고대인의 향에 대한 인식과 이용은 고대로 거슬러 올라갈 수 있다. 춘추시대에는 라벤더, 구란, 강황, 모향 등의 약초를 사용했습니다. 체향, 훈향, 오염 제거, 방충, 의료, 착용, 훈증, 목욕, 음주 등 다양한 분야에서. 약초, 향낭, 목욕탕 등을 착용하는 풍습. 점차 상승하다. 향화 분위기가 점차 유행함에 따라, 일종의 특수한 향로가 생겨났다. 고고학적 발견은 일부 훈증제가 늦어도 전국시대에 이미 매우 섬세하게 제작되었다는 것을 증명했다.
동한 중 구리 도금 훈증제
1997, 산시 봉상영성 유적지에서 구리 훈증제가 출토되었다. 이런 구리 훈증제의 조형이 특이하여 당시 동종 제품 중의 정품이라고 할 수 있다. 물론 춘추전국시대에는 모든 사람이 향을 얻을 수 있는 것은 아니다. 이것은 귀족의 특허이다. 이런 1 급 구리 훈증제는 일반 귀족을 위한 것이 아니라 당시 귀족을 위한 것이다. 유적지는 동주 진나라 역사상 매우 중요한 도성 영성에 위치해 있다. 이는 당시 구리 훈증제의 최고 기술 수준을 대표한다고 할 수 있는 진공의 유물이어야 한다는 설명이다.
한진보반 앰버
한육유
한대에 이르러 실크로드의 개통에 따라 대외 교류가 더욱 빈번해지고 향신료 종류가 더욱 풍부해졌다. 가정용 향뿐만 아니라 보르네오, 소합향 등 향신료도 수마트라, 말레이 반도, 소아시아, 시리아 이외의 곳에서 수입된다. 제사, 의식 등 행사에서 분향을 하는 것 외에도 향불은 귀족, 특히 후궁빈비의 일상생활에서 더욱 흔하다. 황제 앞에서 자신의 흡인력을 유지하기 위해, 모두들 향료로 서로 비교해서 향의 향과 지속성을 추구한다.
한육유
대부분의 한묘에는 도자기 훈증제가 묻혀 있는데, 그것들의 모양은 콩과 같고, 어떤 것은 색칠을 하고 있다. 한나라 중기부터 시대 풍조를 대표하는 특수한 모델인 보산로가 등장했다. 그것은 보산이라고 불린다. 왜냐하면 그것은 해현의 보산에 기반을 두고 있기 때문이다. 그것의 기본 모양은 대부분 난로에 적응하기 위해 디스크 중심에 서 있는 직선 손잡이이다. 난로는 반원형으로 뚜껑이 있다. 난로 뚜껑은 원추형으로, 공조각산, 사람, 새, 짐승, 초목, 구름이다.
서한룡기사와 보산사슴
육지의 출현은 한대 신선 신앙의 반영이다.
위진 남북조 시대에는 향이 사람들의 일상생활에서 더욱 보편화되었다. 그래서 조조가 무대에 오르기 전에' 집에서 향을 피우는 것을 금지한다' 는 것은 소박함을 나타낸다. 그의 삶의 끝에서, 그는 명령을 내렸다. "남은 향은 여자들 사이에 배포할 수 있으며, 어떠한 희생도 필요하지 않다." 이 시기에 향기가 귀족에서 문인으로 전해지면서 향기를 묘사한 시가가 많이 나왔다. 조비의' 로즈메리 송송', 유휘의' 보산향로' 와 같다.