설날의 진정한 기원에 대해서는 세 가지 설이 있다. 겸사겸사 설날 풍습 세 가지를 소개해 드리겠습니다. 함께 살펴 보겠습니다.
첫째,? 설날의 진정한 유래는 무엇입니까?
-응? 설날의 기원 중 하나: 요순전 황위?
전설에 의하면 4 천여 년 전의 상고 요순성세 시절, 요제 재위 때, 부지런히 백성을 위해 많은 좋은 일을 하여 백성들의 사랑을 받았다고 한다. 그러나 아들이 무능하기 때문에 그는' 황제' 의 왕좌를 아들에게 물려주지 않고 덕재와 재능을 겸비한 순에게 물려주었다. 요는 순에게 말했다. "너는 앞으로 반드시 황위를 전해야 한다. 내가 죽으면 너는 안심한다." 나중에 순은 황위를 우에게 물려주었고, 우는 홍수 관리 방면에 한마 공로를 세웠다. 우도 인민을 사랑하고 순처럼 인민을 위해 많은 좋은 일을 해 사람들에게 깊은 사랑을 받고 있다. 나중에, 야오가 죽은 후 사람들은 천지와 시황제 야오의 날을 1 년의 시작으로 정월 초하루를' 신정' 또는' 정원' 이라고 부르는데, 이것이 바로 고대의 설날이다.
고대 중국 설날은 지금의 양력인 양력 65438+ 1 이 아니다. 은근한 섣달 초하루부터 한인 정월 초하루까지 여러 차례 반복되는 변화가 있었다. 민국 시절 19 12, 1 연초 손중산이 남경에서 임시대 대통령으로 취임했을 때' 시농',' 편리한 통계' 였다. 음력 정월 초순은 반드시 설날이고, 양력 초일은 1 으로 바뀌지만, 여전히' 섣달 그믐날' 이라고 불린다. 해방이 되어서야 중앙인민정부는' 전국 법정 공휴일 및 기념일' 을 반포하고 통일하여 양력 1 을 설날로 정하고 이 날 전국적으로 하루를 쉬기로 했다. 한편, 두 새해를 구분하기 위해 음력 24 절기 중' 입춘' 이 음력설 전후인 만큼 음력 정월 초하루를' 설' 이라고 부른다.
-응? 설날의 두 번째 기원: 고대 이집트에서?
설날' 은 최초로 서양에서 왔다. 기원전 50,000 년경 고대 이집트인들은 유목에서 농경으로 옮겨 나일강 양쪽에 정착했습니다. 그들의 농업 수확은 나일강의 홍수 여부와 밀접한 관련이 있습니다. 고대 이집트인들은 오랜 관찰에서 나일강이 범람하는 시간이 규칙적이라는 것을 알게 되었기 때문에 매번 대나무 장대에 이 시간을 기록하여 두 홍수 사이의 시간이 약 365 일, 즉 1 년이라는 것을 알게 되었다. 한편, 고대 이집트인들은 오늘 나일강 만조가 카이로 근처로 왔을 때 태양과 시리우스가 동시에 지평선에서 솟아오르는 것을 발견했다.
따라서 고대 이집트인들은 이 날을 1 년의 시작으로 정했다. 이것이 설날의 가장 이른 유래이다. 설날은 설날을 축하하는 시작이다. 설날을 축하하는 것은 세계 모든 국가와 지역의 보편적인 풍습이다.
현재 세계 대다수 국가들은 모두 1 양력을 설날로 삼고 있다. 국가마다 경도 위치가 다르기 때문에 시간이 다르기 때문에' 섣달 그믐날' 날짜도 다르다. 예를 들어 오세아니아의 섬나라 통가는 일선의 서쪽에 위치해 있다. 그것은 세계 최초로 하루를 시작한 곳이자 설날을 축하하는 최초의 나라이다. 서사모아, 날짜 변경선의 동쪽은 세계에서 가장 늦게 하루를 시작하는 곳이다.
-응? 설날의 기원 3: 전욱이 설날을 설정했습니까?
중국의 설날은 삼황오제 중 하나인 전욱에서 시작되었다고 하는데, 지금으로부터 이미 3000 여 년의 역사가 있다고 한다. 설날' 이라는 단어가 가장 먼저' 진서' 에 등장했다.' 전제는 정월을 원원으로 하지만, 사실은 설날의 봄이다.' 남북조 때 소자운의' 남조 결아' 시에도' 사계절 설날, 이른 봄 장수' 가 기재되어 있다. -응?
중국의' 설' 이라는 단어는 고대 부족연맹의 수장이자' 오제' 중 하나인 전호 (zhuān xū) 에서 유래했다. 그는 음력 정월을' 원' 으로, 초하룻날을' 단' 으로 규정했다. 한초의 역법은 기본적으로 진 이래 전욱력을 답습했다. 《전월력》은 진헌공 19 년 (기원전 366 년) 에 완성되었다.
맹시월 (1 월) 은 하조여름력의 첫 달, 상조음력 12 개월 (12 월) 과 주력의 겨울월 (1/Kloc-; 진시황이 중국을 통일한 후, 양춘월 (10 월) 을 정월, 즉 10 월 초하루를 설날로 삼았다. 한무제부터 맹석월 (1 월) 은 정월로, 맹석월 (하력정월 초일) 은 설날로, 청나라 말년까지 계속 사용되었다. 그러나 이것은 여름력, 즉 음력이나 음력으로, 우리가 오늘 말한 설날이 아니다. 서기 19 1 1 년, 손중산이 이끄는 신해혁명은 청나라의 통치를 전복시키고 중화민국을 세웠다. "농시를 따르기 때문에 양력, 통계를 따르다" 고 민국 원년은 양력 (실제 사용 19 12) 을 사용하고 양력 (양력) 1 을 규정하기로 했다
둘째,? 설날의 풍습?
-응? 설날 풍습 중 하나: 설날에 떡을 먹어요?
떡이 해마다 높아지는 것은 새해의 아름다운 소망이다. 설날에 떡을 먹는 것은 명청시대, 특히 남방에서 성행하였다. 떡은 튀기거나 굽거나 튀기거나 찌거나 즉석에서 먹을 수 있다.
설날 동안 중국의 많은 지역에서는 떡을 먹는 것에 신경을 쓴다. 떡은 일명' 떡' 이라고도 하며' 해가 높다' 와 동음 이의어로 사람들의 업무생활이 해마다 개선되고 있음을 의미한다. 선인들은 시가 있다. "떡은 약간 깊은 뜻이 있고, 흰색은 은과 같고, 황색은 금과도 같다. 나는 내가 늙었으면 좋겠다. 나는 이득이 될 것이다. 나는 진심으로 나의 재산이 오기를 바란다. " 설에는 떡국을 먹지 않으면 올해는 크지 않다는 말도 있다. 떡은 역사가 유구하여 한나라의 떡은 떡, 떡, 미끼, 떡이라고 불린다.
서기 6 세기' 사기' 에는 떡을 만드는' 백고치당' 레시피가 있고, 북조의' 제야오 민서' 에는 쌀을 가루로 갈아서 떡을 만드는 방법이 적혀 있다. 설날에 떡을 먹는 것은 명청시대에 매우 유행했는데, 특히 남방에서는 더욱 그렇다. 떡은 빨강, 노랑, 백색의 세 가지 색으로 금은을 상징한다. 섣달 그믐날 떡을 먹으면 좋은 의미가 있다. 절강의 일부 지역에서는 떡을 먹을 수 있는데, 해음' 높음' 은 보폭이 높아지고 재원이 넓어지는 것을 의미한다.
-응? 설날 풍습 2: 설날에 계란을 먹어요?
설날에 계란을 먹는 풍습은 오진 사이의' 방지' 에 이미 나타났다. 《지방풍속》은 "닭 한 마리를 생으로 삼키고, 이를 연습형이라고 한다" 고 말했다. 헬스는 도교 용어로, 몸을 수련하여 신선이 되는 것을 가리킨다. 계란을 날것으로 먹는 것은 장수를 위한 것이다.
중국 고대의 설날 음식은 다채로웠고,' 가시추 세월 연보' 의 묘사는 집중적인 표현이다. 남조에서는 형초가 설날에 그에게 경의를 표하고, 뒤이어 후추와 백수주, 도탕, 도살주, 수프와 오향요리가 이어졌다. 그들은 파우더를 발랐지만 귀신은 먹었고, 그들은 각각 계란 하나를 먹었다. 음료, 음식, 약품, 모두 특별한 의미가 있습니다. 후추와 노송 나무 와인
섣달 그믐날 1 인당 계란 하나를 먹는 풍습은 오진 사이의' 방지' 에 이미 나타났다. 《지방풍속》은 "닭 한 마리를 생으로 삼키고, 이를 연습형이라고 한다" 고 말했다. 헬스는 도가 용어로 몸을 수련하는 것을 가리켜 신선이 될 수 있다고 생각한다. 계란을 날것으로 먹는 것은 장수를 위한 것이다. "태평유란" (볼륨 29) 은 "형추기년" 을 인용해 "량에는 천하가 고기를 먹지 않고, 가시는 이때부터 닭을 먹지 않는다. 반드시 관례에 따라야 한다" 고 말했다. 그것은 양무제 신불인데, 더 이상 신선한 고기에 속한 계란을 먹지 않는다.
-응? 새해 세 번째 관습: 도살주를 마십니까?
당대의 한추' 계화 이년' 에 따르면 초당의 이름이다. 고대에 이 사원에 살던 한 명의는 섣달 그믐날 근처에 있는 각 가정에 약초 한 봉지를 보내 자루에 꿰매어 우물에 던지라고 했다고 한다. 새해에는 우물물을 빨아들이고 술 한 잔을 마셔서 1 년 안에 역병에 걸리지 않게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사람들은 이 처방전을 받았지만, 그들은 신의의 이름을 모르기 때문에, 그들은 어쩔 수 없이 도수의 이름으로 이 약주를 명명해야 했다. 사실, 도살수는 초당의 고유 명칭이 아니다. 한대의 통속문학에 따르면 모든 초가집은 특허 수라고 불린다. 도수의 술에 어떤 약을 넣었는지에 대해 양대인이 관찰한' 형초기년' 은 북위 협상가 동경이 중국 고대 설날에 마신 약주 안에 후춧가루가 들어 있다고 말했다. 당한아는' 계화리' 를 썼다. "연초에 한 잔 마시고, 1 년은 전염병에 걸리지 않는다."
소위 도살술이란 사실 후춧가루주이다. 동견은 또한 도살주를 마시는 습관에 대해서도 이야기했다. 바로 집에서 가장 작은 것을 먼저 마시고, 두 번째는 내리고, 큰 것은 다시 마시는 것이다. 그 이유는 아이의 새해가 또 한 살이 되었기 때문에 모두들 그를 축하해야 하기 때문이다. 노인들의 수명은 새해에 1 년 미만이므로, 일정 기간 후에 다시 마시면 장수를 기원하는 것을 의미한다. 술을 적게 마신 후 도살주를 마시는 이런 풍습은 줄곧 후대에 전해져 왔다.
도살술의 레시피는 화투에서 나온 것으로 손사우, 장중경, 이시진 등 많은 명가들의 추앙을 받아 수많은 경전에서 전해지면서 중국 민간실천천년의 명예가 전해져 최고의 권위와 비길 데 없는 영향력을 지녔다. 시간이 지남에 따라 설날에 도살주를 마시는 것은 이미 일종의 민속을 형성했다.
어떤 설법에서 기원하든, 각종 설법의 조합이든 설날에는 복을 맞이하고 재난을 피하려는 소망이 담겨져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람들은 이런 다채롭고 진하지 않은 민속축제 분위기 속에서 문화의 자양과 생활의 참뜻을 느낄 수 있다.