2. 왜 항우가 공명을 건져내고 있다고 합니까?

3. 왜 이익을 구하는 사람이 되지 않습니까?

4. 패왕은 어떤 전고를 말했습니까?

항우는 정말 공명을 건져내고 있습니까?

역사적으로 항우에 대한 평가는 확실히' 명예를 낚는 것' 이다.

심지어 * * * 는' 칠율인 * * * 남경 점령' 시에서 "잔용으로 적을 추격해야지, 명예를 낚거나 패왕을 배워서는 안 된다" 고 말했다.

그러나 오늘의 안목으로 보면 반드시 그럴 필요는 없다.

명예를 낚다: 일부러 가식적이거나 어떤 수단으로 명예를 사취한다.

판매: 구매 낚시: 물고기에게 미끼를 주는 것은 속임수를 비유한다.

그렇다면 항우는 공명리를 추구하는 사람인가? 역사 자료를 살펴 보겠습니다.

1. 유명한 홍문잔치 전에 유방의 사길마조오상은 항우에게 "유공이 관중의 왕이 되고 싶다. 자영아를 상상으로 만들고, 모든 보물을 다 할 수 있다" 고 말했다. 항우는 "크게 화를 낸다" 며 "나는 페이공의 군대를 물리치기 위해 군대에 갔다!" 라고 말했다. 시앙 유 (Xiang Yu) 는 리우 팡 (Liu Bang) 의 금전 보석 유혹에 대해 큰 분노를 표했고 단순히 "무력 해결!" 이라고 말했다.

2. 홍문연에서 유방이 징죄를 저질렀습니다. 먼저 친구를 사귀어' 전우' 의 정을 표현했다.' 신하와 장군이 진 (), 장군이 하북 (), 신하 () 가 하남 ()' 을 싸우며 야망이 없다고 강조했다. 그러나 만약 그가 먼저 관문에 들어가지 않으려면 장군을 다시 만나야 한다. "그리고 그는 심지어 다른 사람에게 책임을 떠넘겼다. "오늘 비열한 사람이 장군에게 말하게 했다.

그러나 항우는 유방에게 솔직하게 말했다. "이 페공 사길마 조오상이 왜 아니라고 말했을까?" 그리고 리우 팡 음주 웃음 을 떠났다.

분명히, 나는 유방의 변명을 믿었다.

3. 말을 마치자 범증씨는 항우에게 몇 번 눈을 깜빡이며 말했다. "옥을 나에게 줘, 옥페, 옥페, 옥페, 옥페이, 옥페이, 옥페이, 옥페이, 옥페이, 옥페이, 옥페이, 옥페이

4. 나중에 항장은 피공을 위해 춤을 추고, 항백은 칼을 뽑아 춤을 추며, 자신의 몸으로 피공을 막아 항장이 성공하지 못하게 했다.

이에 대해 항우는 아무런 반응도 없이 항버의 팔꿈치를 바깥쪽으로 뒤집었다.

번쾌가 그를' 총검 방패가 군문에 들어간다' 고 비난한 후, 항우는 심지어 묵묵히 번쾌의 정의사를 받아들였다.

5. 홍문연 후 유방이 도망쳐 장량 들어와 그에게 감사를 표했다. 항우는 응답하지 않고 장량 가식을 받아들였다.

6. 이에 따라 항우는 유방 일당에 의해 완전히 빼앗기고, 이용하고, 홀랑거린다는 것을 알 수 있다.

검이 빗나간 것처럼 보이는 이 연회에서 항우는 더 많은 충성과 착함, 정치 투쟁의 수단이 전혀 없다.

백화 한 마디: 항우는 속임수를 쓰지 않고 심술을 부리는 사람이다.

유방은 "항우는 범증을가지고 있어 사용할 수 없다" 고 말했다.

\ "이것은 또한 시앙 유 음모 트릭 을 재생 하지 않는 것을 볼 수 있습니다.

한신은 이렇게 말했습니다. "왕이 혼자라고 말씀해 주세요.

시앙 유 쉰 목소리, 만 폐기물; 그러나, 너는 영명한 장군이 될 수 없고, 오직 용감한 귀일 뿐이다.

"그의 용감함, 강인함, 관대함, 솔직함, 풍부한 감정은 모두 영웅의 자질이다.

진운은 "책뿐만 아니라 이치, 교류, 비교, 반복" 이라고 말했다.

"역사인물에 대한 인식과 평가도 마찬가지다.

항우의 일생을 살펴보면, 그는 장막을 세우는 지휘관이 아니라 돌격을 감당할 수 있는 장군이라고 말해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)

그는 싸우는 법만 알고, 어떻게 때려야 할지 모른다. 그의 실패는 여기에 있고 귀여움도 여기에 있다.

그의 실패는 그의 성격에 의해 결정되지만, 결코 그가 이름을 건져내고 있기 때문이 아니다.

그래서-항우는 명예를 낚는 사람이 아니다.

왜 항우는 공명을 건지고 있다고 말합니까?

이 문제 ~ ~ ~

사실, "큰 기쁨" 이라는 비슷한 단어가 있는데, 이는 "조건이 허락되든 안 되든, 큰일을 하고, 큰 성적을 내야 한다" 는 뜻으로, 늘 과장된 작풍을 묘사하는 데 쓰인다.

항우는 용맹하고 강인하지만, 그의 성격에는 많은 약점이 있다는 것을 부인할 수 없다. 이를테면 제 고집대로 하고, 외부인을 신뢰하지 않고, 일을 너무 단순하게 보고, 무력을 지나치게 숭상하고, 과장이라고 할 수 있다.

참: 명예를 건져내는 설명은-판매: 구매; 낚시: 물고기에게 미끼를 주는 것은 속임수를 비유한다.

부당한 수단을 통해 명성을 얻다.

왜 명리를 겸비한 사람이 되지 않는가?

명성은 좋은 일이기도 하고 나쁜 일이기도 하다.

신경 쓰지 않을 때는 좋은 일이고, 신경 쓸 때는 나쁜 일이다.

명성을 추구하는 사람들은 진정한 명성이 어디서 오는지 결코 알 수 없다. (존 F. 케네디, 명예명언)

봉건 전통 윤리의 속박으로 중국 고대 지식인들은 명성에 신경을 많이 썼기 때문에 명리를 추구하고 자신의 명성을 위해 마음에 들지 않는 일을 하는 사람들이 많다.

유영은 유명 학자로서 전세 작품이 많지 않다. 그는 자신의 명예를 조금도 중시하지 않는 것 같다.

사실, 건륭한 신하의 책략을 자세히 분석하면 류영이 자신을 보호하기 위해 보여준 깊은 지혜와 어리석음을 이해하기 어렵지 않다.

낮은 키 재능도 건륭이 그를 감상하는 큰 이유다.

건륭은 조신의 좋은 이름 습관에 매우 불만을 품고 있다.

그의 의견으로는, 조신의 명성은 점점 커지고 있으며, 조정의 공식 관리에도 불리하고, 왕실의 권위를 수호하는 데도 불리하다.

그래서 그는 종종 명성을 얻기를 좋아하는 사람들에게 몇 가지 수업을 해 주고, 심지어 큰 수법을 써서 살인을 하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

건륭은 산시 총재 진홍모에게 매우 엄하게 경고했다. "회개하지 않고, 일에 부딪쳐 감추면, 여전히 명예를 낚는 악습을 답습할 것이다. 너는 반드시 우리 동굴에서 도망쳐서는 안 되고, 다시 생각해 보아서는 안 된다. "

건륭은 이미 이것에 대해 매우 화가 났음을 알 수 있다.

그러나 좋은 이름은 봉건 전통으로서 지식인의 마음속에 뿌리 깊은 동경이 되어 멈추리라고는 말하기 어렵다.

지속적인 경고에도 아무런 효과가 없는 상황에서 간룡은 대우로 마음을 놀라게 할 생각을 내놓았고, 윤가전 사건이 터졌다.

건륭은 46 년 (178 1) 3 월, 건륭이 오대산에서 북경으로 돌아오는 도중에 보정에서 잠시 머물렀다.

정년퇴직한 원대리사 구품 윤가전은 기회를 틈타 아버지의 죽음을 구하고 문묘에 몸을 굽혔다.

당시 윤씨 집은 전혀 생각지도 못했는데, 이 행동이 뜻밖에도 그에게 살신의 재앙을 가져왔다.

윤 jiaquan 의 아버지 윤, zhili boye 카운티 사람입니다. 건륭 초년 하남 순무로 입소문이 줄곧 좋다.

그는 도교를 신봉하여 정의로운 생활에 관한 많은 저서를 썼다.

벼슬을 할 때도 덕을 쌓고 선을 행하는 것을 중시한다.

귀국하여 정착한 후에는 창고 설치, 현장 설치, 형의권 학습 등 자선사업에 종사할 것이다.

이 노부는 평소 강희조를 가장 숭배하는 당빈은 그가 이 왕조의 제 1 도사가 될 자격이 있다고 생각한다.

당빈에 대한 경앙으로, 은은이 하남 순회를 할 때 당빈을 문묘에 초청하여 참배한 적이 있다. 조정의 승인을 받지는 못했지만 그는 자신의 사회적 지위를 높였다. 당시 사람들은 모두 그와 강희조의 도교 3 대 명신-루, 당빈, 장버흥이 일제히 이름을 지어 한동안 명성이 자자하다고 생각했다.

윤가전은 어려서부터 아버지와 함께 도사로 생활하며 도교에 대해 많이 알고 있다.

자라서 벼슬길에 들어서자, 나는 정통을 전승하는 것을 자신의 책임으로 삼았다. 나는 득의양양할 때 자신이 맹자의 뒷모습이라고 주장하기도 했다.

윤가전 출신으로 거인을 들다. 산둥, 산시, 간쑤 등에서 관직을 맡았다가 대리사로 이사해 9 대신에 올랐다.

하지만 얼마 지나지 않아 나이가 들어서 고향으로 돌아왔다.

윤씨 가족은 벼슬길에서 발전하지 못했는데, 바로 그가 도교를 잊지 않고' 성지' 를 어겼기 때문이다.

이 학문이 제대한 후에도 여전히 이해하지 못하는지, 아니면 방향을 잃었는지, 무슨 말을 해야 할지, 무엇을 느껴야 할지 누가 알겠는가.

건륭은 윤가전의 첫 번째 리듬을 보고 그의 효심에 동요하지 않고 오히려 반감을 느꼈다.

감룡의 견해는 대신이 추수를 해야 하는지의 여부가 매우 심각한 일이라는 것이다. 이는 고 () 대신의 생애 평가와 관련이 있기 때문에 내각이 결정하고 황제가 직접 작성해야 한다는 것이다.

이 윤가전은 효의 이름을 얻기 위해 죽으라고 했다. 정말 스캔들이야! 이를 생각하자 간룡은 윤가전의 리듬에 "시호는 국가법령인데 어떻게 요구할 수 있겠어요?" 라는 칙령을 썼다. 이 극본은 마땅히 부처에 맡겨서 처벌해야 하는데, 나는 네가 나의 아버지인 줄 알고 면했다.

더 이상 집에 있지 않으면, 너는 마음이 허술해진다! \ "나는 윤 가족 전체가 감사하지 않을 뿐만 아니라, 두 번째 접이식 불에 기름을 붓는 것으로 기대하지 않았고, 갑자기 건륭을 궁지에 몰아넣었다.

그의 두 번째 할인은 노룡이 공묘를 숭배하는 것부터 시작해 아버지가 생전에 당빈도 제사를 지내길 바라는 것으로 이어졌다. 문말에 따르면 당빈, 범문정, 이광지, 구 8 대, 장백흥 등은 모두 당빈의 아시아에 있을 뿐 아니라 모두 공묘에 경배해야 한다고 지적했다.

건룡은 정말 화가 났는데, 뜻밖에도 누군가가 그에게 일을 하겠다고 협박하여, 호호를 주지 않고 그만두지 않겠다고 맹세하는 모습이었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

그날, 즉, bingbushangshu 및 기타 소환, 그들에게 주홍 승인 윤 jiaquan 의 두 접이식 을 보여 주고, 다음과 같은 지시를 했다: 즉시 윤 jiaquan 의 높은 모자 를 벗고, 베이징 에서 잠금 해제, 형부 처벌 을 넘겨, 재산 을 압수.

또 간룡은 기습 당시 자산과 물품이 여전히 2 위를 차지했다고 특별히 밝혔다. 만약 어떤 오만함이 있다면. (마하트마 간디, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함)

흔적, 시서, 편지는 모두 진지하게 찾아 실속 있게 발휘해야 한다.

그 이후로 간룡은 강의를 매우 싫어했다. 그는 이런 분위기가 황제의 통치를 위태롭게 할 수밖에 없고, 모두의 마음속에 풀이 자라게 할 것이라고 생각했다.

이른바' 예로부터 강의라는 이름으로, 붕당들이 점점 멀어지고 있다' 는 것이다. "

그래서 건륭은 등극 초기부터 측근 타격에 각별한 주의를 기울여 강의의 풍조를 억압했다.

그는 일찍이 신하, 노동자, 학자에게 도교에 빠져 그것을 실천해야 한다고 경고했다.

그래서 당시 누가 도학 선생으로 가장하고, 그의 인의도덕수양에 대해 크게 이야기하려 했으나, 모두 여론에 조롱을 받았고, 심지어 큰 화를 빚기도 했다.

바로 이런 맥락에서 윤씨네는 의외로 나타났다. 그는 자신의 힘으로 강의했지만, 동시에 황제에게 불륜의 도신을 한 무더기 존칭해 강의의 바람을 되살려 달라고 요청했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 물론, 건륭은 이것에 대해 매우 화가 났다.

건륭의 유언에 따르면 책 검열을 담당하는 원사들은 윤가전이 쓴 모든 책에서 13 1 처처' 오만한 글씨' 외에도 윤가가의' 오만함' 을 찾아냈다.

원래 윤씨 집은 모두' 고희노인' 이라고 자칭했다.

두보의 시' 인생 칠고희' 는' 고희' 의 두 번째 사전에 발표되었는데, 황제의 특허는 아니었지만, 공교롭게도 간룡도 마침 70 대 생일을 맞아' 고희황제' 라고 자칭하며' 고희' 를 썼는데, 이것은' 고희' 에게 독점권을 주었다

칠순이 넘은 윤씨네는 그 미간을 전혀 모르고,' 고희' 를 호로 삼았다는 것을 누가 알았겠는가. 그 결과, 그는 "위선" 으로 비난 받았다.

건륭 46 년 4 월 17 일, 대학사와 구경은 반복 심문을 거쳐 윤가전을 불법으로 처형했고, 그 친족은 법에 따라 앉았다.

간룡은 가른에게 그의 죽음을 피하라고 명령하고, 그의 친척이 가은 옆에 앉아 그의 운명을 피할 수 있도록 결정을 내리기로 결정했다.

한편, 각 성은 윤가전 저술 82 종을 압수하여 각지 벼랑에 있는 석각과 개척을 모두 삽질할 것을 명하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윤가전, 윤가전, 윤가전, 윤가전, 윤가전)

각 성에서 윤가의 전문작품을 몰수하는 일은 건륭 46 년 3 월부터 그해 12 월까지 기본적으로 끝났다.

간룡의' 술에 취해 술을 마시지 않는다' 는 사상은 윤가권의 사례를 통해 모든 문무 대신에게' 본조 무명신' 의 사상을 설명하는 것으로 보인다.

그는 이렇게 말했다. "명신의 이름은 공을 세워야 나라를 보호할 수 있고, 결백할 수 있다.

그러나 명신이 생기면 더 이상 국가의 복이 아니다.

이전 세대 를 되돌아 보면, 충신 양장 손가락 을 꼽을 수 있지만, 간통한 남편 이 잇달아 오니 명신이 구하기 어렵다는 것을 알 수 있다.

나는 기강이 이 조대에 정숙되어 무명졸도 없고 간신도 없는 줄 알았다.

"건륭은 명신의 존재를 부인하는데, 사실 고의로 조신이 정치에서 하는 역할을 폄하하는 것이다.

건륭 49 년 (1784), 건륭은 지방관건덕정비를 봉쇄하고 백성들이 출퇴근할 때 우산을 쓰고 부츠를 벗으라고 요구했다.

그래서 명문 출신인 류영은 건륭' 본조 무명신' 사상의 영향으로 만년을 편안하게 보내고 아무 일도 하지 않았다.

공명을 황제 덕분으로 돌리는 것을 기억할 뿐만 아니라, 공명을 위한' 초청명' 을 한 적이 없다.

건륭이 윤가전을 정돈하는 예를 보면 왜 류영이 대서예가이자 유명한 시인인지 알 수 있을 것이다. 유영은 매우 신중한 신하이기 때문에 대국관이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)

당시' 문자옥' 의 충격작용 외에도 류영 자신이 관직을 맡는 길에서 출발해도 그는 이 일을 묻지 않을 것이다.

문자옥' 의 옳고 그름을 잠시 언급하지 않는 것은 정말 관직이 가져서는 안 되는 물건이다.

이것은 관원에게 매우 위험한 일이라, 자칫하면 자신을 위험에 빠뜨릴 가능성이 높다.

패왕이 어떤 전고를 말했습니까?

원어는' 학패왕은 이름을 팔 수 없다' 는 것이다. " 에서 * * * "인민 * * 난징 점령". "판매" 는 추구입니다. "패왕" 은 초국의 패주 항우를 가리킨다. 홍문연에서 이름을 구하고, 여자의 인자를 움직여, 유방을 놓아주었다. 나중에 유방이 발전하여 항우를 멸망시켜 천하를 얻었다. 이 시는 1949 년에 썼는데, 인민 해방전쟁' 강을 건너는 전투' 를 앞두고 있다. 마지막 용기와 힘을 내서 도망가는 적을 추격해야지, 초패왕 항우처럼 일시적인 명리를 위해 적을 놓아서는 안 된다는 뜻이다.