범미충의 행동이념은 교육기관 MI 와 BI 건설의 심각한 결여 중국 당대 교육이 단기간에 해결하기 어려운 문제가 있다는 점이다. 교육계는 구두로 덕지체의 전면적인 발전을 강조했지만 응시 교육의 현실은 덕육을 공백으로 만들고 미육은 더욱 공간이 없다. 범달리기의 출현은 우연이 아니다. 그는 덕육, 특히 미육위기의 필연적인 산물이다. 중국 교육 분야는 오랫동안 미육교육을 소홀히 해 왔다. 학력자가 높을수록 심미와 예의를 잘 모른다. 교육 이념이 심각하게 결핍되다. < P > 중국 사회의' 이원제' 구조는 단기간에 근본적인 변화가 없을 것이며, 교육의 구도도 근본적인 변화가 있을 수 없다. 이런 현실 조건 하에서 고등교육과 초중고등학교의 양질의 교육은 장기적으로 모두' 희소자원' 이 될 것이다. 이런 희소자원을 어떻게 분배할 것인가는 어떤 교육 체제의' 제도 설계' 도 해결해야 할 중요한 문제이다. 이것은 우리나라 교육의' 제도 설계' 의 기본 배경이다. < P > 는 중국 교육 분야 CI 이미지 도입의식의 심각한 부족이 이미 각 교육과정에서 드러났다고 할 수 있다. 교육 이미지가 심각하게 왜곡된 것도 논란의 여지가 없는 사실이다. 교육의 상업화 성향이 과중하다는 것도 중국 교육의 문제가 설상가상이다. < P > 1. 중국 교육산업화는 바람직하지 않다. < P > 중국에는 많은 경제학자들이' 교육산업화' 라는' 처방전' 을 열어 중국 교육을 치료하는데, 그 이론적 근거는 주로' 공공 * * * 제품' 이론이다. 그러나, 경제적 관점에서, 사회적 제품-유형 또는 무형의 사회 제품-공공 * * * 제품 여부, 공공 * * * 제품이 되어야 하는지 여부를 판단, 이 제품은 정부 조직에 의해 생산 되지 않습니다, 하지만 그것은 제품 자체가 정부 조직에 의해 생산 되어야 하는지 여부에 따라 달라 집니다. 일반적으로 시장 거래 과정에서 거래 비용이 너무 커서 사람들은 거래 과정을 통해' 자연' 조직을 통해 생산할 수 없으며, 정부 조직에서 생산해야 하는 물품을 공공 * * * 제품이라고 부를 수 있다. 예를 들어, 국방은 정부 조직에서 생산해야 하는 공공 * * * 물품이다. 어떤 사회도 시민이 거래를 통해 군대를 직접 조직하고 무기를 생산하고 국경을 지키며 국민을 보호하고 전쟁을 결정할 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) < P > 2. 교육기관은 MI 의 핵심 이념 건설 < P > 의 현재 교육이 실리 교육으로 더 많이 부각되어야 한다. 어릴 적부터' 자라서 벼슬을 해야 한다',' 큰돈을 벌어야 한다',' 대학에서 좋은 직장을 구하는 것',' 늑대담배 사방의 출국 조류에서 혈로를 다투는 것은 모두 이익 지향에 기반을 두고 있다. 이런 맥락에서, 생계를 꾸릴 수 있는 기술적 권리로 인간으로서의 기본권을 대체하다. 계급의 정치 지향 교육으로 인문과 도덕 교육을 대신하다. 전체 교육체계는 영어, 전문교육의 양성에 더욱 치중하고, 인재로 성인을 희생하고, 수업으로 깨달음을 오도한다. < P > 눈앞의 이익에만 치중하는 사람은 큰 기후가 될 수 없고, 당장 살신의 재앙이 있을 수는 없지만, 실리를 중시하는 민족은 매우 위험한 민족으로, 곧 쓰러질 수도 있다. 현재 대학에서는 인문학과 도덕에 대한 교육이 매우 부족하다. 우리의 전통적인 명작 중 일부는 도서관에 방치되어 있는 것이 더 많다. 결국 이 교육들이 많이 읽히면 너를 똑똑하게 할 수도 있지만, 네 4 급은 졸업장을 받지 못하고, 너는 출국할 수 없고, 너는 좋은 직장을 찾을 수 없다. 나 본인은 영어 공부에 반대하고 출국을 반대하며 실용성 학과를 잘 배우는 것에 반대하는 것이 아니라, 단지 우리 교육 체계에 인문과 도덕의 지식 구조가 좀 더 많아지기를 바랄 뿐이다. < P > 3. 양호한 교육 환경 조성-교사 자유교육, 학생 자유학 < P > 은 교사 교육과 학생 학습 사이의 관계의 원칙이다. 교사는 학술적인 전문가일 뿐 관리상의 전문가는 아니다. 교사 자체는 학교를 관리할 행정권이 없다. 학교 관리는 지역사회 * * * 동체의 일이며, 학교 운영 방향은 이 공동체의 학교 이사회에 의해 결정된다. 그러나 교사는 반드시 교학 자주권이 있어야 한다 (교재, 교육 내용, 교수 방법, 시험 방법, 채점 방법 등 결정). 이에 따라 학생들은 학습 자주권 (학교 선택, 전공 선택, 교과 과정 선택, 교사 선택 등) 을 가져야 한다. 교사의 교학 자주권과 학생의 학습 자주권 사이의 충돌은 교사와 학생이 양방향 선택을 통해 조절한다. < P > 학교 교육은 인류 문화의 세대 간 전파의 중요한 방법이다. 선생님의 가르침과 학생과 학습을 통해 인류 문화의 보편적이고 규범적인 내용이 이전 세대에서 다음 세대로 전파되었다. 이 과정에서 교사는 인간 문화의 한 측면을 독립적으로 연구해야 할 뿐만 아니라, 학생이 인간 문화를 비판적으로 계승하고 창조할 수 있는 능력도 키워야 한다. 이를 위해서는 교사가 무엇을 가르치는지, 어떻게 가르치는지에 대해, 학생이 무엇을 배우는지, 어떻게 배우는지에 대해 큰 자주권을 가지고 있다는 것을 보장해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) (알버트 아인슈타인, 공부명언) 교사 교학 자주권과 학생 학습 자주권 사이의 충돌은 교사 선택 학교, 교사 선택 학생, 학생 선택 학교, 학생 선택 교사의 다중 선택 과정을 통해 조절된다. < P > 4. 교육은 박애정신에 녹아들어야 한다. 인문적 가치관을 세워야 한다. < P > 중국인은 박애정신이 부족하다. 박애란 무엇인가? 전 사회 구성원을 등급과 거리를 가리지 않고 동등하게 대하고 우호적으로 대하는 것이다. 여기까지 말하자면, 중국인들은 사랑이 부족하지 않고, 사람을 분류하고, 그에 대해 다른 태도를 취하는 것을 좋아한다는 것을 모두 알고 있다. 저명한 사회학자인 피효통은 중국 사회가 석두 물 속에 던져진 한 바퀴의 물결처럼 보인다고 묘사했다. 가족은 중심, 이웃, 동료, 등등. 두 가족이 있으면 먼저 자기 가족을 사랑한다. 서로 다른 이웃이 있는 사람은 먼저 이웃을 사랑한다. 다른 시골 사람이 있으면 먼저 고향을 사랑한다. 학우가 아닌 사람이 있으면 먼저 동창을 사랑한다. 다른 당이 있는 사람은 먼저 동당을 사랑한다. 그래서 한 무리의 중국인들은 서로 항상 평등한 관계가 없고, 항상 우열을 가리지 않고, 멀리 친소를 나누고, 서로 다른 작은 집단을 형성한다. 집단과 단체 간의 투쟁. 갱 내부에는 본가 외가의 구분이 있어 집단 내부도 투쟁이다. 이것이 바로 중국인들이 내투를 좋아하는 사상의 근원이다. 5.' 화악' 문화의 핵심 내포를 형성하고 직업교육의 새로운 브랜드 < P >-사례: 상해시 상인학교가 CIS 이미지 전략을 도입한 후의 실효 < P > 는' 상해중화상업제 1 가' 난징로에 인접해 있어 무역 관광 위주이다. 학교 전신인 상해시 상업직업기술학교와 상해시 관광서비스직업기술학교는 모두 최초의 국가급 중점직교로 전국에서 명성을 얻고 있다.

27 년 오구트기구의 컨설팅 전문가가 상해시 상업관광직업학교를 위한 CIS 이미지 전략 프로젝트 과제를 성공적으로 도입했다. 전략센터의 의도는 양성, 형성, 건전, 교사 간의 화합 즐거움을 바탕으로 한 문화 분위기를 조성하는 것이다. 이를 통해 교사와 학생들을 위한 좋은 교육 환경을 조성하는 데 주력한다. 모든 학생이 양질의 교육 서비스를 충분히 즐기면서 동시에 학생의 전면적인 발전을 실현하고, 학생이 박애정신 세계의 심리적 건설을 할 수 있도록 돕는다. 포지셔닝: "사람, 사람, 음악" 학교 운영 개념. 학교' 화악' 문화의 핵심 내포를 구현하여 학교를 진정으로' 학생의 쾌락원, 교사의 사랑원' 으로 만들었다. < P > 오구트 크리에이티브 전문가는 이 학교 로고의 주체 스타일링 디자인에 추상적인 하트, 휴머노이드 조합 이미지의 트리를 채택하여 학교 교육' 1 년 나무, 백년 나무인' 의 업계 속성을 반영했다. 나무의 가지와 잎은 추상적인 휴머노이드 역학으로 둘러싸여' 사람과 사람의 음악' 의 학교 문화를 구현한다. 휴머노이드의 자세는 캠퍼스 생활의 다채로움을 나타낼 뿐만 아니라 직업학교 양성생들이' 적성에 따라 가르치는 것' 을 더욱 강조하며 교육의 궁극적인 목표는' 누구나 알고 있고, 모두 기술이 있다' 는 것이다. 로고 위의 개구부는 학교가 서비스 위주의 취지, 취업 위주의, 개방학교 제창, 화합사회 건설에 적극적으로 참여한다고 밝혔다. 로고 아래의 물무늬는 학교의 지리적 위치를 상징한다. 상하이 포강 양안을 가로질러, 붕붕조형은 학교의 실력과 전망을 상징한다. 웅대한 계획을 크게 펼쳐 나날이 번창하고 있다. 학교에는 현재 4 개의 캠퍼스와 상해시의 현대무역개방훈련센터가 있는데, 각각 번화한 남경로, 외탄, 예원 관광상가, 육가입 금융무역구에 위치해 있다. 하늘만의 두터운 지리적 위치, 중심 상업구의 현대 상무 분위기와 상해 신구 관광 랜드마크의 농후한 문화를 하나로 융합하여 상인의 대기온유하고 자신감 있는 기질소양을 키우고,' 직업, 충덕, 화악, 진취적, 문명, 예절' 의 교훈을 따른다.

CI 이미지 전략 도입 후 전반적인 정신 면모가 새롭게 바뀌었다. 원래 각 분교에서 각자 진군하다. 교육 자원의 불균형; 정보의 혼란을 전파하다. 학교 운영의 이념이 분명하지 않다. 행동 인식은 표준화되지 않았습니다. 시각 전달의 비균일 등은 체계적으로 통합될 수 있다. 현재 교육 총방침, 비전, 사명, 학교가 산교 결합, 학교-기업 협력을 견지하는 전략에 의해 추진되고 있다. 현재 세계 5 대 기업, 국제 유명 기업, 상장회사 등 2 여 개 유명 기업과 장기적이고 긴밀한 협력 관계를 맺고 교외 훈련 기지 1 여 곳을 건설하여 학교 기업 제로 도킹을 위해 노력하고 있으며, 학생들이 경력의 첫걸음을 내딛도록 돕고 있습니다. 이후 학교는 학생의 전문기술 배양뿐만 아니라 도덕정서의 자질, 행동규범의 양성, 박애정신의 수립에도 동등한 관심을 기울이고 있다. 학교와 협력하여 헌신적이고 사랑하는 미육 교사 팀을 만들어 학생들의 심신 건강한 성장을 위해 호위하다. < P > 오구트 기관장은 상하이 상인학교 이 교장과 장기 발전 전략 파트너 협의서에 서명했다. 이후 오구트 전문가는 학교가 예술미학, 예의교육, 기술훈련을 특색으로 최적화한 뒤 학교에서 끊임없이 배양하는 학생들이 점차 기질이 고아해지고 좋은 시민의식과 사랑의 영주영혼을 지닌 현대 직업인이 되도록 계속 돕고 있다. 이것이야말로 중국 중등학교의 장기적이고 지속적인 발전의 내적 원천이다. < P > 오구트 국제기구는 교육 분야에서' 민족의 박애정신 구축, 국인 평생 교육의 인문 환경 최적화, 인본적 가치 사상 체계 건설' 을 제창했다. 이는 이 지적 기관이 일관되게 중국의 교육 단위를 겨냥해 끊임없이 호소해 온 핵심 가치관과 운수의 특징이기도 하다. < P > 6. 영혼교육을 보완하여 혁신사상이 꽃을 피우게 한 결과

CI 전략의 핵심 기반은 MI 의 이념, 즉 학교 운영의 영혼이다. 영혼과 마음의 완벽함은 사람을 교육하고 사람을 배우는 무한한 창조력을 계발할 것이다. 교육의 목표는 다른 것이 아니다. 그는 자연인을 양성하는 것이다. 지식과 품성을 학생에게 강요하려는 어떠한 시도도 사람의 개성적 자질을 키우는 기초를 훼손할 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 우리 선생님은 아이의 미래를 생각하며 아이들을 위해 모든 것을 안배해 준다고 생각하는데, 사실 이런 외적인 강제적인 간섭으로 인류의 아름다운 꽃인 혁신을 망쳐 놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) < P > 중국에서는 초등학교든 대학이든 학교의 관리 모델은 천편일률적이었다. 한때 중국에는 북경대학교, 청화, 복단, 상하이 교대, 남개대, 양저우 중학교, 명덕일중, 개혁개방부터 지금까지 왜 대양 건너편에 있는 미국과 함께 4 여 명의 노벨상 수상자와 거의 2 명의 지식형 억만장자를 키웠는데, 중국 노벨상 수는 여전히 인가? (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 개혁명언) 신화망에 따르면 중국이 승인한 발명 특허 중 해외로부터의 신청이 82% 를 차지하며 기술 함량이 높다고 한다. 국내에서 온 특허 출원은 18% 에 불과하며 기술 함량이 낮다. 과학 연구 인재를 양성하는 교육 기관으로서 조금도 책임이 없단 말인가? 이 모든 것은 우리 교육이 이미 혁신의 영혼을 잃었고, 이 비참한 운명의 주범은' 시험 점수론' 이라는 사실만을 보여준다. 자질교육 개혁이 형식으로만 흐르고 모피만 만지고 마음을 치료하지 않고 환골탈태하지 않는다면 결국 실패로 끝날 수밖에 없을 것이다. 대학 영어 46 개혁은 표면적으로 관문을 취소하는 개념이지만, 대부분의 학교는 인위적으로 분수선을 긋고, 학생들의 스트레스는 경감되는 것이 아니라 가중된다. 사육극을 위해 그들은 거의 모든 시간을 허비하고, 그들이 얻은 것은 객관식 문제를 만드는 능력이 아니라, 영어로 소통하고 쓰는 것이 사치가 된 것 같다. 설마 우리가 이렇게 터무니없는 시험이 존재하는 것을 용인할 수 있단 말인가? 우리 사회는 영혼이 없는 사람을 용납할 수 없는데, 어떻게 영혼이 없는 교육을 용인할 수 있겠는가! < P > 중국의 일류 고교는 늘 공격적인 3 류 인재를 양성한다. 이것은 이미 보편적인 현상이다. 창조하고, 지불하고 싶지 않다. 오로지 요구하기만 하다. 앞으로 사람들은 지식을 요청, 그들은 졸업장을 요청 하기 시작했다; 높은 대우를 받기 시작했습니다. 지위를 얻기 시작했습니다. 가치를 확고히 창조한다는 관념이 없다는 것이다. 상대방을 위해, 팀을 위해, 사회를 위해 자기가 배운 것을 더 많이 주는 것을 고려하지 않는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) < P > 지금은 사상이 있지만 박애정신과 직업윤리가 부족한 북경대학교 고재생 범미충이 생겨났다. 이것은 우연입니까! 그리고 그의 북경대학교 동창 마난 여사도 있다. 인간으로서의 또 다른 극상에 있는 이른바 재녀. 이로써 우리 자손들이 사랑 교육이 필요하다고 느낄 수 있고, 우리 사회의 중견들은 박애교육이 필요하고, 우리 선배들은 평생 교육이 필요하다는 것을 느낄 수 있다. 그렇지 않으면, 1 년 전, 1 년 후 우리 화하 자손들은 여전히 앞으로 돌진하여, 여느 때와 같이 일품에 저항하고 있다! ! ! < P > 우리는 자신의 전략, 방법, 경로 및 문제 해결 도구를 가지고 있어야 하며, 교육 분야에서 CI 문화 전략 도입의 중요성을 정확하게 이해해야 합니다. 그래야 우리의 혁신 사상이 뿌리를 내리고 꽃이 피며, 결과는 .... < P > 위의 사례를 볼 수 있습니다. 평범한 중등 직업학교가 어떻게 영혼과 핵심 가치를 주조하는지 볼 수 있습니다. < P > 이로써 우리는 중국 교육의 출로를 찾기 어렵지 않다. 건강, 환경 보호 속에서 지속 가능한 발전의 길로 나아갈 수 있다. < P > 우리 * * * 함께 중국 교육사업을 위해 건강하고 유익한 일을 합시다. < P > 오구트 브랜드 마케팅기구 수석기획-창석씨는 문장 제공돼 업계 안팎의 친구들이 함께 교류하는 것을 환영한다.

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