타오 타오 타오 타오 학교 소개

타오는 소호 () 의 후손이다.

역사에 의하면, 전욱제의 묘족 손녀가 현새의 알을 삼키고 대업을 낳았는데, 바로 도도였다. 고대 4 대 성인 중 한 명 (야오 순 우). 법치와 덕치를 제창하다. 우순을 보좌하고, 징벌을 위해 감옥을 건설하라는 명령을 받았고, 감옥은 정의로웠기 때문에 중국 사법의 원조로 여겨져 후세 사람들에게 옥신으로 추앙받았다. 그의 생애, 언론' 사기',' 상서' 는 모두 상세히 기재되어 있다. 사망 년 에, \ "역사 기록 소은 \" 시 (현재 안후이 육안) 에 무덤 을 기록했다.

문헌에서 오타우에 대한 호칭은 다음과 같다. 하나, 타도는' 타묵',' 순전',' 좌전',' 상서 논어' 에서 발견된다. 둘째, 대업은' 사기' 진본기와 조시가에서 볼 수 있다. 3 월 높은; 오제록',' 한서',' 고금의 인물표' 등 모두' 비난' 이라는 네 글자가 있다. 다섯 번, 이상한 도자기, 이 책 \ "대나무 크로니클 \" 을 참조하십시오. 여섯 말했다, \ "도사 후기 \" 에서 볼 수 있습니다; 일곱째, 타오 삼촌.

이름은 복잡해 보이지만, 대부분 변조이지만, 사실은 한 사람이다.

이름의 의미는 높은 글자가' 사오 전서' (즉,' 전서') 로 여겨지는데, 이는 그가 사오전서족, 성도족 출신이라는 것을 보여준다. 어떤 사람들은' 높이' 라는 글자가 비둘기라는 뜻이라고 생각하는데, 비둘기는 소로씨족의 숭배 토템 중의 하나이다.

동이인,' 곡부에서 태어났다',' 곡부',' 곡부',' 그래서 황제는 그녀의 성을 연으로 바꿨다. 그 모계는 전욱황제 출신이어야 하고, 부계는 소호 가문에 속해야 한다. 전승에 따르면 전욱의 묘족 손녀는 현새의 알을 삼키고 대업, 즉 도도를 낳았다.

우순시에서 순제를 보좌하고 순제 10 대 관원 중 2 위를 차지했다. 순명은 그에게 "선비, 이민", 즉 그를 형법을 주관하는 관원으로 임명하라고 명령했다. 당시 사회에서' 이하미, 도둑 간민' 현상을 겨냥해 호도는 민중을 교정하기 위해 오형을 제정했다. 전설에 의하면 그가 감옥을 관장할 때 무심코 또는 과실범죄를 저지른 사람은 대부분 관대하게 처리하고, 회개하지 않는 사람에게는 엄벌에 처하여 백성들이 복종하는 것으로 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 타오는 후세 사람들에게 중국 사법의 원조로 추앙되고, 양형정의 때문에 옥신으로 추앙되었다.

타오는 순에게' 구덕' 을 제시했는데, 마땅히 덕으로 국민을 보호해야 한다고 생각했다. 상서 () 도묵 () 은 그의 간언에 대한 구체적인 평론을 기록하여 수덕 정부에 대한 그의 견해를 반영하였다.

위계승 후 선양제도를 후계자로 추천하고' 정권을 부여한다' (즉, 정무를 처리하라고 당부했지만, 위세하기 전에 왕위에 오르지 못했다. 나중에 백이를 후계자 (백이의 아들) 로 추천하고 영과 육의 후계자로 지정하므로 춘추시대의 영과 육은 후예이다.

\ "가오 타오 사망, 6 마일 에 묻혔다. 어린 아들을 여섯 에 봉하여 경배하다. 클릭합니다 ("황제의 세기") "구멍 (즉) 은 높고, 죽음은 높다." ("어서 사과") 그래서 육안고는 고성을 불렀다. 고도묘는' 중국 명승고적 사전' 으로 수입되었다. 도봉지에는 영과 여섯 곳이 있는데, 육안 영산 김채와 호산 일대에 분포되어 있다. 봉지, 서성, 잠산, 여강, 둥지 현, 호구, 화이원, 영비, 사현, 봉대, 보현에 모여 전국 각지에 널리 분포되어 있다. 장쑤 염성에는 2,000 여 개의 높은 집이 있다.

고분

전하는 바에 의하면, 우는 그의 자손을 유에 봉하여 그들로 하여금 참배하게 하였다. 리우, 이 안후이 루안 사람들, 그래서 이름 와라 도시. 고도묘는 현재 육안동 7.5km 에 위치하고 있으며, 북동쪽 35m 는 고도묘의 옛터이다. 이 묘는 둥근 토루로 둘레가 97 미터, 높이가 6.2 미터이다. 묘정평 직경 4 미터, 위에 황련목 한 그루가 있다. 묘비 앞에는' 고도도 묘' 묘비가 있는데, 안휘 부국장인 오곤수가 동치년 (서기 1869) 에 쓴 책이다.

가오 타오의 발언은 "역사 기록" 과 "샹 가오 타오 흄" 에서 볼 수 있습니다.

가오 타오 주장 덕치, 만큼 정말 황제 야오 대표 르네 를 믿는 한, 치국 계획은 성공할 것이고, 장관 은 서로 융합되고, 국가 대사의 모든 측면은 서로 보완될 것이라고 생각한다. 어떻게 이 일을 할 것인가에 대해, 호도는 우리가 엄격하게 자신을 요구하고, 언행을 신중히 하고, 도덕적 수양과 끈기를 강화하고, 자신의 인민에 대해 항렬을 가리지 않고 인자하고 너그럽게 대해야 한다고 주장한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이 작은 것들의 확장은 상태 문제입니다.

타오는 개인의 미덕을 전면적으로 고찰하기 위해' 구덕' 을 더 제시했다. 관용은 관대하지만, 확고하고 신중하다. 부드럽고, 부드럽고, 독립적이다. 착하고, 유순하고, 존중합니다. 많은 재능을 할 수 있지만, 공손하고 질서 정연하다. 콩고는 온순하고 강력합니다. 정직과 솔직함은 긁히는 것이 아니라 부드럽고 완곡하다. 소박하고 높고 멀지만, 세심하고 염렴해야 한다. 강하고, 내성적이며, 학구적인 블로그; 영국은 강하고 전도가 있지만 좋은 일을 할 수 있다.

타오는 하느님이 다섯 가지 윤리를 규정하고 천자에서 서민에 이르는 다양한 등급에 대해 다섯 가지 법률, 예절, 의류를 제정하셨다고 생각한다. 하느님께서 죄인을 처벌하시는 데는 오형이 있고, 하느님의 뜻은 만민의 의지이다. 도소개 때문에 집권자들은 운명을 위해 봉사할 준비를 하고 신중하고 관대해야 한다.

\ "오제, 삼왕, 가오 타오, 공자,

인간의 신성함도 마찬가지다. "("논형 ") 과 요순, 우 () 는" 상고 사성 "이라고 불린다. 당현종은 이씨 가문의 시조 가오 타오를 자랑스럽게 여긴다. 천보 2 년, 시 호도는' 덕명 황제' (당서) 였다. 《현종전》.

도족과 순우부족의 연맹은 한하 민족의 핵심이다. 요순우 시대의 정치 조치는 대부분 고타오가 기획한 것이다. 정치, 경제, 문화 등 각 분야의 탁월한 사상과 업적은 중국 고대 문화체계, 즉 타오문화를 형성했다. 타오 문화는 중국 민족 문화의 발전을 주도하고, 사회문명의 진보를 촉진하며, 국가의 출현을 위한 토대를 마련했다.

타오는 중화문명의 창시자이다. 타오 문화의 정수는 "천리를 위하여, 백성을 위하다", "천인합, 인간의 의지", "근정 염정, 임인위현", "덕치국, 오형오용" 과 같이 중화민족의 영혼을 주조했다. 유교 학파의 창시자 공자는 오랫동안 도기 문화 분포 지역과 그 문화 분위기 속에서 살았다. 유교 고전에는' 순자가 천하를 얻고, 사람을 택하고, 거창하고, 불인자가 멀리 떨어져 있다' 는 존중의 논술이 많다. 오천년 중화민족문화, 공자가 전파되고 공자가 열렸다. 도문화는 유교에서 도도로 전해져 유교에 의해 계승되어 2000 년 중국을 통치한 유교 사상 체계로 발전하였다. (윌리엄 셰익스피어, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교)

모든 강에는 그것의 근원이 있다. 유가학설의 많은 중요한 관점과 도도의 사상은 일맥상통하고, 유가사상의 주류 원천은 도문화이다. 중국의 현대문화도 전통문화를 바탕으로 외래문화를 흡수하고 변화를 지속적으로 발전시킨다. 그러나 중화민족의 영혼은 변하지 않을 것이다. 대만 여작가 홍은' 휴무의 지혜' 라는 글에서 "시대와는 거리가 멀지만, 지혜는 시공간의 변화로 지나가는 것이 아니라 문명의 진보에 따라 높아져야 한다" 고 썼다. 물질생활의 향상으로 도덕관념이 점차 무너지는 현상이 생겨 늘 감탄을 자아낸다! 따라서 물질문명을 즐기면서 도덕적 수양을 중시해 삶의 질을 높이고 삶의 의미를 풍부하게 해야 한다. 어떻게 사람들의 깊은 생각을 불러일으킬까? " 모 "반성의 길을 안내했다! 클릭합니다

타오 문화의 핵심은' 법치' 와' 덕치' 의 결합이다. 역대 사기' 는 "순제 3 년, 도형이 형벌을 받았다", "감옥을 짓고 법존하다", "혼미하고, 먹염으로 물들고, 도둑이 죽인 형벌", "도 있다" 고 기록했다. 가오 타오 (Gao Tao) 는 말했다: "하늘은 당신을 처벌하고, 다섯 형벌은 함께 사용합니다. 이로써' 타오형법' 은 중국 최초의 체계적이고 제도화된 형법이며 중국 형법의 시작이라는 것을 알 수 있다. 하조의 위형, 상조의 당형, 서주의 구형 또는 노형은 모두 형벌에서 발전한 것이다. 고타오의' 오형' 은 바빌로니아의 함무라비 법전보다 300 ~ 400 년 빠르기 때문에 고타오는 중국의' 정의의 조상' 이라고 불린다. 타오의 법치사상은 후세의 법제 건설에 모범을 보였다.

그는 법 집행이 엄격하여, 가능한 과실 범죄자를 용서하고, 고의적인 범죄나 누범에 대해 엄벌하지 않고, 범죄 혐의에 대해서는 가벼운 처벌을 하고, 살인은 무고한 사람을 해치지 않는 것이 더욱 신중하다. 그는 법 집행 정의, 옥결 이해, 옥제 듣기, 오형 사용, 심지어' 천하에 고문이 없다',' 천하에 의리가 없는 감옥' 그는 교육에 중점을 두고 있다.' 오형을 알고, 오교를 가르치고, 오형을 다스리고, 형벌을 받지만 형벌은 받지 않는다.' 그것은' 법치' 가' 덕치' 를 보조하며, 결국 사회 무범죄 행위의 대치국면이 실현되기를 바란다고 주장한다.

타오의 첫 번째 정치적 주장은 덕정을 실시하는 것이다. 도도는 덕치국을 실시하는 관건은 사람들의 도덕적 수양을 높이는 데 있다고 생각한다. 군신의 수리를 강조하여 위에서 아래로, 스스로 사람에게 가다. 관직을 제의하려면 삼덕 육덕 구덕이 있어야 한다. 청나라 의사는 삼덕을 요구하고, 제후는 유덕을 요구하고, 천자는 구덕을 요구한다. 정무를 도덕으로 처리하면 신하들이 한마음 한뜻으로 덕을 보고 자신의 성공을 이룰 수 있다. 오직' 인선임', 덕재겸비, 근정 염정인 사람만이 나라를 잘 다스려 인민을 축복할 수 있다. 민심의 안전은 군신의 덕에 달려 있다. \ "가오 타오 도덕적 미덕, 하지만 항복. 클릭합니다 충덕사' 는 고도묘에서 동쪽으로 5 마일 떨어진 후세 사람들이 교육을 받은 사람들이 사랑 많은 씨를 뿌린 것을 기념하기 위해 지은 옛 유적지이다. "선생의 덕은 인심이 다스린다." 고도는 선정과 실천, 세계평화, 인민평화를 추진하기 위해 노력하기 때문에 인민은 그를 존경하고, 가입하고, 그를 그리워합니다. 천하의 유명 인사들이 모두 우순에서 시작한다는 좋은 국면을 창조했다. 당대의 유명한 시인 피일휴는' 귀죄비' 글에서 이렇게 평가했다. "덕재순과 우, 도는 길과 치 밖에 있다." "황제는 앞으로 나서서 호도를 추천하고 정치적 건의를 했다." 호타오가 국정을 장악하고 사회제도와 풍속문화에 관한 전방위 혁신 방안을 기획했다. 예를 들면' 오교',' 오례',' 오복',' 오형',' 오형',' 오형' 등 이러한 중대한 조치들은 모두 실행에 옮기고, 정상적인 사회질서를 확립하고, 부족 간의 연계와 조화를 강화하고, 국가의 출현을 위한 토대를 마련했다.

타오는 농업 생산의 발전에 큰 공헌을 하였다. 우 () 는 물을 다스리고,' 아무것도 하지 않는다',' 사기 은본기 ()' 는 당호 () 의 말을 인용했다. "곡우 (), 오랜 외지 (), 공덕 () 은 민안 () 과 관련이 있다. 동쪽은 강, 북쪽은 경, 서쪽은 강, 남쪽은 화이, 사방은 이미 보수되어, 백성은 모두 집이 있다. " 우치수 () 를 돕다. "모든 사람을 여태로 만들다. 차라리 형벌을 받는 것이 낫다. " 법률 수단을 운용하여 수리 공사의 원활한 완성을 보장하다. 바로 회원토산에서 수해를 치료하는 경축식을 거행했다. "제후는 토산에 있을 것이고 옥회 각국에 있을 것이다." 와이일의 조상은 중원 지역에서 농업이 발달했을 뿐만 아니라 수공업의 도자기, 생산도구 제조, 금속 제련 기술도 선두를 달리고 있다. 타오의 세심한 계획과 전폭적인 협조로 요순우 시대는 번영을 향해' 초기 국가 단계' 로 접어들었다. 그 후, 여름 왕조가 생겨났다. 동이농경문화와 예제 문화에서 유래한 오타우 문화는 아시아의 많은 국가와 지역을 포괄한다. 생산된 장고는 그 이름이' 고고' 이기 때문이다. 북한은 아직도 고발북과 작은 허리 드럼이 있는데, 모두 고북 같은 것이다. 한국도 동이의 한 지점이기 때문에 이런 드럼도 있다. 다년간의 연구와 논증을 거쳐 안후이예술학원 연구원 유정국이 고대 악기인 오타우를 창조해 결국 고대 악기 사주의 천고의 수수께끼를 풀었다. 유정국의 고대 악기와 연주 기교가 국가 특허를 획득했다. 200 1 년 봄 홍콩 대회당 콘서트홀에서 열린 민풍음악음악회' 메아리 8 천년' 에서 유정국은 독주객으로 초청됐다. 그는' 비스듬히 불다' 는 묘기를 선보이며, 처음으로 우아한 로비에서 한대 이후 실전된 귀뚜라미를 재현했다.

전설에 의하면 반짝이는 도자기는 파란 얼굴 부리를 가지고 있다. (도도는 동이족에 속한다.

동이족은 새 토템을 숭배하기 때문에, 그들의 우두머리들은 대부분 새형이나 새알에 의해 잉태되어 종종 악마를 쫓으며 (악귀를 구별할 수 있는 독특한 뿔이 있는 고대 동물) 형을 선고받았다고 한다. 따라서 한대의 관문에서, 타오의 이미지는 종종 엑소시즘으로 표현되고 장식되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 전설에 의하면 타오는' 감독 규정' 을 오형법으로 제정하여' 분지를 통해 감옥을 만들었다' 고 한다. 역사서에 따르면, 조, 모두 후예여야 하는데, 도움 때문에 조에게 봉쇄되었다. 조상도 후예의 한 가지가' 달리' 의 지위를 물려받았다고 생각하여 이씨라고 하고, 이후 이씨로 개칭한 것은' 덕명 황제' 라고 불리기 때문이다.

전설에 의하면 소호의 딸 노수는 신비한 새의 알을 삼켰기 때문에 도자기를 낳았다고 한다. 또한 구육안의 조상, 허의 조상, 고동이족 shàohào 의 수장이기도 하다. 곽의 군주도 후예일 수 있다. 이 씨의 조상은 이라고 생각하여 존칭을' 덕명 황제' 라고 부른다.

법 집행 강화-엄격한 법 집행

전설에 의하면 순은 일찍이' 형법을 주관하는 관원' 으로 임명되어 정직으로 유명하다. 중국 사법의 원조로 여겨진다. 순은 우 () 를 치수관 () 으로 임명하고, 우 () 가 양보하고, 기 () 를 추천하고, 치 () 를 치수관 () 으로 임명했다. 하지만 순이는 이 자리를 우에게 양보했다. 순대는 이렇게 말했다. "지금 야만족이 중국을 침략하고, 나쁜 사람이 악행을 저질렀으니, 네가 판관 (재판관) 이 되면 형벌은 설득력이 있어야 한다. 유배죄는 등급이 다르지만 거리가 다르다. 공정하고 명확해야 국민의 신뢰를 얻을 수 있다. " 타오는 요적 관리가 되었고, 그의 아들 보이는 원화로 명명되었다. 그의 아들 손주들은 관직을 성으로 하여 이씨라고 부른다. 타오의 손자 14 명, 조복은 주조에 살고 있다. 그는 말 길들이기와 운전에 능해서 주무왕의 사랑을 받았다. 나중에 왕엄을 서둘러 북경으로 돌아가 서염왕의 반란을 제때 진정시켰기 때문에, 왕엄은 조성 (현재 산시 홍통) 을 봉지로, 조복의 후손은 조성을 조성으로 삼았다.

전설에 의하면 타다오 (중화민족의 법률 시조) 는 두 가지 법률을 제정하려고 하는데, 하나는 범죄를 처벌하는 것이고, 다른 하나는 시민의 권리를 보호하는 것이다. 요에게 물었을 때, 제요는 "형법일 수도 있고 민법일 수도 없다" 고 말했다. 형법이 정해졌으니 백성들이 경외하고 천하가 태평하다. 너의 본의는 민권을 침해하는 것이 아니라 국민을 1 위에 두는 것이 아니라, 그 왕의 위신은 어디에 있는가? " 타오가 기분이 좋지 않다. 야오가 죽은 후 민법을 제정하려는 그의 소망이 회복되었다. 순에게 물었을 때, "현자는 세속을 바꾸지 않고 가르치고, 현자는 법을 바꾸지 않고 (법제를 바꾸지 않는다) 가르친다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 현자, 현자, 현자, 현자, 현자, 현자) 인민을 위해 가르치며 (인민의 뜻에 따라), 일하지 않고 얻다. 법법 (기존 형법에 따르면), 관학 (관능이 관례를 고수하다), 민안. 지금 개혁을 행하면 민란이 두렵고, 백성은 신법에 의지하여 침범한다. " 순이 죽은 후, 우는 중형을 실시하여 형법 개정을 요구했지만 듣지 않고 죽임을 당했다. 또 다른 형관 () 은 가보법 () 과 심장을 베고, 코를 베고, 눈을 깎고, 껍질을 벗기고, 허리를 자르고, 발을 자르는 형벌을 제정했다. Da Yu yuyue 는 그의 아들 kai 에게 설교 할 준비가되어 있습니다. 그러나 이전의 관례에 따르면 부족 수장은 도도를 선출할 것이다. 불행하게도, 가오 타오 젊은 사망, Boyi 당선, 마지막으로 Boyi 에게 전달되었다. 아버지의 지지로 케이는 10 여 년 동안 줄곧 힘을 축적해 왔다. 이제 그는 날개가 풍만하여 반란을 명목으로 일으켜 버이를 죽이고 그를 뽑은 20 만 명을 죽이고 그의 가족과 인민을 짊어지고 황위를 얻었다. 후진타오의 반란도 진압되어 10 만명을 죽였다. 이때부터 중국은 인민이 억압당하고 학살된 구시대를 시작했다.

역사가들이 타오에 대한 평가가 엇갈렸지만,' 중국 법학의 원조' 에 대한 그들의 이해는 놀라울 정도로 일치했다. 홍동현 간정진 석사자마을, 일명 호도촌은 고도의 관명과 인명을 동시에 명명한 것은 이례적이다. 전설에 의하면 중국 최초의 감옥법은 고타오가 제정한 것이라고 한다. 그는 그것을 나무껍질에 새겨서 대우에게 바쳤다. 보고 나서 기분이 좋으니 실행하라고 하세요. 교도소법' 은 절도, 강도, 간음, 살인 등 다양한 범죄의 심각성을 총결하고 다양한 양형을 제시했다. 동한' 논석형영' 에 따르면, 타오는 한나라의 관문에 모셔진 뒤' 옥신' 으로 전해졌다.

후세 사람들은 오타우에 대한 평가가 매우 높아서, 그는 고대 4 대 성인 중 한 명으로 등재되었다. 또' 논형':' 오제삼왕, 고타오, 공자, 인간의 성인' 은 고대 12 성인 중 한 명으로 등재됐다.