들었다" 고 말했다. 황제는 그것을 반선극이라고 부르고, 대중은 모두 그것을 부른다. "
질문 2: 그네는 고대에 어떻게 말했나요? 항상 그네와 관련이 있다.
그네는 우리나라의 전통적인 경기 게임이기 때문에 진 선생은 그것을 일종의 민속 오락 경기로 분류했다. 한족, 조선족, 라후족 등 민족들 사이에서 널리 퍼지면서 수천 년 동안 유행했던 민간 현상이 형성되었다. 스완, 일명 돈공, 돈기 등. , 일반적으로 크로스바에 밧줄 두 개, 아랫부분에 크로스바를 묶는다. 플레이어는 보드에 앉거나 서서 몸을 공중으로 흔들고 양손으로 밧줄을 잡고 즐거운 즐거움을 얻는다. 그것은 혼자 놀 수도 있고, 두 사람이 놀 수도 있고, 때로는 경기에서도 놀 수 있다.
질문 3: 그네는 왜 그네라고 불러요?
고대에는 청명절에 그네를 타는 풍습이 있었다. 그네, 고서 옆에' 가죽' 자가 있고, 천자문도 이 글자를 가져갔는데, 이는 가죽 끈을 잡고 움직인다는 뜻이다. 일찍이 고대에 사람들은 높은 곳에서 음식을 얻기 위해 등반에서 그네를 타는 활동을 창조했다. 그것은 원래' 돈공' 이라고 불렸다. 전설에 의하면 춘추시대 북방 산룽족이 창건했다고 한다. 처음에는 밧줄에 불과했는데, 두 손으로 밧줄을 잡고 왔다갔다했다. 나중에 제항공은 북산룽을 징발하여' 돈공' 을 중원으로 데려왔다. 한무제 시대에는' 돈공' 이라는 단어가 왕궁에서 생일 축복으로 사용되었는데, 이는' 돈공이 영원히 살 것' 이라는 뜻이다. 나중에 금기를 피하기 위해' 돈공' 이라는 단어가' 흔들림' 으로 바뀌었다. 나중에는 밧줄과 페달이 두 개 달린 그네로 진화했다. 당송 시대에는 그네를 휘두르는 것이 여자가 가볍고 민첩한 게임을 연습하는 것이 되었다.
나도 널 위해 찾았어
이른바 후발자가 상위에 오르다. 모두를 만족시키기 위해서 몫을 주세요.
질문 4: 그네는 왜 그네라고 불러요? 그네는 중국의 많은 민족의 오락 운동이다. 기존 문헌에 따르면, 그것은 진나라 시대에 기원했다.
《고금의 예술도》는 이렇게 말한다. "이 북산극은 가볍고 민첩하다." (청대' 통속편집' 권 31 참조) 산룽은 고대 북방의 소수민족으로, 그 경계는 오늘날의 베이징과 주변 지역에 있다. 그네는 원래 군사 훈련의 도구였다. 춘추 오패 수장 제환공이 군대를 이끌고 산룽을 물리친 후, 그 영토를 연국으로 옮겼고, 그네는 남쪽으로 퍼져나갔고, 나중에는 일종의 게임도구로 발전했다.
스윙 후 주로 궁중규각 여자의 게임이나 전통 명절 광장의 흥청거림이 될 것이다. 한무제 시대에는 그네가 황궁에서 유행했다. 당인의 무량한' 한무제 * * * 그네푸' 는 "그네는 영원할 것" 이라고 말했다. 한무는 천년의 장수를 기도하기 때문에 후궁이 많이 흔들린다. " 당시 그네를 타는 것은 주로 몸을 튼튼하게 하기 위해서였다. 당대의 궁정은 그네를' 반선극' 이라고 불렀고, 5 대 왕인우는 그의 노트' 개원천보유사' 에서 "천보궁 중 한식절에 그네를 세우자 궁중 처첩이 활짝 웃으며 잔치라고 생각했다" 고 말했다. 황제는 그것을 반선극이라고 부르고, 대중은 모두 그것을 부른다. "
그네를 휘두르면' 종기' (치료) 를 치료할 수 있고, 한편으로는' 규실의 번거로움을 해소할 수 있다' 고 할 수 있다. 오월어머니, 맹옥루, 판금련, 이병아 등은' 금병매 꽃가시' 제 25 회 시작되는 정원에서 그네를 휘두르며 당백호가 쓴' 그네' 시를 인용했다. 시 윤:
두 명의 아름다운 소녀, 애교아가 청양나무 그림자 속에서 그네를 뛰고 있다. 두 쌍의 옥손목을 앞뒤로 잡아당기고, 네 송이의 김련이 거꾸로 걸려 있다. /붉은 얼굴 붉은 얼굴 옥수 어깨 * * * 옥수 어깨. /유춘공자의 손가락은 멀리 채찍질을 하고, 하늘 높이 날아가는 모습.
이청조 () 도' 점장 입술' 을 한 곡 썼어요? 그네를 차다. 한동안 그네를 타는 것은 거의 여자의 특허가 되었다.
당송 이후 도시경제의 발전과 대량의 시민계층의 출현에 따라 그네를 휘두르며 명절 기간 광장의 카니발 프로그램으로 발전했다. 두보는 시가 있다. "10 년 동안 축주 () 가 멀어질 것이고, 만리탕풍속 () 이 같다." 유우석도 "그네는 2 위를 다투고, 채색 밧줄은 기울어진다" 고 말했다. 그네를 타는 풍습이 매우 널리 퍼져 있음을 알 수 있다.
송대 승려 혜홍도' 그네 타기' 라는 시를 썼다.
화틀 더블 컷, 미녀가 작은 건물 앞에서 놀다. ○피 치마를 날리며 땅을 닦고 옥을 파괴한다. 꽃은 붉은 살구비를 윤택하게 보고하고, 색끈은 푸른 양담배를 비스듬히 걸었다. /한가하고 고요하다, 달 가을 요정으로 의심된다.
그네를 휘두르는 풍습을 묘사한 시사에서 당시 이 풍습의 민족적 성격을 엿볼 수 있다. 어쩌면 사람들은 전통적인 그네를 가지고 노는 것에 싫증이 나고, 새로운 무늬를 찾고, 그네 풍습이 바뀌기 시작했을지도 모른다.
"물 스윙" 이 송대에 나타났다. 남송오' 꿈' 등의 책에 따르면 이번 서커스 공연은 북송도성 김명지, 남송도성 임안서호, 전당강 일대에서 열렸다. 여름철에 수상 그네 공연이 열릴 때마다 황제의 첩과 왕자부터 서민에 이르기까지 앞을 다투어 구경한다. 공연 전에 정교하게 조각한 배 두 척이 물에 들어가 뱃머리에 가을 천 대를 세웠다. 공연할 때 배의 북소리가 하늘을 진동하고, 선미의 저글링 배우가 먼저 막대기를 연습한 다음 연기자가 순서대로 그네를 타고 힘차게 왔다갔다 했다. 그네가 그네 들보의 높이에 이르자, 그들은 손으로 밧줄을 벗고 그네 반향의 힘으로 공중으로 뛰어들어 공중에서 힘줄을 뒤집은 다음 물 속으로 뛰어들었다. 연기자의 자세가 각기 다르기 때문에, 보기에 아름답고 변화무쌍해 보인다. 물탕' 은 현대 다이빙과 유사하게 송대 곡예의 새로운 발전으로 중국 곡예사에서 중요한 위치를 차지하며 후세에 큰 영향을 미쳤다.
당송 이후 그네를 휘두르는 풍습이 전례 없는 성황으로 전국에 퍼졌다.
물론 가장 큰 변화는 중국의 민족 지역이다.
한국 사람들은 그네를 타는 것을 좋아하는데, 이것은 전통적인 경기 오락 행사로, 명절에 자주 열리며, 때로는 심지어 경기까지 한다. 명절 기간 동안 소녀들은 화려한 색깔의 치마를 입고 그네 주위에 모여 스펠링 수준을 겨루었다. 선발된 전문가만이 운동회에 참가할 수 있다. 시합할 때, 한 줄의 금동종이 고공 리본에 걸려 있고, 시합 참가자는 그네를 휘두르며 누가 동종을 울릴 수 있는지 보았다. 회의 횟수가 많을수록 점수가 높아진다. 하늘하늘한 긴 치마, 딩딩딩당탕은 은은한 * * * *,
대만성 고산족은 그네를' 쌀국수' 라고 부르는데, 이는' 날다' 를 의미하며 한족이 그네에 대한 전통적인 이해와 같다.
서북, 천남 나시족의 그네를 휘두르는 풍습은 흔히' 그네를 휘두르는 것' 이라고 불린다. 나시족 동부의 스윙 모임은 여름력 정월 초하루부터 초사까지 많이 열리지만 서부는 정월에 ... >>
질문 5: 누가 그네를 발명했습니까? 그것의 첫 번째 용도는 무엇입니까? 그네의 기원은 수십만 년 전의 고대로 거슬러 올라간다. 그때 우리 조상들은 생계를 꾸려 나가기 위해 나무에 올라가 야생 과일을 따거나 야생 동물 사냥을 해야 했다. 등반과 달리기에서, 그들은 종종 굵은 덩굴을 잡고 덩굴의 흔들림에 의지하여 나무를 오르거나 도랑 시냇물을 건너는 것이 그네의 가장 원시적인 프로토타입이다. 뒤이어 나무틀에 밧줄이 걸려 있고, 그 위에는 페달이 달린 그네가 있고, 춘추시대에는 중국 북방에 있었다. 예문지 집' 에는' 북방의 산, 매일 한식을 연극으로 삼는다' 는 기록이 있다. 당시 견고하게 그네에 묶인 밧줄은 일반적으로 짐승 가죽으로 만들어졌기 때문에 그네에는' 장화 갑옷' 이라는 단어가 반복적으로 적혀 있었고' 가죽' 이라는 글자가 옆쪽에 붙어 있었다. 그네, 게임장비, 선반에 묶인 긴 밧줄, 디딤판이 걸려, 사람이 페달에 따라 앞뒤로 흔들린다. 그것은 중국 고대 북방 소수민족이 창조한 운동이다. 춘추시대 (기원전 770-476 년) 가 중원에 도입되어 그 기구가 간단하고 배우기 쉬워 많은 사랑을 받고 있다. 한대 (기원전 206-220 년) 이후 그네는 점차 청명절과 단오절 등 명절의 민간 스포츠 행사가 되어 지금까지 전해지고 있다.
질문 6: 내 마음속의 고총시의 흔들림은 무엇을 상징하는가? 영원히 내 마음 속에 있는 시는 한민족의 고전시에 속하며, 주로 당대의 이 시기에 집중되어 있는데, 그중에는 궁원시라는 특별한 것이 있다. 영원히 내 마음 속에 있는 시는 주로 고대 버려진 여자, 향수병 아내 (징집된 여성, 상인, 유민 등) 의 슬픔을 묘사한다. ), 또는 연인과 사랑에 빠진 소녀의 감정.
질문 7: 그네에 대한 고문은 무엇입니까? 봄빛
수시 (송)
꽃은 시들고 붉은 살구는 작다. 제비가 날아오니, 녹수족이 우회한다. 가지에는 버드나무가 적고 바다에는 방초가 많다.
담장 안팎에서 그네를 뛰다. 벽 속인, 벽 속의 미인이 웃다. 웃음소리는 침묵 속에서 사라지지만, 열정은 오히려 무자비하게 화를 낸다.
질문 swing 이라는 이름은 어떻게 나왔나요? 그네, 게임장비, 선반에 묶인 긴 밧줄, 디딤판이 걸려, 사람이 페달에 따라 앞뒤로 흔들린다.
그네는 중국 고대 북방 소수민족이 창조한 운동이다. 춘추시대 (기원전 770-476 년) 가 중원에 전해졌다. 그 설비는 간단하고 배우기 쉬워서 사람들의 사랑을 받아 빠르게 각지를 휩쓸었다. 한대 (기원전 206-220 년) 이후 그네는 점차 청명절과 단오절 등 명절의 민간 스포츠 행사가 되어 지금까지 전해지고 있다. 신중국이 성립된 후 각종 현대스포츠가 부상하면서 소수의 지역을 제외한 그네는 이미 우리나라 대부분 지역 어린이들의 특별한 행사가 되었다. 1986 년 2 월 국가체위는 그네 경기 규칙 (초안) 을 제정했고 같은 해 그네는 전국 소수민족운동회 정식 경기 종목으로 등재됐다. 1999 제 6 회 전국 소수민족운동회에 이르러 그네는 이미 6 개 종목을 포함한 대형 프로젝트로 발전했다.
그네 경기는 여자로만 제한되며 싱글, 더블, 단체경기로 나뉜다. 이 종목들은 높이 경기와 터치시계 경기로 나뉜다. 고공 경기에서 성적은 규정된 시험 스윙 수 내에 달성된 최고점으로 계산되며, 범퍼 벨 경기에서는 운동선수가 정해진 높이와 시간 내에 벨을 치는 횟수로 계산됩니다. 경기장은 직사각형 평지로 높이 20x8, 그네 플랫폼은 12m 과 1.3m 입니다
그네를 타는 것은 멋진 경기일 뿐만 아니라 사람의 의지를 단련하고 용감한 정신을 키울 수 있다. 동시에 인체의 생리기능의 건강한 발전에도 매우 유리하다.
질문 9: 그네는 무슨 뜻인가요? 그네 [흔들림] 게임 장비, 선반에 긴 줄을 묶고, 아래에 페달을 걸어두면 사람이 페달에 따라 앞뒤로 흔들릴 수 있다.
그네의 기원은 수십만 년 전의 고대로 거슬러 올라간다. 그때 우리 조상들은 생계를 꾸려 나가기 위해 나무에 올라가 야생 과일을 따거나 야생 동물 사냥을 해야 했다. 등반과 달리기에서, 그들은 종종 굵은 덩굴을 잡고 덩굴의 흔들림에 의지하여 나무를 오르거나 도랑 시냇물을 건너는 것이 그네의 가장 원시적인 프로토타입이다. 뒤이어 나무틀에 밧줄이 걸려 있고, 그 위에는 페달이 달린 그네가 있고, 춘추시대에는 중국 북방에 있었다. 예문지 집' 에는' 북방의 산, 매일 한식을 연극으로 삼는다' 는 기록이 있다. 당시 견고하게 그네에 묶인 밧줄은 일반적으로 짐승 가죽으로 만들어졌기 때문에 그네에는' 장화 갑옷' 이라는 단어가 반복적으로 적혀 있었고' 가죽' 이라는 글자가 옆쪽에 붙어 있었다.
[이 swing 의 기원과 진화 편집
방천
그네는 중국의 많은 민족의 오락 운동이다. 기존 문헌에 따르면, 그것은 진나라 시대에 기원했다.
"이 북산극은 가볍고 민첩하다" 고 「고대와 현대 예술도」는 알려 준다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언). " (청대' 통속편집' 권 31 참조) 산룽은 고대 북방의 소수민족으로, 그 경계는 오늘날의 베이징과 주변 지역에 있다. 그네는 원래 군사 훈련의 도구였다. 춘추 오패 수장 제환공이 군대를 이끌고 산룽을 물리친 후, 그 영토를 연국으로 옮겼고, 그네는 남쪽으로 퍼져나갔고, 나중에는 일종의 게임도구로 발전했다.
스윙 후 주로 궁중규각 여자의 게임이나 전통 명절 광장의 흥청거림이 될 것이다. 한무제 시대에는 그네가 황궁에서 유행했다. 당인의 무량한' 한무제 * * * 그네푸' 는 "그네는 영원할 것" 이라고 말했다. 한무는 천년의 장수를 기도하기 때문에 후궁이 많이 흔들린다. " 당시 그네를 타는 것은 주로 몸을 튼튼하게 하기 위해서였다. 당대의 궁정은 그네를' 반선극' 이라고 불렀고, 5 대 왕인우는 그의 노트' 개원천보유사' 에서 "천보궁 중 한식절에 그네를 세우자 궁중 처첩이 활짝 웃으며 잔치라고 생각했다" 고 말했다. 황제는 그것을 반선극이라고 부르고, 대중은 모두 그것을 부른다. "
그네를 휘두르면' 종기' (치료) 를 치료할 수 있고, 한편으로는' 규실의 번거로움을 해소할 수 있다' 고 할 수 있다. 오월어머니, 맹옥루, 판금련, 이병아 등은' 금병매 꽃가시' 제 25 회 시작되는 정원에서 그네를 휘두르며 당백호가 쓴' 그네' 시를 인용했다. 시 윤:
두 명의 아름다운 소녀, 애교아가 청양나무 그림자 속에서 그네를 뛰고 있다. 두 쌍의 옥손목을 앞뒤로 잡아당기고, 네 송이의 김련이 거꾸로 걸려 있다. /붉은 얼굴 붉은 얼굴 옥수 어깨 * * * 옥수 어깨. /유춘공자의 손가락은 멀리 채찍질을 하고, 하늘 높이 날아가는 모습.
이청조 () 도' 점장 입술' 을 한 곡 썼어요? 그네를 차다. 한동안 그네를 타는 것은 거의 여자의 특허가 되었다.
당송 이후 도시경제의 발전과 대량의 시민계층의 출현에 따라 그네를 휘두르며 명절 기간 광장의 카니발 프로그램으로 발전했다. 두보는 시가 있다. "10 년 동안 축주 () 가 멀어질 것이고, 만리탕풍속 () 이 같다." 유우석도 "그네는 2 위를 다투고, 채색 밧줄은 기울어진다" 고 말했다. 그네를 타는 풍습이 매우 널리 퍼져 있음을 알 수 있다.
송대 승려 혜홍도' 그네 타기' 라는 시를 썼다.
화틀 더블 컷, 미녀가 작은 건물 앞에서 놀다. ○피 치마를 날리며 땅을 닦고 옥을 파괴한다. 꽃은 붉은 살구비를 윤택하게 보고하고, 색끈은 푸른 양담배를 비스듬히 걸었다. /한가하고 고요하다, 달 가을 요정으로 의심된다.
그네를 휘두르는 풍습을 묘사한 시사에서 당시 이 풍습의 민족적 성격을 엿볼 수 있다. 어쩌면 사람들은 전통적인 그네를 가지고 노는 것에 싫증이 나고, 새로운 무늬를 찾고, 그네 풍습이 바뀌기 시작했을지도 모른다.
"물 스윙" 이 송대에 나타났다. 남송오' 꿈' 등의 책에 따르면 이번 서커스 공연은 북송도성 김명지, 남송도성 임안서호, 전당강 일대에서 열렸다. 여름철에 수상 그네 공연이 열릴 때마다 황제의 첩과 왕자부터 서민에 이르기까지 앞을 다투어 구경한다. 공연 전에 정교하게 조각한 배 두 척이 물에 들어가 뱃머리에 가을 천 대를 세웠다. 공연할 때 배의 북소리가 하늘을 진동하고, 선미의 저글링 배우가 먼저 막대기를 연습한 다음 연기자가 순서대로 그네를 타고 힘차게 왔다갔다 했다. 그네가 그네 들보의 높이에 이르자, 그들은 손으로 밧줄을 벗고 그네 반향의 힘으로 공중으로 뛰어들어 공중에서 힘줄을 뒤집은 다음 물 속으로 뛰어들었다. 연기자의 자세가 각기 다르기 때문에, 보기에 아름답고 변화무쌍해 보인다. 물탕' 은 현대 다이빙과 유사하게 송대 곡예의 새로운 발전으로 중국 곡예사에서 중요한 위치를 차지하며 후세에 큰 영향을 미쳤다.
당송 이후 그네를 휘두르는 풍습이 전례 없는 성황으로 전국에 퍼졌다.
물론 가장 유변 모드가 있는 스윙은 ... >> 입니다
질문 10: 그네 고대 그네는 궁궐과 규실의 여자 게임이나 전통 명절 광장의 흥청거림에 주로 쓰인다. 한무제 시대에는 그네가 황궁에서 유행했다. 당인의 무량한' 한무제 * * * 그네푸' 는 "그네는 영원할 것" 이라고 말했다. 한무는 천년의 장수를 기도하기 때문에 후궁이 많이 흔들린다. " 당시 그네를 타는 것은 주로 몸을 튼튼하게 하기 위해서였다. 당대의 궁정은 그네를' 반선극' 이라고 불렀고, 5 대 왕인우는 그의 노트' 개원천보유사' 에서 "천보궁 중 한식절에 그네를 세우자 궁중 처첩이 활짝 웃으며 잔치라고 생각했다" 고 말했다. 황제는 그것을 반선극이라고 부르고, 대중은 모두 그것을 부른다. "