독서심 100 개가 선생님께 드리는 새로운 조언 1 의 방학 동안, 나는 모처럼 한가한 시간을 보냈다. 나는 마음을 가라앉히고' 교사 형성: 교사가 어떻게 25 가지 잘못을 피할 수 있을까' 라는 책을 완성했는데, 나는 이것이 드문 좋은 책이라고 생각한다.
"중국에는 1000 여만 초중고교교사가 있는데, 이는 중국 최대 직업군으로 세계 최대 초중고등학교 교육을 맡고 있다. 우리나라 교사의 교육활동이 어느 정도 전문기준에 도달했지만 선진국에 비해 교사 전문화에는 여전히 많은 차이가 있다. 우리나라 초중고교 교사 교육의 출발점은 낮고, 일부 교사의 직업도덕의식은 희박하며, 대부분의 교사 교육관념은 낡고 낙후되어, 혁신의식과 연구능력이 강하지 않고, 교수법과 수단이 낙후되어 지식면이 좁다. 전반적인 교육 수준이 높아짐에 따라, 특히 기초교육 요구와의 격차가 더욱 두드러진다. 교사 교육을 개혁하고 발전시켜 우리나라 초중고교 교사의 전문화 수준을 높이는 것이 필수적이다. "중국 교육보' 제 4 판 원어다. 20xx, X, X, X, 초중고교 교사의 학력이 끊임없이 높아지고 있지만 교육방법, 교육전략, 교육수단은 모두 다른 정도로 문제가 있다.
지식의 전파자로서, 우리 교육의 근본 목적은 사람의 발전을 촉진하는 것이다. 자격을 갖춘 교사로서, 자신의 일상적인 교육 활동을 끊임없이 반성하는 법을 배워야 하며, 이를 통해 자신의 교육 교수 행동을 자주 수정해 학생의 발전 요구에 적응해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것은 선생님과 학생이 함께 성장한다는 것을 의미한다.
미국의 저명한 교육심리학자 캐롤린 박사는' 교사 형성: 교사가 어떻게 25 가지 실수를 피할 수 있을까' 라는 책에서 거의 200 명의 예비 교사 학창시절 경험한 가장 불쾌하고 기억에 남는 사건을 수집했다. 유치원, 초중고등학교, 대학의 학생생활을 포함한 이러한 사건은 학급관리, 학생활동, 수업수업, 성적평가, 사제교류 등을 포함해 내용이 풍부하고 거리가 생생하며 교사가 교육관리에서 쉽게 범하는 실수를 실감나게 반영하고 있다. 이 책을 읽고, 만약 당신이 있다면, 선생님의 실수에서 생각하고 비교하는 것은 좋은 공부입니다. 특히 이러한 사례에서 우리는 학생들의 감정을 더 잘 이해하고, 다시 한 번 학생의 관점에서 많은 일반적인 교육 현상과 처리 방법을 보고, 깨달음과 구제를 할 수 있으며, 업무 실수로 인해 아이의 성장에' 상해' 를 초래하지 않도록 할 수 있다.
이 책이 더욱 흥미로웠던 것은, 모든 사례 뒤에는 발생한 사건을 분석하고 독자들이 문제의 근본 원인을 찾는 데 도움이 되는' 처방전' 표가 있다는 것이다. 이러한 분석은 인간 심리 발전 이론에 근거하여 많은 현대 교육 이념을 제시하고, 학생에 대한 존중, 이해, 관심, 감상, 지원 및 도움을 강조하며, 교사의 학생에 대한 진지한 사랑을 강조한다. 예를 들면: "한 손으로 다른 사람을 책망할 때, 나머지 네 손가락은 사실 자신을 책망하고 있다", "우수한 선생님은 성적이 좋지 않은 학생의 다른 장점을 잘 발굴한다", "선생님은 잠재적 동력원이며, 사회의 칭찬으로 학생의 행동을 지울 수 있다", "이치를 따지는 선생님은 칠판 예절에 주의를 기울일 것이다. 학생을 존중하고 칠판에 한다 이러한 사상적 불꽃을 띤 언어들은 캐롤라인 박사의 지혜와 방법을 즐길 수 있게 해 주며, 학생들을 교육하는 과정에서 우리의 프로토타입 전략과 기교를 변화시켜 발전할 수 있게 해 줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
교육 신인으로서 이 책을 읽고 선생님의 권리가 매우 높다고 느꼈다. 우리의 언행은 학생들의 성패에 영향을 미친다. 학생에 권한을 부여할지, 학생의 권익을 박탈할지, 학생을 칭찬하는지, 학생을 비판하는지, 학생의 진보를 촉진하는지, 학생의 발전을 억제하는지를 고려해야 한다. 다른 권리들과 마찬가지로, 통제하지 않으면 이런 권력은 매우 위험하고 부정적인 효과를 일으키기 쉽다. 통제되지 않은 권력은 반의 신뢰 관계를 파괴하고 학생의 심신 발전을 크게 방해할 수 있다. 지금 생각해 보면, 내 말이 무심코 아이를 다치게 했을지도 모르지만, 나는 모른다. 그래서 새 선생님으로서 이 책을 다 읽고 부정행위의 권리를 행사한다면, 이 새로운 지식은 나의 평온을 회복하고 나의 심리적 균형을 유지할 수 있다. 여기서, 나도 선생님들에게 이 책을 보라고 건의합니다. 정말 좋습니다.
정걸의' 선생님께 드리는 100 가지 새로운 제안' 을 보기 전에 이런 생각이 들었다. 이것은 또' 정확한 쓸데없는 말' 의 집합이다. 읽은 후에 어떤 내용이 내 마음을 감동시켰다는 것을 알게 된 것은' 무해한' 것이다. 이것은 내가 책에서 내가 가르치는 데 도움이 될 만한 것을 찾도록 격려했다. 하지만 유감스럽게도, 이것은 매우 구체적인 교학 실천 가이드가 아니라 교사의 정신 고향을 위한 방향을 제시하는 책이다. 다음으로, 이 책을 읽은 후 교사의 정신에 대한 몇 가지 생각을 말씀드리겠습니다.
이 책의 첫 번째 강의는 선생님이 완전한 사람이기 때문에, 나는 매우 의심스럽다. 선생님이 어디가 완전하지 않은가? 왜 불완전하죠? 어떻게 하면 완전할 수 있습니까? 정걸은 "교사는 어떻게 자신의 정신공간을 풍요롭게 하고 완전한 사람이 될 수 있을까?" 라고 말했다. 그들은 풍자개, 샤피존처럼 광범위한 지식과 엄밀한 치학 태도로 학생들을 간곡히 가르치며 계부림처럼 인격의 무궁무진한 매력으로 학생들을 훈제했다. 책의 매력을 무한히 믿고, 책을 많이 읽어서 심신을 키우고, 많은 일을 통해 사람을 체득한다. "
교사가 완전한 사람이 되려면' 자신의 정신공간' 이 있어야 하고, 자신의 정신추구가 있어야 한다는 것을 알 수 있다. 만약 네가 큰돈을 벌고 싶다면, 가르치러 오지 마라. 나는 당연히 생계를 위해 고생하지 않을 것이다, 의식주 걱정 없다. 물질적으로는 더 많은 것을 요구할 수 없으니, 정신적인 면에서 발전시켜라.
루소는 "어떤 직업은 이렇게 고상하다. 만약 한 사람이 돈을 위해 이런 직업에 종사한다면, 그는 그가 이런 직업에 종사할 자격이 없다고 말할 수 없다" 고 말했다. 이것은 군인이 해야 할 일이다. 선생님이 종사하는 것이 바로 이런 직업이다. "
책은 교사가 생활 속에서 3 층 행복을 오르고, 행복의 1 층은 물질생활이고, 행복의 2 층은 예술생활이라고 말한다. 행복의 3 층은 독립적 사고이다.
물질생활의 추구는 교사 정신 추구의 기초이며, 예술생활의 추구는 교사의 정신 추구에 색채를 더했다. 선생님은 스트레스를 많이 받으셨습니다. 우리는 마음을 터뜨리고 예술적인 방식으로 표현하는 법을 배워야 한다. 만약 불공정이 있다면, 우리는 가치로 노래를 불러야 한다. 일하는 헬스는 항상 단순한 헬스보다 더 의미가 있다. 마찬가지로, 예술의 카타르시스는 우리의 정신을 편히 하고, 한편으로는 무심코 가치를 창출한다. 아마도 미래에는 너의 노래, 너의 그림, 너의 문장, 너의 서예, 네가 가진 모든 것이 너에게 끝없는 즐거움을 가져다 줄 것이다. 이런 추구는 선생님들을 즐겁게 한다. 행복의 3 층은 독립적 사고이다.
왕소보는 자유사고는 인간의 본질이고, 지혜를 추구하는 것은 사고의 즐거움이며, 인생의 주요 기쁨이라고 생각한다. 엥겔스는 철학이 우리를 평화의 다른 편으로 데려왔다고 생각한다. 에피쿠로스는 어떤 나이든 사람들이 영혼의 건전성에 대해 생각하기 시작하는 것은 너무 늦거나 너무 이르지 않을 것이라고 생각한다.
이런 추구는 교사가 교육을 자신의 사상의 출발점으로 삼게 한다. 그래야만 우리는 너무 피곤하지 않을 것이다. 우리의 정신은 늘어났다.
영적 추구는 또한 자기 실현의 필요성이라고 할 수 있습니다. 책에는 많은 좋은 건의가 있다. 제목을 나열하겠습니다.
예를 들어,' 현대화' 를 하자. 교사는 끊임없이 공부하고, 강의는 완벽히 하고, 듣기는 쉽지 않고, 자신을 위해 가르치고, 생각하는 것은 즐거운 일이다. 40 분 동안 기름을 짜는 것은 모두 교사의 일과 자신의 자질의 자아실현에서 실현된 것이다. 또 다른 예: 교사는 동심이 있어야 하고, 주변의 모든 일반인을 배려해야 하며, 냉정하고 관용해야 하며, 빼기를 배워야 하고, 양심이 있어야 하며, 동심을 유지해야 한다. 이것들은 모두 교사 수양의 내포에서 교사의 정신 추구를 요구하며, 교사의 정신 추구에 대한 방향을 명시해야 한다. 또한 이 책은 교사를 개혁의 트렌드에 배치하고 사회, 시장, 개혁에서 교사의 정신을 발양하고 있다. 예를 들면: 개혁을 하지 않는 관람객, 협력은 경쟁의 귀착점이며, 어려움을 기회로 삼아, 아이의 현재 생활이 행복하고, 자신의 미래에 투자하는 등.
소홀린스키는 이렇게 말합니다. "정신이 풍부하고 도덕적이고 지능이 뛰어난 교사는 학생의 인격을 존중하고 키울 수 있고, 인격적 특징이 없는 교사는 어떤 특징도 없는 학생을 키울 수 있다. 그는 정신적 빈곤을 초래할 수밖에 없다."
우리는 이를 위해 노력해야 한다. 자기 실현을 목표로 정신 추구를 큰 방향으로 삼아야 상품 경제와 사회에서 자아를 잃지 않고 초심을 버리지 않을 것이다. "교사는 인간 영혼의 엔지니어이다." 교사 자신의 영혼에 문제가 있다면, 어떻게 학생들의 영혼에 영향을 미치고, 삶을 올바르게 대하고, 좋은 세계관과 인생관을 형성할 수 있을까? 정걸은 우리가 무거운 부담을 위해 좋은 이유를 찾아야 한다고 말했다. 감당할 수 없는 작업량에는 두 가지 가능한 이유가 있습니다.
하나는 직장에서 삶의 그림자를 찾지 못했다는 것이고, 다른 하나는 내적 가치보다는 외적 가치를 지나치게 추구할 수 있다는 것이다. (존 F. 케네디, 일명언)
우리의 일이 느긋하고 마음이 허전한 후에야 우리는 더 나은 발전을 할 수 있고, 학생은 더 나은 발전을 얻을 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언) 내가 가장 좋아하는 것은 수업 중의 이 말이다: 선생님이 원하는 것은 조용하다. 마음을 가라앉히고 모든 수업을 준비하고, 마음을 가라앉히고, 모든 숙제를 승인하고, 마음을 가라앉히고, 모든 아이와 이야기하는 것이다. 마음을 가라앉히는 것은 지식을 배우고, 책 몇 권을 읽고, 법칙을 총결하고, 자신의 언행을 반성하여 자신을 더 잘 능가하는 것이다. 조용함은 마음을 가라앉히고, 학생들과 함께 있는 매 순간을 세심하게 음미하며, 그 속의 재미와 의미를 음미하는 것이다.
마음이 평온해야 평화로운 마음을 가질 수 있고, 생활이 또 다른 광경이 될 수 있고, 일이 또 다른 광경이 될 수 있다.
마음을 가라앉히고, 학생, 주변 사람들에게, 결국 자신에게 좋다.
이것은' 대학' 의 한 구절을 떠올리게 한다. 고지를 알고 나서 결정하고, 나중에 다시 결정하고, 나중에 다시 조용하고, 나중에 다시 조용하고, 나중에 다시 안전하고, 앞으로 다시 안전하고, 앞으로 다시 안전하고, 나중에 다시 안전하다는 관점을 증명한다.
우리는 결국 얻을 수 있다. 그래서 걱정하지 마라. 우리가 얻는 것은 물질이 아니라 영혼의 풍부함과 영혼의 고귀함이다. 명절에 학생들의 축복, 수업시간에 즐거운 웃음도 있습니다. 충분하다.
보고 나니 감회가 깊어서 교사라는 직업에 대해 더욱 자신감을 갖게 되었다. 앞으로의 교학 경력에서 끊임없이 자신을 배우고 향상시키게 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그 책에서는 이렇게 알려 줍니다. "진정한 독서는 문을 닫고 열심히 읽는 것도 아니고, 고대인처럼 죽은 책을 읽고 죽은 책을 읽을 필요가 있는 것도 아니다. 효과적인 표현과 경청의 도움으로 진정한 학습은 자신의 생각을 잘 표현하고 열린 마음으로 다른 사람의 생각을 수용할 수 있다. ""
사실 성공은 매우 간단하고, 취미에 의지하고, 두 번째는 견지한다. 모든 사람이 1 층 계단을 통과해서 교육에서 성공할 수 있기를 바랍니다.
교사를위한 100 가지 새로운 제안; 한 사람의 가장 큰 행복은 자신의 일을 사랑하는 것이다. 사람은 반평생을 일해야 하기 때문에, 일을 좋아하지 않고, 단지 일을 생계의 수단으로 삼는다면, 일의 즐거움을 누리기가 매우 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 교사로서 어떻게 자신의 일을 사랑하고 직업에서 즐거움을 추구할 수 있습니까? 이것은 내가 줄곧 생각하고 있던 문제이다. 내가 정걸 주석의' 교사에게 주는 100 개의 새로운 건의' 를 읽을 때까지 나는 문득 깨달았다.
너는 이 책을 읽어도 무방하다. 이것은 무해한 책이다. 정걸은' 교사에게 주는 100 개의 새로운 제안' 에서 첫 번째 말이 다른 각도에서 나를 매료시켰다. 교사는 먼저 완전한 사람이다. 그들만의 정신공간을 가져야 하고, 그들도 삶을 즐겨야 한다. 이런 관점은 교사를' 성인' 의 자리에서 끌어내렸다. 성공한 선생님이 되려면 먼저 성공한 평범한 사람이 되는 법을 배워야 한다.
정걸 대통령의 100 개 건의의 네 부분은 우리에게 이런 계시를 줄 수 있다.
첫째, 선생님은 지식 자체가 학생들을 끌어들이도록 노력해야 한다.
교육은 학생들이 단순히 책의 무미건조한 지식과 개념을 머릿속에 복사하게 하는 것이 아니다. 선생님은 지식 자체가 학생들을 끌어들이도록 노력해야 하는데, 이것은 모든 선생님이 노력하는 방향이어야 한다. 모든 교육 활동을 하기 전에, 교사는 교육 과정의 모든 부분을 세심하게 설계해야 한다. 학생이 이해하기 어려운 지식을 심도 있게 설명할 수 있을 뿐만 아니라, 그 안의 즐거움을 느낄 수 있게 하여, 학생들이 지식을 탐구하고, 지식의 형성 과정을 탐구하고, 지식의 의미와 학습의 즐거움을 이해하고, 학생들이 진정으로 우리가 가르치는 학과를 사랑하게 해야 한다.
둘째, 합리적인 교육자가 되십시오
선생님은 이성적이고 학생을' 사람' 으로 대해야 하는데, 이것이 우리 일과 다른 일의 가장 큰 차이다. 도리를 따지면, 교사는 반드시' 45 분에서 기름을 짜야 한다' 고 해야 교학 효율을 높일 수 있다. 이것이 바로 학생의 생명을 구하는 것이다. 선생님은 이성적이어야 하고, 이성적인 선생님이야말로 훌륭한 선생님이어야 자신의 사업을 잘 할 수 있다.
셋째, 계속 공부하고 더 많은 것을 교실로 가져와야 한다.
교사가 끊임없이 공부해야 하는 데에는 여러 가지 이유가 있다. 교사는 끊임없이 공부해야 하는데, 개인의 자질의 진일보한 발전을 위해서뿐만 아니라 학생들을 더 잘 발전시키기 위해서이다. 우리는 늘 학생들에게 물 한 방울을 주려면 물 한 통이 있어야 한다고 말한다. 우리가 종사하는 교육의 관점에서 볼 때, 학생 발전의 관점에서 볼 때, 나는 지속적인 학습이 가능하다고 생각한다. 즉, 교육 교수 관념을 새롭게 하고 시대와 함께 전진하는 것이다. 새로운 교수법을 배우고 교육에 적용하다.
교사 자체의 교육 소양이 향상되어 어느 정도의 지식 축적이 있어야 수업에서의 교육이 본선과에 따라 무미건조하지 않을 것이다. 지식을 이해하고 습득해야 쉽게 파악할 수 있다. 이것들은 모두 선생님들의 일상적인 학습과 반성에서 나온 것이다. 그래야만 매력을 발산할 수 있다.
넷째, 칭찬하는 법을 배웁니다
속담에도 있듯이, "금은 충분 하지 않습니다, 아무도 완벽 합니다." " 우등생' 에는 결점이 있고' 차생' 에도 포인트가 있다. 선생님의 눈에는 모든 아이들이 천재적인 면이 있어야 한다. 감상적인 시각으로 사물을 바라볼 때 많은 장점을 볼 수 있다. 반대로, 너는 무수한 해로운 점만 볼 수 있다.
우수한 학생은 모두 비슷하지만,' 차생' 은 나름대로의' 차이 방법' 을 가지고 있다. 그 좋은 학생들은 엄격하게 요구할 필요가 없다. 그들은 항상 창밖에서 아무것도 듣지 않고, 성현서를 읽는다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 그리고 당신이 독특하고 의욕이 넘치는 학곤생들을 대할 때, 일단 문제가 생기면, 우리는 항상 습관적으로 먼저 그들을 비판하고, 검사를 쓰고, 바닥을 쓸어버리고 ... 그리고 그들에게 도리를 설명하고, 그들에게 소위 교육지도를 준다. 사실, 맹목적으로 징벌과 도리를 따지는 것이 반드시 후진생의 마음을 감동시킬 수 있는 것은 아니다. 반면, 시간이 지남에 따라 학생들은 비슷한 설득교육에 익숙해져 원하는 효과를 내지 못했다.
작가는 모든 선생님에게 이렇게 말했습니다. "그 특별한 아이들은 여러 가지 잘못을 저질러 옳은 것을 배운다. 우리는 결코 절망하지 말아야 한다. 왜냐하면 우리가 기대로 가득 차면 희망이 있을 수 있기 때문이다. " "학교를 밝히는 것은 결코 입학률이나 다른 명리의 물건이 아니라 신성하고 장려한 교육정신이며, 아이에 대한 먼지 한 점도 없는 넓은 사랑이며, 모든 아이에 대한 무고한 생명으로서의 깊은 연민이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 사랑과 동정으로 우리는 결코 포기하지 않을 것이다. 우리의 전문 저서가 우리가 포기하지 않았다는 것을 모두에게 알리자. ""
교사로서 우리의 책임은 학생들에게 지식을 전수하는 것이 아니라, 더욱 중요한 것은 학생을 성인과 인재로 교육하는 것이다. 교육의 실천은 후진생의 트라우마는 마음의 따뜻함만이 치료할 수 있고, 정신의 오염은 정신의 이슬만이 씻을 수 있다는 것을 알려준다. 칭찬과 유머로 우리를 대신해 여러 해 동안의 좌우명을 쓰고 구석에 봉인된 다양한 표정으로 얼굴을 풍성하게 하고 후진생에게 더 많은 사랑을 해주면 선생님이 정말로 그를 배려하고 사랑한다는 것을 느낄 수 있다. 그들은 선생님의 가르침과 건의를 받아 진보를 추구하는 동력과 행동을 만들어 낼 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그러면 교육의 효과는 우리가 원하는 대로 될 것이다: 바람에 따라 밤으로 잠입하고 윤물은 가늘고 조용하다.
공부는 더 이상 학생의 특허가 아니며, 교육도 더 이상 선생님의 특권이 아니다. 교사로서, 우리는 교육을 하나의 연속적인 과정으로 여겨야 하며, 사람의 일생과 사람의 발전의 모든 단계를 관통해야 한다. 이를 위해서는 우리가 끊임없이 새로운 사상을 배우고, 자신의 머리를 풍요롭게 하고, 사상의 쇄신을 유지해야 시대와 함께 전진할 수 있다. 그래서 선생님으로서 가장 중요한 것은 교육 사상과 관념의 혁신이다. 교사는 반드시 정확한 교육 관념을 세워야 하며, 관념이 갱신됨에 따라 비로소 시대의 요구에 부합하는 새로운 교육 방법을 창조할 수 있다.
교사의 새로운 제안 100 조' 라는 책은 거울처럼 교육에 대한 사랑, 충성, 끈기를 진실하게 표현했다. 그것은 우리가 세심하게 음미하고, 그 정수를 이해하여, 우리의 교육 교수를 지도할 가치가 있다.
정걸, 상해시 북교학교 총장, 고급 중학교 교사, 상해시 10 대 청년 교장 중 한 명, 상해시의 걸출한 교육자, 그는 사회변화기 교장 역할의 변화, 교사의 신분, 학교의 생존과 지속가능성, 사제의 삶의 질과 행복 등에 대해 많은 가치 있는 사고와 실천을 했고, 그 혁신과 독특한 관점으로 인해' 대체 교장' 으로 극화되었다
백년 노인 빙심은 "책을 잘 읽고, 책을 잘 읽고, 책을 잘 읽는다" 고 말했다. 이것은 이치에 맞는 명언이다. 이전에 소홀린스키의' 선생님께 드리는 100 건의 제안' 을 본 적이 있어 큰 도움이 되었다. 최근 서점에 가서 정걸 선생님의' 선생님께 드리는 100 건의 새로운 제안' 을 읽었습니다. 그는 책의 서문에서 내가 이 책을 읽어도 무방하다고 겸손하게 말했다. 이것은 무해한 책이다. 참고서 목록을 대충 보니 괜찮은 것 같아요. 나는 읽었다.
정걸 주석은 문장 중 100 건의 건의를 언급했는데, 각 건의는 사람들에게 큰 도움이 되었다. 특히 다음 몇 가지가 나에게 더 큰 깨우침을 주었다.
우선 선생님은 침착해야 한다.
어떤 사람들은 뱃속이 가득 차서 기계적으로 같은 일을 하고 아무 일도 하지 않는다. 그들의 눈에는 일이 단지 완성해야 할 임무일 뿐이다. 임무를 완수하기 위해서, 그들은 단지 과거의 경험에서 영양을 찾는 것에 익숙하다. 이런 부정적인 태도에서 사람들은 모든 것을 대처할 수 있다는 고정관념이 형성되었다. 낡은 규칙대로 하면 된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 어떤 사람들은 입이 험한 말이나 시 (), 시 () 라고 부른다. 그들은 항상 자신의 득실을 먼저 고려하며, 시시콜콜 따지지 않으면 절대 그만두지 않는다. 어떤 사람들은 조급하고, 많은 사람들이 이런 결점을 가지고 있다. 조급함은 성급하다. 수천수만의 일이 경솔하게 와서 서둘러 성취하려고 한다. 철저한 일을 할 수 있는 것은 많지 않지만, 또 자신의 성적을 표현하는데 급급하다. 일이 끝나지 않았으니 이것을 판단해야 한다.
교육은 장기적인 투자이며, 교사가 하는 일은 착실하게 한 방울씩 해야 한다. 어떤 포장, 홍보, 투기도 매일의 훈도, 숙제, 문자를 대신할 수 없다. 그래서 선생님이 원하는 것은 냉정함이다. 마음을 가라앉히고 모든 수업을 준비하고, 마음을 가라앉히고, 모든 숙제를 비판하고, 마음을 가라앉히고, 모든 아이와 이야기하는 것이다. 마음을 가라앉히는 것은 지식을 배우고, 책 몇 권을 읽고, 법칙을 총결하고, 자신의 언행을 반성하고, 자신을 가장 잘 능가하기 위함이다. 조용함은 마음을 가라앉히고 학생들과 함께 있는 매 순간을 세심하게 음미하는 것이다. 재미는 자연히 그 속에 있고, 인생의 의미도 그 속에 있다. 마음이 평온해야 평화로운 마음을 가질 수 있고, 생활이 또 다른 광경이 될 수 있고, 일이 또 다른 광경이 될 수 있다.
마음을 가라앉히고, 학생, 주변 사람들에게, 결국 자신에게 좋다. 예, 젊은 교사로서 일을 잘 할 수 있는 열정과 신념이 충분하지만, 잘하고, 정숙해야 하는데, 정말 조용해야 합니다. 모든 수업을 준비하고, 숙제를 수정하고, 좋은 책을 읽고, 자신의 부족한 점을 요약하고, 학생들과 함께 있는 매 분을 세심하게 음미하고, 선생님이 되는 즐거움을 누릴 수 있도록 마음을 가라앉혀야 한다. 왜 안 해? 어서, 함께 날아 가자!
둘째, 선생님은 빼기를 배워야 한다.
이것은 사실 우리 학교 선생님의 입에서 유행하는 게으름을 배워야 하는 것과 비슷하다. 그렇다면, 무거운 압력 하에서, 우리 선생님은 어떻게 정확하게 게으름을 피워야 하며, 어떻게 빼기를 더 잘 할 수 있을까?
그 쓸모없는 일에서 벗어나다. 교육의 목적은 무엇입니까? 이것은 선생님이 먼저 정리해야 할 것이다. 교사의 목적은 아동의 발전을 촉진하는 것이다. 이것이 교사의 모든 목적이다. 일단 다른 목적이 섞이면, 특히 개인적인 목적이 있으면 끝없는 고통을 초래할 수 있다.
쓸데없는 노동에서 벗어나다. 교사의 일은 엄밀히 말하면 정신노동이고, 교육의 지혜는 우선 지혜로 육체노동을 줄이는 데 있다. 만약 우리가 마음을 가라앉히고 자신의 하루를 반성한다면, 갑자기 자신이 많은 일을 한 것이 헛수고라는 것을 알게 될 것이고, 어떤 일은 역효과를 낼 수 있을 것이다. 우리는 이미 무효 노동을 위해 청춘과 마음의 대가를 치렀다.
물론 빼기에는 더하기가 필요합니다. 우리의 마음에 지식을 늘리고 지식으로 지혜를 실천하십시오. 머리에 이성을 더하고 이성으로 우리 몸을 지휘하다. 맹목적이고 감정적인 반응을 극복해야만 복잡하고 복잡한 일에서 지렛대를 찾을 수 있고, 이 지렛대에 의지해야만 우리는 여유를 가질 수 있고 마음이 편안해질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 내가 한 반을 가르치고 있을 때, 반에서 숙제를 끝내지 못한 학우에 대한 나의 요구는 절반이나 3 분의 1 밖에 완성할 수 없다는 것을 기억하지만, 스스로 열심히 완성해야 한다. 며칠 연속 이 학생들은 이미 절반의 숙제를 마치고 제때에 제출했다. 나는 또한 매우 만족하고 교실에서 그들을 칭찬했다. 수업도 열심히 듣고 선생님께 끊임없이 칭찬을 받았다. \ "산 무거운 물 복잡한 의심 방법, 리우 어두운 꽃 명나라 또 다른 마을. 클릭합니다 덧셈을 할 수 없을 때, 왜 뺄셈을 시도하지 않습니까?
셋째, 교사는 생활을 즐겨야 한다.
선생님뿐만 아니라 사람-인간으로서 삶을 즐겨야 한다. 이 문장 를 보고, 나 는 이전에 본 기사 를 생각할뿐만 아니라, 현재 교사 의 평균 연령 은 60 대 에 불과하며, 인구 의 평균 연령 보다 훨씬 낮다. 우리의 많은 조상들이 우리보다 더 행복하게 살았다는 충분한 증거가 있다. 비록 우리는 이미 기근에서 멀리 떨어져 있었지만, 우리의 조상은 그렇지 않았다. 우리가 지금 보기에, 우리의 조상은 그야말로 지옥에 살고 있다. 원인을 분석해 보면, 우리는 지금 업무 스트레스가 너무 크다. 선생님으로서 우리는 매일 해야 할 일이 많다. 지금의 생활을 바꿀 수 없으니 적응하고 즐기기 위해 노력해야 한다.
교사로서 우리는 매일 아이들과 접촉한다. 수업에는 많은 우수한 학생들이 있고, 총명하고 배우기를 좋아하며, 선생님에게 사랑받지만, 또 학생이 장난치고, 공부하기를 좋아하지 않고, 늘 다른 학생들과 싸우며, 선생님을 골치 아프게 하고, 매우 화가 나게 한다. 선생님으로서 우리는 우리 자신의 노력으로 학교, 자유롭고 여유로운 세상을 지킬 수밖에 없다. 우리는 단순히 순진한 아이들의 생활을 방해할 권리도 없다. 그들은 너무 일찍 전투에 참가해서는 안 된다. 그들은 너무 약하다. 그들은 꿈의 나이에 있습니다. 그들을 방해하지 마세요. 우리는 매일 아이들과 교제를 하고, 사랑하는 아이를 이용해 아이에게 동등한 교육권을 부여한다. 선생님의 위신을 세우고, 성실하게 대하고, 학생의 선택을 존중하고, 학생들에게 사고할 공간을 남겨 주다. 학생이 잘못을 저질렀을 때, 참을성 있게 교육을 비판하여 그들이 자신의 잘못을 인식하게 해야 한다.
장지에 선생님은 책에서 "선생님에게는 타고난 우세보다 즐거움을 더 잘 누릴 수 있다" 고 지적했다. 우리가 모든 감각을 켜는 한. "아이는 무고하다. 매일 가장 행복한 사람과 교제하고 삶을 즐기면 우리는 영원히 어린 시절에 있을 것이다.
마지막으로 선생님은 너그럽게 대해야 한다.
관용은 쉽게 미덕이 되지 않는다. 만약 가르칠 때 교과서와 대강만 인정한다면 의심의 여지가 없다. 만약 우리가 상습적으로 사용하는 교수법을 고수한다면, 상습적인 수단과 방법으로 모든 새로운 사상과 창의력을 배척한다. 만약 우리가 선전이나 설교를 듣고 어떤 교육이론이나 정책이 유일하게 옳거나 유일하게 지켜야 할 것이라고 생각한다면, 우리는 여전히 관용하지 않는다. (존 F. 케네디, 공부명언)
개인차가 있는 모든 아이들을 대할 때, 우리가 개인적인 관점에서만 선택하고, 그 좋은 아이들에게만 편향하고, 어리석은 아이들, 더러운 아이들, 장난꾸러기 아이들, 부모에게 버림받은 아이들을 배척한다면, 우리는 여전히 관용의 정신이 없다. 우리는 자기도 모르는 사이에 다양성의 세계에 들어섰고, 이 세상에 들어갈 자격은 관용의 정신을 가져야 한다는 것이다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 관용은 쉽지 않다. 이것은 관용을 일종의 미덕으로 만든다.
관용은 이기심에 직면할 때 유용할 뿐만 아니라, 한 사람이 충돌하는 인간성에도 유익하다. 관용은 우리를 심신의 모든 속박에서 벗어나게 해 주고, 우리를 매일 자유롭게 해 준다. (조지 버나드 쇼, 용서명언) 타오 싱지 (Tao Xingzhi) 씨는 우리에게 "당신의 채찍 밑에는 와트가 있고, 당신의 차가운 눈에는 뉴턴이 있으며, 당신의 조롱에는 에디슨이 있습니다." 라고 조언했습니다. 우리 선생님이 관용을 배우고 학생에게 더 많은 관용을 베풀어야 학생들이 더 많은 자존감과 자성을 가질 수 있다. 관용은 학생들이 사랑과 우정을 느끼는 전제 조건이자 건강한 성장을 위한 필수 조건이다. 동시에 관용은 우리 교사들을 더욱 이성적으로 만들고, 그들의 일을 사람 중심의 지육으로 만들고, 민주적 교육과 생동감 있는 교육을 창조할 것이다. 이것이 바로 현대교육이 제창한 것이 아닌가?
백 가지 건의, 백 개의 법보, 햇빛처럼, 비와 이슬처럼, 나의 메마른 마음을 적셔 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 책에서 우리는 인생의 철리와 교육 지혜를 읽을 수 있다. 읽는 것은 마음의 벨소리, 영혼의 메아리이다. 일반 교사로서 이 책은 나를 감동시키고 깊이 생각하게 한다. 이 책의 지도 아래 우리는 평온한 마음과 관용의 정신으로 평범하고 평범하지 않은 삶을 누릴 수 있기를 바랍니다.