20 10 호남 수능 만점 작문: 젊은이는 가장 무식한 나이이며 하늘이 얼마나 높고 땅이 얼마나 두꺼운지 알고 싶다. 머리글은 일찍 자고 일찍 일어나는 선생님은 일찍 자고 일찍 일어나는 것이 건강에 좋고, 일찍 일어나는 새는 벌레가 먹는다고 말한다. 그래서 매일 아침, 진지한 아침 체조 종소리가 제 시간에 울려 퍼지면서 졸음이 쏟아졌다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 처음에는 여학생 기숙사가 "우리는 천 번을 불렀고, 천 번을 재촉했고, 그녀는 우리에게 다가왔고, 그녀는 이불로 얼굴을 가렸다" 고 말했다. 게으른 얼굴, 졸린 눈, 얼굴 두 송이의 홍조는 여전히 생각하고 있다. 아이들은 모두 게으르다. 그래서 수잔 이모는 매일 휘파람으로 우리의 귀를 강간합니다. "아이고, 심심해 (_ AI 1A 1Fan2si3), 미녀가 밖에서 자고 있어. 일어나기 싫은데. "아름다움을 좋아하는 아가씨는 슬리퍼를 신고 잡초 같은 긴 머리를 하고 이를 닦는다. 아침 체조가 진정으로 시작될 때까지, 사람들은 비로소 시간의 긴박함을 깨달았다. "오, 이런. 넌 내 발을 밟았어! 너는 왜 내 양말을 신었니? ...... "그런 다음 운동장으로 달려갑니다. 이 속도는 중국에서 볼트라고 할 수 있습니다. 가끔 장난스럽고 괴상한 개스킷은 선생님께 벌을 받을까 봐 늦는다. 그는 얼굴이 빨개져서 "배가 아파요. 나는 오늘 불편하다. "그래서 나는 즐겁게 아침 체조를 건너뛰었다. 노반은 그의 수박껍질 헤어스타일을 긁었으니 시세가 불리하여 잠시 지나간다고 한탄할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 꿈은 꺼지지 않지만 나는 살 수 없다. 아침 체조를 하지 않으면 무엇을 할 수 있습니까? 만약 당신이 선생님이고 선생님이라면요? 조연 선생님은 조숙한 과일이 맛이 없다고 말씀하셨다. 학생들에게 조련하지 말라고 경고하기 위해서. 이 말은 매우 힘이 있다. 바닥에 부딪히면 들풀 한 그루처럼 심장을 넘치고 가슴을 뚫고 아이의 마음속에 깊이 뿌리를 내린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 소년의 마음은 이미 꿈틀거리고 있다. 그 사람처럼 자랑스럽다: 나는 여러 해 동안 큰형이 되지 않을 것이다. 나는 단지 연애를 잘하고 싶다. 호언장담은 우리 같은 연약하고 뼈가 없는 여자를 부끄럽게 한다. 여학생이 기숙사에 있는 날은 홀가분하고 편하다. 어린 시절부터 큰 것까지 수많은 작은 비밀을 함께 나누었다. 좋아하는 것을 생각하면 볼이 붉지 않다. 중생의 야유를 자아내다. 이런 흐릿한 느낌은 매우 아름다운 패딩이다. 왜냐하면 그것은 내 마음속에 깊이 숨겨져 있기 때문이다. 그래서 생활을 쉽게 배우는 데는 문제가 되지 않는다. 내가 기숙사에 서 있을 때 머리는 좋았고 옷은 걸려 있었고 다람쥐처럼 바빴다. 내가 자신을 억제할 수 없을 때, 강물이 터져 반성이 터졌는데, 왜 나는 잠시 동안 좋은 책 한 권을 읽을 수 없었는지, 다만 그 피를 뒤집을 수 없는 사랑산을 위해서, 나루터의 사랑강을 위해서, 나는 소리칠 수 없었다. 한숨을 쉬자 그는 자신을 서해에 묻었다. 위안 qiaoming, 장 beiling, 말했다: 명성은 아직 이르다. 올림픽 개막식에서 어머니는 공연 중인 우유림을 가리키며 나에게 말했다. "봐라, 사람들이 이렇게 어려서부터 유명해졌으니, 크면 정말 좋을 거야." 나는 어이가 없다. 사실, 우리가 얼마나 운이 좋은지. 어쩌면 우리는 아무것도 가지고 있지 않을지도 모르지만, 우리는 순수하고 찬란한 어린 시절을 가지고 있습니다. 어쩌면 우리는 한평생 가난했지만, 생명의 존재를 실감했다. 남의 특허만 부러워하면, 우리도 당초 순진무구한 꿈을 잃게 된다. 지금 시험장에 앉아 있으니 감개무량하다. 아마도 내 일생의 책을 다 읽었을 것이다. 그때부터 나는 성숙해졌다. 다시 돌아봐, 구름이 내 집으로 가는 길을 막고, 다시 돌아봐, 가시덤불이 무성해, 그 끝없는 길만이 나와 함께 있어. 나는 청춘의 무지에 작별을 고하고, 미래에는 느긋하게 나의 휘황찬란한 인생을 빠져나갈 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 베이징 20 10 수능 만점 작문: 착실하게 별을 보고, 착실하게 별을 본다-묵자에게 보내는 편지 ◎ 베이징의 한 수험생 사랑하는 묵자: 이것은 2000 년 후 한 학생의 편지입니다. 나는 왜 너에게 편지를 쓰는지 모르지만, 너와 나는 간단하지만 심오한 이치를 알고 있기 때문에: 별하늘을 바라보며 착실하게. 어렸을 때 무심코 책꽂이 밑바닥에서 고풍스러운 실밥 한 권을 만졌던 것을 기억한다. 그것은 나와 너의 첫 만남이었다. 하지만 처음엔 별로 흥미진진하지 않은 것 같다. 왜냐하면 나는 너의 어두운 얼굴에서 어떤 감정도 볼 수 없었기 때문이다. 그때만' 보류하거나 죽거나' 의 가혹함과 무정함, 나는 네가 원대한 이상을 가진 사람이 아니어야 한다고 생각한다. 별을 바라보는 사람이 아닐 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하지만 결국 이 책을 내려놓지 않고 오히려 점점 더 끌렸다. "천하의 모든 사람들이 서로 사랑하기 때문에 강자는 약자를 집행하지 않고, 공은 약탈하지 않는다."-책의 모든 글자는 기이한 벼향을 발산하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그래서 페이지를 넘길 때마다, 나는 마치 모두가 서로를 잃은 복잡한 난세로 돌아간 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 망망한 가운데 노인이 푸른 소를 타고 천천히 서쪽으로 새밖으로 나가 하늘을 바라보며 "내가 공을 들인 후 쉬고, 하늘의 길도" 라고 읊는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 살구단에서 당당하고 당당한 신사를 보고 큰 소리로 외쳤다. "무슨 소리야? 하늘은 뭐라고 합니까? " 린쯔의 하희공설에서 백가쟁명의 번영을 보았고, 초강에서' 천지정신교류만' 에 도취된 은둔자도 보았다. 마침내 나는 너를 언뜻 보았다. 너는 은퇴를 선택하지 않았고, 너도 하루 종일 다른 학자들과 논쟁하고 싶지 않다. 너는 단지 신주 대지를 뛰어다닐 뿐, 행인으로서 세상 앞에 나타나 물불 속을 뛰어다니며 만민의 근심과 고통을 해결해 줄 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) "천하제일이되, 그 돌은 아직 바르다", 너는 그렇게 착실하고, 너의 발걸음은 그렇게 견고하고 불굴이다. 나는 마침내 별을 바라볼 수 없는 것이 아니라는 것을 깨달았다. 너의 별은' 하나의 세상' 이다. 다만 별빛만 바라보는 다른 철학자들보다 창백하고 무력한 구호만 내는 철학자에 비해 자신의 이상을 착실하게 실천하고 자신의 별빛을 더욱 빛나게 하는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 너는 항상 도망가고 있다. 너는 초왕 천리를 로비했고, "루반 공성의 기회를 거절했다" 며 송국인을 구했다. 너는 또 이곳저곳을 돌아다니며,' 공격하지 않는다',' 즐겁지 않다',' 강도질하지 않는다',' 유유' 는 것은 이 난세에 진정한' 구원의 좋은 방법' 을 제시하기 위해서이다. 너는 별하늘을 우러러보지만, 항상 착실하다. 그래서, 당신의 발걸음은 멈추지 않고, 당신의 발자취는 중국 전역에 퍼져 있습니다. 이 웅장한 거짓말이 아직 세상에 존재한 지 2000 년이 지난 후, 너의 발걸음은 점점 더 견고하고 힘차게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 원래 너의 눈은 줄곧 별빛을 바라보고 있었다. 발이 지구를 떠난 적이 없구나! 검은 머리 검은 눈 검은 얼굴, 별빛을 바라보고, 땅을 밟는다. 너는 검은 번개처럼 하늘을 찢고 하늘을 뚫고 큐슈 오악에게 영원한 불꽃을 발화시킨다! 인류는 별빛을 올려다볼 필요가 있다. 별빛이 없으면 우리의 길은 앞이 없을 것이기 때문이다. 하지만 별하늘을 우러러보는 동시에 착실하게 다른 사람과 사회를 위해 일을 하는 것을 잊지 마세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 결국, 별의 아름다움은 결코 지구에 속하지 않습니다. 착실해야만 자신의 발자국으로 별의 광채를 굴절시킬 수 있다. 묵자, 이 간단하지만 심오한 이치를 이해하게 해 주셔서 감사합니다. 제 인생에서 가장 오래 지속되는 동력을 주셔서 감사합니다. 전문가 그룹 점수: 내용 표현 20 점, 개발 20 점, 총점 20 점, 60 점. 참고: 이것은 전통적인' 낡은 문화 작문' 이지만' 신문화 작문' 이기도 하다. 담항군 선생님의 문화작문 개념으로 볼 때 고아한 언어의 특징을 가지고 있으며 고아한 언어 훈련을 거쳐 아름답게 표현할 수 있는 작문이다. 둘째로, 그것이 어떤 재료를 사용하든지, 고대든 현대든, 재료는 단지 운반체나 수단에 불과하다. 관건은 문장 안에 문화 정신과 문화적 정서가 있는지 여부다. 위의 두 가지 방면에서, 우리는 이것도 새로운' 문화 구성' 이라는 것을 확인했다. "신문화 작문" 의 생활화 표현에 관해서는, 우리는 다음에 20 10 의 우수한 작품을 출시하여 모두가 인식하고 토론할 수 있도록,' 신문화 작문' 의 지식과 이해를 보급할 것이다. 20 10 간쑤 수능 만점 작문: 마음의 무대는 사람마다 무대가 있고 무대는 그의 마음만큼 크다. 머리글은 부모의 보살핌을 당연하게 즐겼을 뿐 관자놀이에서 점점 희어지는 머리카락을 지켜본 적이 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 어쩌면 당신은 당신의 특별한 지혜로 쇼핑몰에서 상대를 때렸을 수도 있고, 심지어 혈본도 돌아오지 않았을 수도 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 이때 당신은' 이것이 경쟁이다' 라고 말할 수 있지만, 이렇게 하면 더 많은' 호시탐탐' 을 끌어들일 수 있다고 생각해 본 적이 있습니까? 어쩌면 당신은 단지 자신의 작은 이익을 위해 바람을 피웠을 뿐, 결국 다른 사람과 멀어졌지만, 자신이 얻은' 전리품' 에 대해 미친 듯이 기뻐했을지도 모릅니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 어쩌면 ... 어쩌면, 당신의 마음의 무대에서, 당신은 항상 독주자였습니다. 우주는 작은 입자로 폭발하여 광대한 하늘에서 아름다운 지구가 나타났다. 인류의 출현과 번식은 피를 먹고 피를 마시며 사회를 형성하고 문명을 가진 시대부터 점차 발전했다. 사람의' 개체' 의 본질은 그가 다른 사람만 보고 자신을 위장하지 않을 수 없다는 것을 결정하고, 그도 사리사욕을 가질 것이다. 그러나 일은 왕왕 "도" 가 있고, 사람은 항상 무리를 이룬다. 만약 그들의 눈에 자신만 있고 다른 사람에게 여지를 남기지 않는다면, 그들은 고독이 늙어갈 때까지 영원히' 자아' 에서 살게 될 것이다. (존 F. 케네디, 고독명언) 고대 황제는 모두 대권을 쥐고 있었지만, 만약 그가' 하이나백천' 의 정신이 없다면 국민을 마음에 두지 않았다면, 그는 아마도' 엎질러진 물' 의 배였을 것이다. 그리고 우리 현대인들은 더욱 그렇습니다. 결국 우리는 모든 것에 대응할 권리가 없다. 우리는 항상 사람과 사람 사이에 살아야 하고, 항상 다른 사람에게 관심을 받고 싶다. 그런 다음 독창을 하지 말고 자기도 보고 다른 사람도 보아야 한다. 난간에서 뒤돌아보고, 무엇을 바쳤는지, 무엇을 바쳤는지, 무엇을 얻었는지는 중요하지 않다. 마음 속에 다른 사람이 있다면 후회도 없을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) 눈에 무엇이 보이든 마음속에 무엇이 숨겨져 있는지는 중요하지 않다. 자신을 보고 다른 사람을 보면 결백할 수 있다. 모든 사람의 마음속에는 무대가 하나 있는데, 위의 무용수는 무대가 얼마나 큰지 보아야 한다. 무대가 얼마나 큰지는 당신의 마음이 얼마나 큰지에 달려 있습니다! 포인트 시스루 수험생은' 모든 인심에 무대가 하나 있는데, 무대가 얼마나 크든, 그의 마음은 얼마나 크든' 이라는 제목으로 문장 내포를 직접 추출해 독자들이 빨리 파악할 수 있도록 했다. 전문을 살펴보면, 만약 이해가 정확하다면, 이 "마음" 은 "마음" 이다. 즉, "자신을 보고 다른 사람을 본다" 는 것입니다. 작가는 자신의 부모를 어떻게 보느냐에 따라 생활 속 현상과 고대 제왕의 역사 교훈을 열거하며 "눈에 자기만 있고 다른 사람이 발붙일 곳이 없다면 고독이 늙어갈 때까지 영원히 자기 안에서 살아야 한다" 는 이치를 말했다. 이는 의심할 여지없이 제목의 요구와 일치한다. 비교적 잘 쓴 것은 꼴찌의 두 번째 단락이다. 작가는 두 개의 병행 조건 복문으로 문장 주화현을 구성한다. ".마음속에 다른 사람이 있으면 아쉬움이 없다." 자신을 보고 다른 사람을 보면 그만한 가치가 있다. \ "빔 강한, 의미 가 완료되었습니다. 20 10 산시 수능 만점 작문: 잊혀진 힘든 세월은 나무입니다. 과거는 영양의 뿌리였으나 지금은 표면의 울창한 풍요로운 곳이다. 우리는 부모를 비웃으며 먹을 물고기가 있으면 쥐를 잡는다고 말했다. 강소강 사회에서 오늘도 나는 여전히 밥상 위의 쌀 한 알을 집어 들었다. 음식이 많을 때, 나는 썩은 음식 한 그릇을 버리는 것을 아쉬워한다. 우리의 비웃음 속에서 그들은 눈물을 글썽였다. 우리는 부모를 비웃으며, 그들이 60 세가 되었는데도 아직 쉴 줄 모른다고 말했다. 뜨거운 태양 아래, 시원한 것을 타는 법을 모른다. 아이가 다 컸는데도 나는 여전히 기분이 좋지 않다. 그들은 우리의 비웃음 속에서 깔깔거리며 웃었다. 우리는 부모님을 비웃으며 그들이 낡은 옷을 입고 소박하다고 말했다. 여전히 도시의 식탁에서 모든 곡식을 먹고 있다. 쭈글쭈글한 돈을 들고 음식을 살 때는 20 점이 필요하다. 우리의 비웃음 속에서 그들은 견지해 왔다. 어느 날, 우리가 돈이 부족할 때, 그는 우리가 경멸하는 검소한 것을 묵묵히 꺼내서 우리가 포위를 풀 수 있도록 도와주었다. 그들은 킥킥 웃으며 우리는 울었다. 우리는 우리가 이미 잊었던 어려움을 기억하고, 우리가 들판에서 죽은 모종을 쓰다듬으며 한숨을 쉬는 시간을 기억한다. 우리는 마침내 아버지 세대가 불안한 원인을 이해했다. 그들은 한때 황토를 등지고 있던 농민이었지만, 자신의 괴로움으로 뼈에 사무치는 어려움을 우리에게 이야기했다. 그들은 근면한 노동으로 우리의 근면한 민족의 지혜를 단련하고, 지혜로 결실이 많은 옥토에 물을 주었다. 동쪽에서 떠오르는 땅에서 우리는 태양이다. 이 지혜의 꽃이 영원히 이길 수 없는 태양을 열어 보자. //마음으로 둥지를 짓는 부모는 우리에게 성장을 열심히 가르치고 있다. 우리는 그 휘황찬란함을 계승하고 발양해야 한다. //세상일이 변천하고, 세상일이 예측하기 어렵고, 부모는 노력을 통해 행복을 얻었다. //시간이 흐르고 행복이 끊이지 않고, 부모는 달콤함과 씁쓸함을 가지고 행복을 이어가고 있다. //진강춘색, 행복이 만연하고, 부모는 절약으로 망년친의 어려움을 불러일으키고 있다. 소박한 부모의 소박한 말은 단지 우리에게' 근심은 흥국할 수 있고, 한가함은 죽을 수 있다' 고 말할 뿐이다. 역사를 잊은 민족은 배신을 의미하고, 고난을 잊는 것은 쇠락을 의미한다. 그 생선을 먹을 때, 우리는 자신이 한 무리의 쥐잡이라는 것을 결코 잊지 않았다. 무성한 그늘 아래에서 우리는 영양의 뿌리가 될 것이다. 20 10 절강 수능 만점 작문: 젊은이와 노인이 어떤 문제에 대해 의견이 분분하면, 진실이 어느 쪽이든 노인들은 항상 경멸적인 어조로 말한다: 당신은 무엇을 알고 있습니까! 내가 먹은 소금이 네가 먹은 밥보다 더 많아, 내가 걸어온 다리가 네가 걸어온 길보다 더 많아! 하지만 과학, 문화, 관념이 급변하는 현대사회에서' 소금을 먹었다',' 다리를 건너다' 와 같은 경험주의가 정말 성행할 수 있을까? 젊은 세대가 창조한 새로운 문화가 전통 문화보다 풍부하지 않다는 것을 누가 보장할 수 있습니까? 문화 반포는 악성 암류가 아니라 사회 발전의 필연적인 산물이다. 나이든 세대는 당황하여 저항할 필요가 없다. 한유가 말했듯이, "귀함도 비천함도 없고, 길도 짧지도 않고, 길도 있고, 길도 있고, 스승의 존재도 있다." " 따라서 서로 다른' 도' 사이에 교사와 학생 사이에 역할 전환이 자주 발생한다. 대부분의 시간 동안 구세대는 모두 선생님이다. 전통문화의 전승자로서, 그들은 젊은 세대에게 오래도록 시들지 않는 이야기를 들려주며, 그들이 보고 들은 것과 깨달은 것을 묘사한다. 그래서 독특한 풍속 습관이나 가정정신은 젊은 세대의 문화 기반을 구축하여 전통 문화 토양에서 풍부한 영양을 섭취할 수 있게 한다. 그래야만 젊은이들이 선배의 어깨에 서서 더 멀리 볼 수 있다. 젊은 세대가 충분한 양분을 흡수하여 흙을 파낼 때, 종종 세상에 대한 묘사가 어른과 다르다는 것을 발견할 수 있다. 젊은이들은 왕성한 생명력으로 세계 다채로운 문화의 충격을 용감하게 맞이한다. 전통과 현대, 민족과 세계, 햇빛과 난해한 문화, 젊은이들은 항상 매우 빠른 속도로 받아들이고 분석하고 소화할 수 있다. 이러한 추가적인 영양으로 인해 젊은 세대는 더 빨리 성장할 수 있으며, 언젠가는 이전 세대를 능가할 것이다. 사회의 진보를 살펴보면 생활여건이 개선되면서 젊은 세대의 평균 키가 일반적으로 선배를 능가한다는 것을 알 수 있다. 마찬가지로 관념의 개방으로 젊은 세대의 학습 능력도 그들의 선배보다 강하다. 그래서 젊은이들은 전례 없는 반포능력을 얻었다. 젊은이들이 가르침에서 가르침으로 변할 수 있는 또 다른 이유는 문화와 새로운 문화를 창조하는 데 뚜렷한 시대적 활력을 가지고 있다는 것이다. 이것이 바로 구세대가 부족한 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 문화적 피드백은 자연사회의 정상적인 현상이다. 마치 조류 피드백과 같다. 역할 전환 중에도 약간의 충돌이 발생할 수 있습니다. 충돌에 직면하여, 나는 젊은이가 선생님이 되어도 웃어른을 충분히 존중해야 한다고 생각한다. 마치 새가 자라서 늙은 새의 경험을 들어야 하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 한편, 어른이 더 이상 선생님이 아니더라도 자신의 지위가 흔들렸다고 생각할 필요는 없다. 공부는 끝이 없고, 자신이 평생 문화적 내포를 키울 수 있게 한다. 끊임없이 캐릭터를 바꿔야만 문화가 생동감 있게 유지되고 사회 진보의 무궁무진한 원천이 될 수 있다.