그러나, 용맹한 동야 4 종과 11 종의 완강한 저항 아래 이른바 진둥 군단은 김주까지 완전히 공략되었지만, 여전히 탑산 방어선을 넘지 못했고, 많은 시체가 전쟁터에 버려져 총 7000 여 구가 되었다. 후경 () 과 그의 부하들은 전투 며칠 전에도 시체를 묻을 수 있었지만, 금주 () 가 함락되었다는 소식을 듣고, 동야 주력이 돌아서서 죽을까 봐 황급히 철수했고, 전쟁터에는 많은 시체가 남아 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
전투가 끝난 후 타산마을 사람들은 마을로 돌아와 마을 남서쪽에 있는 넓은 노란 땅이 모두' 죽었다' (동북초창기에 시신에 대한 호칭) 는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 마을 남서쪽에는 폭이 약 30 미터인 작은 강이 하나 있다. 명말 전란 당시 청조 서친왕은 이곳에서 야영을 했다고 전해진다. 그 결과 6 일 6 박 동안 반복되는 줄다리기에서 마강은 이미 시체가 들판에 널려 있어 전쟁이 치열하다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
이때 동북야전군의 주력은 이미 북상하여 요서요양병단을 섬멸하였다. 주력이 타산을 떠났기 때문에, 동노 정치부는 현지 정부를 조직하여 사람들에게 전쟁터를 청소하고 시체를 묻도록 도와달라고 호소했다. 어차피 군복은 식별하기 쉽다. 아군 열사는 부대 대표가 하나하나 확인한 후 씻어서 안장해야 한다. 해방 후 이 유해들은 금주의' 요심 전투 열사 능원' 으로 옮겨졌는데, 여기에는 많은 열사 이름의 벽이 있다.
조건에 따라 장개석 전사한 장병의 시신을 처리하는 것은 비교적 간단하다. 인근 마을 사람들이 함께 나가 대부분을 묻었다. 날씨가 추워서 구멍을 파는 것이 매우 어려웠기 때문에, 우리는 기성 공사와 참호를 사용하여 시체를 넣고 흙으로 채워야 했다. 그럼에도 불구하고, 그것은 여전히 완전히 묻히지 않았다. 이듬해 봄, 정부가 경작자를 부르지 않은 상태에서 밭이 정리되고 매몰되었다. 어쩔 수 없어, 날씨가 따뜻해지면 곧 농사를 지을 거야.
타산에서 멀지 않은 금주시, 현지 무장은 동야 열사의 시신을 수집하는 일을 담당하고, 현지 정부는 대량의 시민들을 동원하여 장개석 장병의 시신을 치우고 운반한다. 임표 전전' 에는 금주가 반달 남짓한 시체를 자동차로 싣고 수십 명이 한 대의 차를 도시 밖으로 끌어내어 묻는다는 특별한 기록이 있다. 노시민 강복스는 이렇게 회상했다. "그해, 드나드는 모든 객차와 자동차가 이렇게 말랐다. 처음에 그들은 매우 두려웠고, 나중에는 아무것도 없었다. 구멍을 파낼 필요가 없다. 도시 밖에는 많은 방어 공사가 있어서 매우 편리하다. "
금주의 전투, 범전사총 병력은 24,000 여 명이지만 모두 금주에서 사망한 것은 아니며, 외곽의 의현 백록툰, 분수대 등에서도 대량의 사상자가 발생했다. 따라서 시 전체에는 약 2 만 구의 시신이 있는 것으로 추산됩니다. 즉, 사람들이 매일 2000 구 안팎의 시신을 옮겨야 한다는 심리적 스트레스는 예상할 수 있습니다. 라오는 이렇다. 몇 년 전 기건할 때, 시체는 여전히 발굴되었다.
아군이 동북에서 결정적인 우세를 거둔 시기였다. 요심 전투가 시작되기 전에 동야는 섬멸전이 끝날 때마다 아군 열사의 시신을 묻은 다음 현지 군중을 조직하여 장개석 장병의 시신을 돌려보냈다. 이것도 인도주의 정신이자 정치 공세다. 예를 들어, 948 년 65438+ 1 초, 동야가 진린다의 새로운 5 군을 소멸한 후, 각 종대는 한 연대로 전쟁터를 청소하고 시신을 치우도록 파견했다. 추운 날에는 발목이 없어서 썩지 않아요.
전사들은 먼저 시체를 거두어들인 다음, 대피하기 전에 선양으로 편지를 보내라고 하고, 적들은 차를 보내 운반해 갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 다른 전투에서는 조건이 허락한다면 인원을 조직하여 죽은 적병의 시신을 직접 돌려보낼 것이다. 쇼화 장군은 야사에 전보 한 통을 보내면서 시신 송환과 정치공세 상황을 이렇게 보고했다.
\ "죽은 사람 으로 돌아 가기 위해, 아직 집계되지 않았다, 각 종단 은 각각 관 에 제문과 element 등을 올렸다. , 하루에 칠팔명, 또 한 명의 나팔수, 그 사람이 돌아와 적군관이 병사들이 나와서 관람하는 것을 금지한다고 말했다. 25D (사단) 가 시신을 받은 후 예의바르게 답신하고 14D (사단) 는 꾸짖으며 체류운송 70 여 명을 나타내는 현상이 발생해 큰 영향을 미쳤다. 보도에 따르면 전련도 눈물을 흘렸다.
댓글 날짜는 4 월 28 일 1947 입니다. 분명히 이 사건은 남만군구' 사보임강' 중의 전투 에피소드일 것이다.
우리 군대는 인민의 지지를 받아 아주 잘 했다. 우리 할아버지에 따르면 소련의 7 전 7 승 중 첫 선부르크 전투는 우리 집에서 멀지 않았다. 민공은 물류, 탄약, 식량, 풀 수송, 부상자 수송, 전사한 병사들이 집중적으로 매장을 담당하고 있다. 우리 고향의 열사 능원에는 500 ~ 600 명의 전사가 묻혀 있는데, 가장 높은 등급은 대대장과 교원이다. 그들 둘은 박피관으로 묻혔고, 박피관은 1 위에 있어 선두에 있다. 한 구덩이에는 5 ~ 6 명의 병사들이 있는데, 면적이 크지 않다. 묻을 수 없는 것은 이미 민공에 의해 10 여 킬로미터 떨어진 다른 곳으로 운반되었다. 어려서부터 우리는 청명절에 학교 제사를 조직했는데, 몇 년 전에 나라가 재건되었다. 인민영웅은 영원히 부패하지 않을 것이다!
1938 10 10 월 27 일 일본군 15 사단이 무창에서 한양을 점령하여 4 개월 반 동안 지속된 우한 전쟁이 끝났음을 상징한다.
처음에는 일본군의 공격을 억제하기 위해' 공간으로 시간을 바꾼다' 는 전략적 의도를 실현하기 위해 중국 국민당 정부는 무기와 장비가 허름한 부대에 약 654 만 38+0 만명을 투입해 무더운 대별산 기슭과 장한평원에서 비행기 대포 탱크 독가스를 장착한 일본군과 사투를 벌였다. 하지만 무더위 기간 물류 부족으로 전염병이 유행하면서 장병들은 큰 희생을 치렀다.
일본군 2 군과 11 군 통계에 따르면 양군 전방에서 국민당군 시체 52000 구와 143400 구가 각각 발견됐다.
일본군이 내린 결론에서 국민당군이 이송할 때 죽은 장병의 시체를 가져갈 수 없다는 것을 알 수 있다. 결국 군정이 불같다. 전투의 마지막 단계에서, 어떻게 전 사단에서 철수하여 군대의 손실을 최소화하는 것이 관건이다.
일본군이 이렇게 정확한 데이터를 얻을 수 있었던 것은 분명히 승리자로서 전쟁터를 청소한 후에 배운 것이다. 그러나 항상 중국 군민에게 잔인한 일본인들이 그들이 본 중국군 19 만 구의 시신을 자발적으로 처리할 것인가? 분명히 아닙니다. 알다시피, 우한 일본군은 약 30 만 명, 사상자는 약 9 만 명이다. 일본군은 방원 수천 제곱킬로미터에 분포하는 거의 20 만 적군의 시신을 처리한 후에도 부대를 전부 해체할 수 없습니까? 이것은 말할 것도 없고, 부대가 분산되어 일본군의 갑작스러운 습격을 당하기 때문에 당시 무더위와 전염병이 성행하던 상황에서 일본군에도 적지 않은 위협이 되었다.
더구나 우한 4 개월의 전투도 일본군을 약화시켰고, 얻은 것은 단지 빈 도시였다.
그래서 우리는 승리한 쪽이 전쟁터를 청소하더라도 유용한 물자를 모으는 것 외에는 상대 병사의 시체를 만지지 않고 대자연이나 일반인이 처리하기를 기다리고 있다는 결론을 내릴 수 있다. 하지만 전쟁터 주변에는 일반인이 거의 없을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)
예로부터 전쟁 후 전쟁터를 청소하는 것은 종종 필수이며, 전쟁터를 청소하는 가장 중요한 일은 쌍방 전사자의 시체를 처리하는 것이다. 그럼, 보통 누가 전쟁터를 청소할까요? 적과 적의 시신은요?
전쟁터 청소: 보통 승리자가 처리하지만 예외도 있다. 의심의 여지없이, 전쟁터 청소는 보통 승리의 편에 의해 이루어진다. 결국 패전한 쪽은 왕왕 극장을 떠나 시간도 없고 전쟁터를 청소할 능력도 없다. 물론 모든 일에는 예외가 있는데, 어떤 특수한 상황에서는 전쟁터를 청소하는 일은 다른 사람이 할 수 있다.
1, 지원군이 책임지고 있습니다. 패측이 철수하면 승측은 적을 추격해야 한다. 당연히 전쟁터를 청소할 겨를이 없다. 이런 상황에서 전쟁터는 종종 승리자의 지원군에 의해 깨끗이 청소된다. 결국 병사는 매우 빠르다. 이런 상황은 예로부터 지금까지 흔히 볼 수 있다.
2. 그들 각자의 군대. 이런 상황은 쌍방의 대항 상황에서 자주 발생한다. 즉, 한 차례의 전투의 끝이 승부를 완전히 결정하기에 충분하지 않다는 것이다. 이런 상황에서 양측은 종종 일부 사람들을 파견하여 전쟁터를 청소하고 부상자와 시체를 수집한다. 이런 현상은 현대 전쟁에서 특히 보편적이다. 부상자와 시체를 수습하는 병사는 몸에 적십자 표시를 하고 어느 쪽도 공격을 허락하지 않는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 물론, 이 사람들은 무기를 휴대하는 것을 허락하지 않는다.
3. 현지인. 이런 상황은 교전 양측이 전쟁터를 청소할 힘이 없을 때만 발생하므로 현지 민중이나 정부 조직의 민중들이 자발적으로 전쟁터를 청소한다. 이런 상황은 사실 적지 않다. 항일전쟁 시기에 발생한 적이 있다.
4. 특수 기관. 이런 상황은 비교적 드물다. 기본적으로 현대에만 발생하거나 교전 쌍방이 전쟁터를 정리할 힘이 없거나, 양측이 시체를 처리할 의식이 전혀 없다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이런 상황에서 전쟁터 청소를 담당하는 것은 종종 적십자회, 평화유지군 등 특수기관이다.
이들은 모두 승리자가 전쟁에서 주로 전쟁터 청소를 책임지는 상황이다. 승리자는 대개 전쟁에 대한 책임을 져야 하지만, 여러 가지 특수한 상황으로 인해 다른 힘은 종종 전쟁터를 청소한다.
시체를 치우다: 보통 현지에서 묻히는 것을 위주로 하지만 예외도 있다. 인도주의적 고려를 위해서든 역병으로 인한 사상자를 피하기 위해서든 전쟁터에서의 시체 처리는 매우 중요하다. 주요 장군이 원산지로 반송되어 매장되거나 단독으로 매장되는 것 외에도 일반 병사의 시신은 예로부터 지금까지 주로 다음과 같은 6 가지 처리 방식이 있다.
△ 창평고 전장 유적지
1, 현지에서 묻히다. 이것이 가장 일반적인 처리 방법이다. 조건이 허락한다면, 우리 자신의 전사의 시신은 일반적으로 분장되어 매장할 수 있는 평온함을 가질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 적의 시체는 그렇게 잘 처리되지 않았다. 보통 몇 개 혹은 수십 개의 큰 구덩이를 파서 시체를 밀어 장례를 치르는 경우가 많다. 더 간단한 것은 자연의 깊은 도랑 깊은 계곡을 찾아 시체를 던져 묻는다는 것이다. 예를 들어 장평 진 조지전은 현대에 대한 장평고 전장 유적지의 발굴에 따라 당시의 천연 도랑을 발견하여 전사한 조와 처형된 조포로의 시체를 던져 묻었다. (윌리엄 셰익스피어, 장평, 진, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조, 조)
2. 가자. 이 방법은 보통 날씨가 추우거나 모래바람이 심하고 환경이 건조할 때만 사용한다. 결국 이런 특수한 환경만이 시체가 쉽게 부패하지 않고 변질되지 않아 역병이 발생하게 될 것이다. 물론 이곳의 주요 목표는 적의 몸이다. 자신의 시체를 처리한 후, 때로는 적의 시체가 온전하게 전쟁터에 남아 새, 동물, 곤충, 개미가 음식을 나누어 결국 뼈로 썩게 하는 경우도 있다. 두보' 군차점' 에는' 벽해, 연안을 바라보며 백골이 잊혀지기를 바란다' 는 말이 있다.
3. 화장 처리. 고대인들은 "흙에 들어가는 것을 안식처로 삼는다" 고 강조했다. 생전에 모두 원수였지만, 결국 죽은 사람은 덩치가 커서 대량의 시체 소각으로 인한 냄새가 정말 고약하다. 그래서 화장은 송대부터 유행하기 시작했지만 중국 고대에는 거의 사용되지 않았다. 그러나 이런 방식은 서양에서 흔히 볼 수 있다. 화염이 사람의 영혼을 정화하고 죽은 사람을 승천시킬 수 있다고 생각하기 때문이다. 그러나 결국 시체는 가연성이 없다. 현대에도 휘발유를 부어 연료를 공급할 수 있다. 고대에는 그렇게 쉽지 않았습니다. 따라서이 방법은 종종 소규모 전투에만 적용됩니다. 이것은 아마도 서양에서는 이런 방법이 비교적 유행하지만, 동양에서는 거의 나타나지 않는 이유 중 하나일 것이다. 결국 동서양의 전쟁 규모는 여전히 천양지차가 있다.
4.' 조용히 지켜보라' 를 짓는다. 간단히 말해서 적의 시체를 쌓는 것이다. 한편으로는 자신의 성적을 과시할 수 있고, 다른 한편으로는 적에게 큰 억제력을 형성할 수 있다. 물론, 이 방법은 보통 공격측이 이길 때 나타난다. 결국 적국 내에서는 역병이 발생하더라도 자신의 손실은 그리 크지 않을 것이다. 예를 들어' 동주사' 에는' 판당' 이 김의 시신을' 관징' 으로 지어달라고 요청했고, 명나라 장보조는 아난을 공격하라는 명령을 받고 전쟁 포로 2 천여 명을 죽이고' 관징' 을 지었다는 기록이 있다.
5. 무기로. 이런 방식은 매우 잔인하다. 죽은 병사의 시체를 무기로 일부러 적의 도시에 던져서 역병을 일으켜 파성의 목적을 달성하는 것이다. 예를 들어 1347 년에 몽골 군대가 카파시를 3 년 동안 포위 공격하여 돌파하지 못했지만 몽골 지원군은 역병을 가져와 매일 수천 명의 병사들이 사망했다. 그 결과 몽골 군대가' 역병' 으로 죽게 된 병사들의 시신은 밧줄을 통해 카파시에 던져져 그 도시의 주민들이 대량으로 감염되어 제노아 상인을 통해 서방으로 빠르게 흘러가게 되었는데, 이는 유럽을 휩쓸었던 흑사병의 발원지이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 흑사병, 흑사병, 흑사병, 흑사병, 흑사병, 흑사병)
6. 음식으로. 이런 방법은 비록 잔인하지만, 역사에서도 전례가 없는 것은 아니다. \ "삼국지 슈웨이 쳉 유 전기 \" 는 \ "초기 마오 (조조) 식량 부족, 현 일일 3 배 소홀, 꽤 혼합 가슴 \" 을 기록했다. 당시 조준은 식량이 부족해서 인육과 섞어서 병사들에게 한 번에 3 일 동안 먹였다. 식량이 부족한 상황에서 이런 심란한 처리 방식을 채택하는 것은 이해할 수 있다. 5 대 10 대 때 일부 소수민족 야만인 정권은 노약자를 군곡으로 삼아' 양발 두 마리' 라고 불렀다. 당나라' 황소의 난' 에서 진종권이 행군할 때 소금시체를 식량으로 싣고, 백성들과 왕을 약탈하고, 마음대로 밥을 짓는 것은 그야말로 심란한 일이다.
앞서 언급했듯이, 고대 전쟁터에서 시체를 처리하는 방법은 보통 위의 다섯 가지인데, 그 중 현지에서 묻히는 것은 흔히 볼 수 있는 방법이고, 다른 것은 비교적 드물다. 이것이 근대 고대 전장 유적지에서' 시체 구덩이' 가 자주 발견되는 이유다.
인류 역사의 장하에서 전쟁은 영원히 사료의 하이라이트이자 사람들의 담화이다. 한 전쟁에서 승리자든 패배자든 한 가지 문제는 피할 수 없다. 바로 전쟁터를 청소하는 것이다. 이것은 승자의 특허가 아니라 쌍방의 행동이다.
속담에도 있듯이, 10,000 적을 죽이고, 자기 손실 3000. 현대전쟁에서 장비가 선진적이기 때문에 적군을 최대한 살상하고 자신의 사상자를 줄일 수 있다. 하지만 고대 전쟁에서 육박전은 항상 주류였기 때문에 위너 조차도 큰 사상자가 있었습니다.
그래서 전장을 위너 청소하고 전리품을 모으는 것 외에 또 다른 중요한 임무는 전사자의 시신을 모아 부상자를 돕는 것이다. 이것은 매우 큰 작업량이다. 적의 시체에 관해서는, 일반적으로 목을 베거나 코 귀를 잘라서 그 공로를 증명한 후 마음대로 처리한다. 가장 일반적인 세 가지 처리 방법이 있습니다.
피비린내 나는 옛 전쟁터
우선, 이것이 가장 흔한 치료법이든 간에, 이 치료법은 일반적으로 탐험에만 국한된다. 두보는' 수리점' 에서 "푸른 바다로 가서 해안을 따라 보면 버려진 늙은 백골을 모두 보고, 새 귀신이 억울하게 울고, 폭풍우의 어두운 하늘에서 가장 큰 소리로 울린다" 고 썼다.
당나라 말년에 청해는 당군과 토번의 주전장이었다. 쌍방이 교전한 지 거의 200 년 가까이 서로 승부가 났다. 광활한 칭하이-티베트 고원에서는 산길이 험하고 교통이 불편하다. 당나라와 토번도 시체를 그들의 복지로 끌어들이는 것을 원하지 않았다. 결국 곳곳에 뼈가 가득하여 당인인지 토번인인지 분간하기 어렵다.
남조 덕화비
둘째, 시체를 태우거나 묻는 것은 비교적 우호적이다. 역사상 가장 유명한 시체 처리 기록은 천보 1 1 과 천보 13 년 당나라와 남조의 두 차례의 전쟁이다.
사실, 이 두 전쟁은 당나라에서 지지할 수 없고, 전쟁을 일으킨 것은 당나라이고, 실패한 것은 당나라이다. 사료에 따르면 당군이 윈난창산 얼해에서 살해한 병사 수는 654.38+0 만 3 천 명에 이른다. 당나라 전사한 장병들의 시신, 당군은 수렴할 수 없다. 결국 수백 구의 시체가 쓰촨 만 운반해도 썩을 것이기 때문이다.
남조는 당나라에서 전사한 장병들의 시신을 모아 이 두 전쟁의 경위를 기록하고' 남조덕화비' 라고 명명하기로 했다. 한편으로는 당나라와 맞서고 싶지 않다는 것을 설명하고, 다른 한편으로는 이 사실이 당조가 먼저 잘못되었다는 것을 설명한다. 이 기념비는 운남 제 1 비석이라고 불리는데, 지금까지도 남아 있다.
수나라와 고구려의 전쟁
셋째, 베이징을 건설하겠다는 이념은 가장 피비린내 나는 가장 비인간적인 시체 처리 방식이다. 일단 이런 방법을 사용하면 양국이 사적이며 하늘을 공유하지 않는다는 것을 의미한다.
베이징관을 짓는 것은 적의 전사자의 유해를 진흙으로 봉하여 흙가방을 짓는 것이다. 안에는 모두 사람의 뼈로 가득 차 있다. 북경관은 종종 전쟁터나 국경에 입각한다. 이것은 일종의 시위이자 일종의 모욕과 도발이다.
양디가 북한을 공격할 때, 올 장군은 30 만 수군을 이끌고 바다를 건너 백제를 공격하여 결국 전군이 전멸했다. 수나라에서 겨우 수천 명만이 살아서 중원으로 돌아왔다.
고구려인들은 수나라에 대한 원한이 뼈에 사무쳐서 수나라 고구려 전사장병의 시신을 모두 베이징관으로 내세워 과시와 도발을 나타냈다. 수나라는 국내 혼란으로 복수할 힘이 없다. 당나라 정관 년 까지, 이 수군 장병들의 시신은 중원으로 돌아왔다.
고대 봉화대
결론: 전쟁은 영원히 잔혹하다. 대부분의 전사자들은 시체가 어떻게 처리하는지 아무도 신경 쓰지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 조조가' 하우 이성' 에 쓴 것처럼 백골이 들녘에 드러나고 천리에 까마귀가 없다. 우리는 사료의 전쟁이 단지 몇 마디, 심지어 몇 마디에 불과하다는 것을 보았다. 이 말들은 피비린내 나는 절망이다. 우리는 그것을 느낄 수 있다, 우리는 단지 그것을 느낄 뿐이다.
전쟁은 인류의 영원한 주제이다. 사람이 있으면 전쟁이 있고, 전쟁이 있으면 사람이 죽는다. 한 차례의 대전이 끝난 후 전쟁터에는 무수한 시체가 누워 있었다. 이 병사들의 시체를 어떻게 처리해야 하는지는 항상 어려운 문제였다.
고대에는 생산성이 낮고 교통이 발달하지 않았기 때문에 시신을 집으로 운반하는 것은 쉽지 않았고 심지어 전쟁터에 묻히기도 했다. 대부분의 경우 시체는 광야에 노출되어 들개가 먹도록 내버려 두었는데, 참담했다. 백골이 들녘에 드러나고 천리에 까마귀가 없다',' 청해머리를 볼 수 없고 완전히 버려진 늙은 백골',' 불쌍한 백골은 강을 따라 경계가 없다, 너는 여전히 몽녀다' 등 이 시들은 모두 고전장에 시체와 백골이 쌓인 비장한 모습을 매우 현실적인 수법으로 묘사하고 있다.
그러나 뒤로 갈수록 사람들은 전쟁터의 시체에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 이것은 역병에 대한 공포뿐만 아니라 인도주의, 신앙, 부대 응집력 등 여러 가지 요인이 있다. 베트남 전쟁을 예로 들어 봅시다.
월자위대 반격전에서 전쟁 중 중월 쌍방 모두 전우의 시신을 버리지 않는 전통이 있다. 전선 베테랑에 따르면, 때로는 월군이 전우의 시체를 빼앗기 위해, 심지어 몇 명을 죽였으며, 아군은 때때로' 시체를 에워싸고 돕는다' 고 한다.
운남에서는 날씨가 더워서 시체가 곧 썩고 악취가 나서 전염병을 일으킬 수 있을 뿐만 아니라 사기에도 큰 타격을 줄 수 있다. 아침저녁으로 함께 지내는 전우의 시신이 존엄없이 드러나고 구더기가 아먹는다고 생각해 보십시오. 누구나 보면 마음이 아픕니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 때로는 전쟁 전선에서, 맹렬한 포화 속에서도 돌격대를 조직하여 시신을 날치기도 한다.
전투원에 따르면, 한 노병이 생명의 위험을 무릅쓰고 시체 옆에 왔지만, 시체는 이미 매우 부패하여 완전히 운반할 수 없다고 한다. 노병은 계속해서 시신에 대해 사과하면서 열사의 시신을 끌어내어 뜨개질 가방에 담아 외웠다. 전쟁이 치열하다는 것을 알 수 있다.
격전 때 월군은 진지 앞에서 수백 구의 시신을 잃었다. 방독면을 써도 이 시체들의 부패한 악취는 막을 수 없다. 결국 아군은 월군에 전단지를 발부하여 전투가 끝난 후 사람을 보내 무장을 해제하고 시체를 거두게 했다.
시체가 회수된 후 뒤처리 작업도 매우 엄격하다. 희생된 열사마다 본관, 나이, 군직, 희생시간과 장소를 엄격히 등록해야 한다. 어떤 시체들은 반송된 후 이미 면목이 완전히 달라졌다. 이때 먼저 냉장실에 보관하고, 병사가 입대할 때의 부대와 그 서류를 조사하여 모든 열사가 제대로 인정받도록 할 것이다.
이 작업이 완료되면 시체가 정리되고 사진이 찍힙니다. 이것은 결코 간단한 안배가 아니다. 그 섬세함은 검시 선생님과 비슷하다. 어떤 시체는 이미 썩어서 구더기가 생겨도 알코올에 담근 면봉으로 조금씩 깨끗이 청소해야 한다. 복부가 깨지고 내장이 드러나면 요새는 돌아가서 다시 꿰매야 한다. 사지가 부러지면 짚이나 다른 물건으로 메운 다음 군복을 입어야 한다. 당원들도 당기를 세워야 하고, 모든 것은 열사들이 존엄하게 걸을 수 있도록 해야 한다.
처리가 끝나면 마지막 단계는 유골함을 불 속에 넣는 것이다. 현장에 있는 병사들은 계급과 직위를 불문하고 반드시 모자를 벗고 경의를 표해야 한다. 화장 후, 그들은 유골이 잘못 적재되는 것을 막기 위해 전담자가 필요하며, 반드시 각 유골통이 정확하게 친족에게 배달되도록 보장해야 한다. 전쟁 당시 아군은 60 위안의 가격으로 대리석 유골상자를 샀는데, 당시에는 매우 비쌌지만 조국과 국민을 위해 희생한 열사들은 이런 대우를 감당할 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)
전쟁은 예로부터 인류의 문제이다. 인간만 있으면 충돌이 있으면 전쟁은 피할 수 없다고 할 수 있다.
전쟁은 사람을 죽이고, 죽은 사람은 전쟁터를 치울 것이다.
전장을 청소하는 이유는 전사한 사람이 영웅이기 때문이다. 최소한의 존중을 받고 고향으로 돌아가기 위해서는 시신을 묻어야 하고, 심지어 성대한 장례식까지 거행해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
둘째, 이 시체들은 반드시 처리해야 한다. 그렇지 않으면 일부 질병이 발생하면 전염병이 더 많은 사람을 죽일 수 있다. 그래서 예로부터 전쟁터에서 전사한 사람이 있다면 전장의 유해를 청소해야 하는 경우가 많다.
그렇다면 전장을 청소하는 사람이 과연 승리자일까, 패배자일까?
중국 역사를 살펴보면, 이에 대해 고정적인 설이 없으며, 그들도 자주 자기 측에서 죽은 병사들을 매장한다. 전사한 사람들은 자신의 자리를 위해 영웅이기 때문에 시체를 황야에 던지게 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
진나라 때, 진무공이 싸웠는데, 한 번은 패전했고, 대부분의 군대는 죽임을 당했다. 도망쳤다고 할 수 있어요. 급하게 도망쳤어요.
이런 식으로, 아무도 전쟁터에서 죽은 사람의 시체를 그들 편에 묻지 않았다. 또한 날씨가 매우 춥고 또 눈이 내렸다. Qin Mugong 은 몇 개월 연속 시체를 수집하지 않았지만 내년 봄에 눈이 녹을 때까지 기다렸다가 사람들을 전장으로 보내 영웅들을 묻었습니다.
이 기간 동안 몇 달이 걸렸기 때문에, 너는 자신의 한쪽을 묻지 않고, 상대방도 너를 대신해서 시체를 거두지 않을 것이다.
전장의 규칙은 왕왕 죽이거나 묻는 것이다.
물론 이번 전투 규모는 그리 크지 않았고, 죽은 사람도 그렇게 많지 않았다. 그래서 결국, 이 시체들은 우리 자신의 사람들에 의해 주워 묻혔습니다.
그러나 때로는 대규모 전투도 일어나기도 하고, 수십만 명이 전쟁터에서 싸우기도 하는데, 마치 진과 조의 장평전과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
이 전투에서 조국의 모든 사람들이 죽임을 당했고, 40 만 명의 군대가 살해되었다. 이런 상황에서는 더 이상 시체를 거두는 것이 거의 불가능하다.
그러나 국가를 이긴 백기는 조에게 이 문제를 해결했다. 그들은 이 유해들을 몇 개의 큰 구덩이에 묻었다. 최근 몇 년 동안 고고학자들은 시체 구덩이도 발견하였다.
사실 고대 전쟁에서 대규모 사망이 발생하면 기본적으로 이런 매장 방식을 선택하게 된다. 위너 또는 패자 여부, 구 덩이에서 죽은 사람들을 묻어 하는 것입니다.
그럼, 이런 상황이 있나요? 사병이 죽은 후 아무도 그들의 시신을 가져가지 않았다.
말할 필요도 없이, 이런 일이 가끔 일어난다. 특히 소수민족과 싸울 때, 예를 들면 한나라가 흉노를 치고 당나라가 돌궐을 치는 것과 같다. .....
두보는 시 한 구절이 있지 않습니까? "누가 이웃집에 시집갈 수 있는데, 우리는 오히려 남자아이를 흙 밑에 묻었습니다." 전쟁이 잦아서 한 사람이 죽고 아무도 그의 시체를 받지 않고 황초에 묻혔다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁)
요컨대, 전쟁은 잔혹하다. 이 시체들의 처분은 전쟁이 어떤 형태인지, 어떤 결과인지, 어떤 상대가 결정한다.
하지만 대부분 묻힐 것이다.
항일전쟁과 해방전쟁 시기에 시신은 대부분 현지에서 묻혔다. 전쟁이 밀집되어 각종 불확실성으로 가득 찼기 때문에 시체를 처리할 다른 방법이 떠오르지 않았다. 고인을 존엄하게 하는 유일한 빠르고 효과적인 방법은 현지에서 묻히는 것이다.
물론, 우리가 말하는 그 자리에서 묻힌 것은 기본적으로 일반 병사들이다. 전투에서 대량으로 전사한 상황에서 더 높은 수준의 관원이 전사하면 시신을 회수하여 고향에 묻히는 것이다.
사실, 이 관리들은 병사들에 대해 깊은 감정을 가지고 있다. 그들이 전투에서 희생된 후에, 군인들은 말할 필요도 없이 그들의 생명을 위해 싸우고 그들의 시체를 가지고 돌아올 것이다.
그래서 전쟁 후에 시체를 묻는 것은 관례이며, 대부분 우리 스스로 전사한 병사들이 묻힌 것이다.
일반적으로 전쟁터는 승리의 쪽에서 청소한다. 그러나 대량의 전리품을 빼앗는 동시에 쌍방 수천만 명의 시체를 어떻게 해결하느냐가 골치 아픈 문제가 되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 트로피, 전리품, 전리품, 전리품, 전리품, 전리품, 전리품)
일반적으로, 자신의 몸이 급히 행군하여 돌볼 수 없다면, 제대로 안배하거나 적어도 그 자리에서 무덤을 파서 안장할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 적의 시체는 그렇게 운이 좋지 않다. 전쟁에서, 일반적으로 상대방의 시체를 해결하는 세 가지 방법이 있다.
첫 번째는' 시체산' 이라고 불리며 노예제 사회에서 형성된 야만적인 습관이다. 고대 전쟁에서 전쟁터를 청소할 때, 승리한 쪽은 대개 적의 시체를 피라미드 모양의 작은 산으로 쌓아 거대한 군사적 성과를 나타냈다.
두 번째는' 만인구덩이' 로 비교적 간단하고 시간을 절약하는 처리 방법으로 대규모 전장에서 널리 사용되고 있다. 승자는 즉석에서 큰 구덩이를 파서 양측의 시체를 모두 묻었다. 이런 방식의 장점은 시간을 절약하는 것이고, 약간 인간적인 방식에 속한다.
세 번째는 불로, 급행군이나 속전속결에 자주 쓰인다. 승리자는 양측의 시신을 한데 쌓아 불태우며 비교적 간단하고 빠르며 시신 악취로 인한 역병 전파 등 좋지 않은 영향을 피할 수 있다.
또한 전쟁에서 시체를 처리하는 방법에는 여러 가지가 있는데, 이를테면 참수나 귀를 베어 전리품으로 삼는 등 여러 가지가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) , 모두 비교적 잔인하고 폭력적이어서 여기서는 군말을 하지 않는다.
질문하셔서 감사합니다.
전쟁은 잔혹하고 무정하다. 인류 전쟁을 살펴보면 불멸의 몸은 없다. 특히 쌍방의 전쟁은 교착 상태에 처해 있어 전장의 화약 냄새가 매우 짙다. 쌍방이 칼을 뽑아 석궁을 뽑고, 서로 합병하는 패기 자세.
고대 전장의 냉병기 시대에는 병사들이 말을 타고 활과 창을 사용했는데, 일반적으로 서로 소멸되었다. 물론, 승리의 한쪽은 전쟁터를 청소하고, 대부분 쌍방이 전사한 병사들을 현지에서 묻었고, 때로는 시간이 짧아서 적과 아군을 가리지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 대장을 제외하고는 모두 단독으로 매장될 것이다.
현대전쟁에서 화기의 사용은 극심한 살상력, 무정한 포화, 저항전, 섬멸전, 공격전, 사상자 무수히 많다. 일반적으로 승소 당사자도 시체를 처리한다. 일부 인도주의자들은 대개 패전한 당사자에게 전우의 시신을 수집하기 위해 전선으로 가서 시신을 반송하는 것에 동의하기 위해 임시로 협상한다. 항일전쟁 기간에 팔로군은 중국 일본군에 침입하여 병사들의 시체를 되찾으라고 통지했다.
해방전쟁 때, 장개석 비적군이 내전을 일으켜 죽은 사람은 모두 자신의 동포였다. 일반적으로 양측 병사들의 시신은 협상을 통해 해결된다. 하지만 전쟁이 곧 발발할 것이며, 위너 단계에서 전쟁은 대개 죽은 병사들의 시체를 처리한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 화동 야전군' 남마전' 기간 동안 중국 * * * 은 대량의 병력을 투입해 7 일 7 박 포위 섬멸하며 소모전을 벌여 쌍방이 거의 2 만 명에 달하는 사상자를 냈다. 양귀비의 화동 야전군이 성공적으로 전투에서 물러나자 현지 군중들은 현장에서 전사의 시체를 묻었다. 나중에 이 전사들의 무덤에 의지하여' 열사 능원' 을 건립하여 희생된 열사를 기념하였다.
요컨대 전쟁은 잔혹하다. 인류는 평화를 원하고, 전쟁을 하지 말고, 모든 반인류의 전쟁 행위는 단호하게 타격과 질책을 해야 하며, 세상을 전쟁에서 멀어지게 하고, 가족처럼 화목하게 발전하고, 지구라는 아름다운 집을 즐겨야 한다.
뒤에 전쟁이나 다른 임무가 있다면, 그 자리에서 묻히거나 아예 묻히지 않을 수밖에 없다. 시간이 있으면 집중적으로 묻을 수 있습니다. 외국에 있다면 국내로 반송해 매장할 수 있고, 그렇지 않으면 현지에서만 안장할 수 있다.